Cerddoriaeth werin |

Cerddoriaeth werin, llên gwerin cerddorol (Cerddoriaeth werin Saesneg, Volksmusik Almaeneg, Volkskunst, sioe gerdd Llên Gwerin Ffrainc) – lleisiol (cân yn bennaf, hy cerddorol a barddonol), creadigrwydd offerynnol, lleisiol ac offerynnol a cherddorol a dawns y bobl (o helwyr cyntefig, pysgotwyr, bugeiliaid crwydrol, bugeiliaid a ffermwyr i boblogaeth weithiol wledig a threfol, crefftwyr, gweithwyr , milwrol ac amgylchedd democrataidd myfyrwyr, proletariat diwydiannol).

Crewyr N. m. nid yn unig yn uniongyrchol. cynhyrchwyr cyfoeth. Gyda rhaniad llafur, cododd proffesiynau hynod o berfformwyr (crewyr yn aml) cynhyrchu. nar. creadigrwydd – buffoons (spielmans) a rhapsody. N. m. wedi ei gysylltu yn anorfod a bywyd y bobl. Mae hi'n rhan annatod o'r celfyddydau. creadigrwydd (llên gwerin), sy'n bodoli, fel rheol, ar ffurf lafar (heb ei ysgrifennu) ac yn cael ei drosglwyddo gan berfformwyr yn unig. traddodiadau. Mae traddodiadoldeb anysgrifenedig (cyn-llythrennog yn wreiddiol) yn nodwedd ddiffiniol o N. m. a llên gwerin yn gyffredinol. Mae llên gwerin yn gelfyddyd er cof am genedlaethau. Muses. llên gwerin yn hysbys i bawb cymdeithasol-hanesyddol. ffurfiannau gan ddechrau gyda chymdeithasau cyn-ddosbarth (yr hyn a elwir yn gelfyddyd gyntefig) ac yn cynnwys modern. byd. Yn hyn o beth, mae'r term “N. m.” – eang a chyffredinol iawn, gan ddehongli N. m. nid fel un o gydrannau y Nar. creadigrwydd, ond fel cangen (neu wreiddyn) o awen unigol. diwylliant. Yng nghynhadledd y Cyngor Rhyngwladol Pobl Cerddoriaeth (dechrau'r 1950au) N. m. ei ddiffinio fel cynnyrch o muses. traddodiad, a ffurfiwyd yn y broses o drosglwyddo llafar gan dri ffactor - parhad (parhad), amrywiant (amrywioldeb) a detholusrwydd (detholiad o'r amgylchedd). Fodd bynnag, nid yw'r diffiniad hwn yn ymwneud â phroblem creadigrwydd llên gwerin ac mae'n dioddef o haniaetholrwydd cymdeithasol. H. m. dylid ei ystyried fel rhan o'r awenau cyffredinol. diwylliant (mae hyn yn cyfrannu at adnabod nodweddion cyffredin cerddoriaeth traddodiadau llafar ac ysgrifenedig, ond yn gadael yn y cysgod wreiddioldeb pob un ohonynt), ac, yn anad dim, yng nghyfansoddiad y nar. diwylliant - llên gwerin. N. m. - organig. rhan o lên gwerin (felly, mae cyfiawnhad hanesyddol a methodolegol i adnabod y termau “N. m.” a “llên gwerin cerddorol” yn adnabyddus. Fodd bynnag, mae'n cael ei gynnwys yn y hanesyddol y broses o ffurfio a datblygu cerddoriaeth. diwylliant (cwlt a seciwlar, prof. a màs).

Mae gwreiddiau N. m. ewch i'r cynhanes. gorffennol. Celfyddydau. traddodiadau cymdeithasau cynnar. mae ffurfiannau'n eithriadol o sefydlog, dygn (maent yn pennu manylion llên gwerin ers canrifoedd lawer). Ym mhob oes hanesyddol cydfodoli cynhyrchiad. mwy neu lai hynafol, wedi'i drawsnewid, yn ogystal â newydd ei greu (yn ôl deddfau traddodiad anysgrifenedig). Gyda'i gilydd maent yn ffurfio'r hyn a elwir. llên gwerin traddodiadol, hy, cerddorol a barddonol yn bennaf. celf-mewn, wedi'i greu a'i drosglwyddo gan bob ethnig. amgylchedd o genhedlaeth i genhedlaeth ar lafar. Mae'r bobl yn cadw yn eu cof a sgiliau chwarae cerddorol yr hyn sy'n diwallu eu hanghenion a'u hwyliau hanfodol. Traddodiadol N. m. annibyniaeth ac yn gyffredinol yn erbyn prof. cerddoriaeth (“artiffisial” – artiffisial) sy’n perthyn i draddodiadau ysgrifenedig iau. Mae rhai o'r ffurfiau prof. mae cerddoriaeth dorfol (yn arbennig, caneuon poblogaidd) yn uno'n rhannol â'r amlygiadau diweddaraf o N. m. (cerddoriaeth bob dydd, llên gwerin mynydd).

Mae cwestiwn y berthynas rhwng N. m. ac y mae cerddoriaeth crefyddau yn gymhleth ac ychydig a astudir. cwlt. Profodd yr Eglwys, er yr ymdrech barhaus ag N. m., ei dylanwad cryf. Yn yr Oesoedd Canol. Yn Ewrop, gellid perfformio'r un alaw yn seciwlar a chrefyddol. testunau. Ynghyd â cherddoriaeth gwlt, dosbarthodd yr eglwys yr hyn a elwir. caneuon crefyddol (weithiau'n dynwared caneuon gwerin yn fwriadol), mewn nifer o ddiwylliannau a gynhwysir yn y Nar. traddodiad cerddoriaeth (er enghraifft, carolau Nadolig yng Ngwlad Pwyl, carolau Nadolig Saesneg, Weihnachtslieder Almaeneg, Noll Ffrangeg, ac ati). Wedi ailweithio ac ailfeddwl yn rhannol, fe wnaethant gymryd bywyd newydd. Ond hyd yn oed mewn gwledydd sydd â dylanwad cryf o grefydd, cynnyrch llên gwerin. ar grefydd. mae themâu yn sefyll allan yn amlwg yn Nar. repertoire (er gall ffurfiau cymysg ddigwydd hefyd). Mae gweithiau llên gwerin yn hysbys, y mae eu plotiau yn mynd yn ôl at grefyddau. syniadau (gweler yr adnod ysbrydol).

Datblygodd cerddoriaeth y traddodiad llafar yn arafach na'r un ysgrifenedig, ond ar gyflymder cynyddol, yn enwedig yn y cyfnod modern a chyfoes (mewn llên gwerin Ewropeaidd, mae hyn yn amlwg wrth gymharu traddodiadau gwledig a threfol). O Rhag. ffurfiau a mathau o syncretiaeth cyntefig (perfformiadau defodol, gemau, dawnsiau caneuon ar y cyd ag offerynnau cerdd, ac ati) wedi'u ffurfio a'u datblygu'n annibynnol. genres cerddoriaeth. art-va – cân, cyfarwyddyd, dawns – gan eu hintegreiddio wedyn i synthetig. mathau o greadigrwydd. Digwyddodd hyn ymhell cyn ymddangosiad cerddoriaeth ysgrifenedig. traddodiadau, ac yn rhannol gyfochrog â nhw ac mewn nifer o ddiwylliannau yn annibynnol arnynt. Hyd yn oed yn fwy cymhleth yw'r cwestiwn o ffurfio prof. diwylliant cerddoriaeth. Mae proffesiynoldeb yn nodweddiadol nid yn unig o gerddoriaeth ysgrifenedig, ond hefyd o gerddoriaeth lafar. traddodiadau, sydd, yn eu tro, yn heterogenaidd. Mae llafar (seiliedig) prof. diwylliant y tu allan i lên gwerin, yn y diffiniad. leiaf yn erbyn y traddodiad llên gwerin (er enghraifft, Ind. ragi, dastgahi Iran, Arab. makams). Roedd yr Athro celf cerddoriaeth (gyda grŵp cymdeithasol o gerddorion ac ysgolion perfformio) hefyd yn codi o fewn y bobl. creadigrwydd fel ei ran organig, yn cynnwys ymhlith y bobloedd nad oedd ganddynt annibynnol, wedi'u gwahanu oddi wrth lên gwerin prof. hawliadau yn Ewrop. dealltwriaeth o'r gair hwn (er enghraifft, ymhlith Kazakhs, Kirghiz, Tyrcmeniaid). Cerddoriaeth fodern Mae diwylliant y bobloedd hyn yn cynnwys tri maes mewnol cymhleth - yr awenau go iawn. llên gwerin (nar. caneuon o wahanol genres), gwerin. prof. celf y traddodiad llafar (llên) (instr. kui a chaneuon) a gwaith y cyfansoddwr diweddaraf o'r traddodiad ysgrifenedig. Yr un peth yn Affrica fodern: mewn gwirionedd gwerin (creadigrwydd gwerin), traddodiadol (proffesiynol mewn dealltwriaeth Affricanaidd) a prof. (yn yr ystyr Ewropeaidd) cerddoriaeth. Mewn diwylliannau o'r fath, N. m. ei hun yn fewnol heterogenaidd (er enghraifft, cerddoriaeth leisiol yn bennaf bob dydd, ac mae traddodiad gwerin offerynnol yn bennaf yn broffesiynol). Felly, mae'r cysyniad o “N. m.” lletach na llên gwerin priod, gan ei fod hefyd yn cynnwys prof llafar. cerddoriaeth.

Ers datblygiad cerddoriaeth ysgrifenedig. traddodiadau mae rhyngweithio cyson rhwng llafar ac ysgrifenedig, bob dydd a prof. llên gwerin a thraddodiadau di-gwerin o fewn yr adran. diwylliannau ethnig, yn ogystal ag yn y broses o gymhleth rhyng-ethnig. cysylltiadau, gan gynnwys dylanwad cilyddol diwylliannau o wahanol gyfandiroedd (ee, Ewrop ag Asia a Gogledd Affrica). Ar ben hynny, mae pob traddodiad yn canfod y newydd (ffurfiau, repertoire) yn ôl ei benodolrwydd. normau, mae deunydd newydd yn cael ei feistroli'n organig ac nid yw'n ymddangos yn estron. Mae traddodiad N. m. yw'r “fam” ar gyfer diwylliant cerddorol ysgrifenedig.

Ch. anhawster wrth astudio N. m sy'n gysylltiedig yn bennaf â hyd y cyfnod o ddatblygiad cyn-llythrennog o muses. diwylliant, lle mae nodweddion mwyaf sylfaenol N. m Mae astudiaeth o'r cyfnod hwn yn bosibl yn y nesaf. cyfarwyddiadau: a) yn ddamcaniaethol ac yn anuniongyrchol, yn seiliedig ar gyfatebiaethau mewn meysydd cysylltiedig; b) ond y ffynonellau ysgrifenedig a materol sydd wedi goroesi (traethodau ar gerddoriaeth, tystiolaeth teithwyr, croniclau, cerddoriaeth. offer a llawysgrifau, archaeolegol. cloddiadau); c) yn uniongyrchol. data cerddoriaeth lafar. traddodiad sy'n gallu storio ffurfiau a chrewyr ffurflenni. egwyddorion milflwyddol. Music. traddodiadau — organig. rhan annatod o draddodiadau llên gwerin pob cenedl. Dialectig. dehongli'r traddodiadau hanesyddol yw un o'r rhai pwysicaf mewn damcaniaeth Farcsaidd. I. Tynnodd Marx sylw at ragoriaeth, yn ogystal â chyfyngiadau traddodiadau, sydd nid yn unig yn rhagdybio, ond sydd hefyd yn sicrhau eu bodolaeth: “Yn yr holl ffurfiau (cymunedol) hyn, sail datblygiad yw atgynhyrchu data a bennwyd ymlaen llaw (i ryw raddau neu'i gilydd). , wedi'i ffurfio'n naturiol neu wedi dod i'r amlwg yn hanesyddol, ond sydd wedi dod yn draddodiadol ) perthynas unigolyn â'i gymuned a bodolaeth gwrthrychol benodol, rhagnodedig iddo, yn ei berthynas ag amodau gwaith, ac yn ei berthynas â'i gyd-weithwyr, ei gyd-lwythau , etc. y mae'r sylfaen hon yn gyfyngedig iddo o'r cychwyn cyntaf, ond wrth ddileu'r cyfyngiad hwn, mae'n achosi dirywiad a dinistr” (Marx K. ac Engels, F., Soch., cyf. 46, h. 1, t. 475). Fodd bynnag, mae sefydlogrwydd traddodiadau yn ddeinamig yn fewnol: "Mae cenhedlaeth benodol, ar y naill law, yn parhau â'r gweithgaredd a etifeddwyd o dan amodau sydd wedi newid yn llwyr, ac ar y llaw arall, mae'n addasu'r hen amodau trwy weithgaredd sydd wedi'i newid yn llwyr" (Marx K. ac Engels, F., Soch., cyf. 3, t. 45). Mae gan draddodiadau llên gwerin le arbennig mewn diwylliant. Nid oes unrhyw bobl heb lên gwerin, yn ogystal â heb iaith. Ymddengys nad yw ffurfiannau newydd llên gwerin mor syml ac uniongyrchol. adlewyrchiad o fywyd bob dydd ac nid yn unig mewn ffurfiau cymysgryw neu o ganlyniad i ailfeddwl yr hen, ond yn cael eu creu o wrthddywediadau, gwrthdaro rhwng dau gyfnod neu ffordd o fyw a'u ideoleg. Tafodieithol datblygiad N. m., fel pob diwylliant, yw y frwydr rhwng traddodiad ac adnewyddiad. Y gwrthdaro rhwng traddodiad a realiti yw sail deinameg llên gwerin hanesyddol. Teipoleg genres, delweddau, swyddogaethau, defodau, celfyddydau. mae ffurfiau, moddion cyflym, cysylltiadau a pherthynasau mewn llên gwerin mewn cydberthynas gyson â'u gwreiddioldeb, eu penodoldeb ym mhob amlygiad penodol. Mae unrhyw unigoliad yn digwydd nid yn unig yn erbyn cefndir teipoleg, ond hefyd o fewn fframwaith perthnasoedd, strwythurau, stereoteipiau nodweddiadol. Mae'r traddodiad llên gwerin yn ffurfio ei deipoleg ei hun ac yn cael ei wireddu ynddo yn unig. Fodd bynnag, nid oes unrhyw set o nodweddion (hyd yn oed rhai pwysig iawn, ee ni all casgliad, cymeriad llafar, anhysbysrwydd, byrfyfyr, amrywiant, ac ati) ddatgelu hanfod N. m Mae’n fwy addawol dehongli N. m (a llên gwerin yn gyffredinol) fel tafodieithol. system o barau cydberthynol o nodweddion sy’n datgelu hanfod y traddodiad llên gwerin o’r tu mewn (heb fod yn wrthwynebus i lên gwerin: er enghraifft, nid amrywiant yn unig, ond amrywiant wedi’i baru â sefydlogrwydd, nad yw’n bodoli y tu allan iddo. Ym mhob achos penodol (er enghraifft, yn N. m gwahanol ethnigrwydd. diwylliannau ac mewn genres gwahanol o'r un Nar. diwylliant rhew) gall un neu elfen arall o'r pâr fod yn bennaf, ond mae un heb y llall yn amhosibl. Gellir diffinio traddodiad llên gwerin trwy system o 7 hanfod. parau cydberthynol: casgliad - unigoliaeth; sefydlogrwydd – symudedd; aml-elfen - mono-elfen; creadigrwydd perfformiad – atgynhyrchu perfformiad; ymarferoldeb — ymarferoldeb; y system o genres yw penodoldeb yr adran. genres; tafodiaith (llefaru tafodiaith) – uwch-dafodiaith. Mae'r system hon yn ddeinamig. Nid yw cymhareb y parau yr un peth mewn gwahanol hanesyddol. cyfnodau ac ar wahanol gyfandiroedd. oherwydd tarddiad gwahanol otd. diwylliannau iâ ethnig, genres m.

Mae'r pâr cyntaf yn cynnwys cydberthnasau fel anhysbysrwydd - awduraeth, creadigrwydd digymell-traddodiadol anymwybodol - cymathu - prof gwerin. “ysgolion”, teipolegol – penodol; yr ail – sefydlogrwydd – amrywiant, stereoteip – byrfyfyr, ac mewn perthynas â cherddoriaeth – wedi’i nodi – heb ei nodi; trydydd - perfformio. syncretiaeth (canu, chwarae offerynnau, dawnsio) - bydd yn perfformio. asyncretiaeth. Ar gyfer cymeriad llafar N. m., nid oes pâr cyfatebol cyfatebol o fewn llên gwerin (mae'r berthynas rhwng celf lafar a chelfyddyd ysgrifenedig yn mynd y tu hwnt i lên gwerin, sydd heb ei hysgrifennu gan ei natur, ac yn nodweddu'r berthynas rhwng llên gwerin a di-gwerin).

Sefydlogrwydd y pâr cydberthynol - mae symudedd yn hollbwysig, gan ei fod yn ymwneud â'r prif beth yn y traddodiad llên gwerin - ei fewnol. dynameg. Nid heddwch yw traddodiad, ond symudiad o fath arbennig, h.y., cydbwysedd a gyflawnir gan frwydrau gwrthgyferbyniol, a'r pwysicaf ohonynt yw sefydlogrwydd ac amrywioldeb (amrywiant), stereoteip (cadwraeth rhai fformiwlâu) a'r gwaith byrfyfyr sy'n bodoli ar ei sail. . Amrywiad (un o briodweddau annatod llên gwerin) yw ochr arall sefydlogrwydd. Heb amrywiant mae sefydlogrwydd yn troi'n un mecanyddol. ailadrodd, estron i lên gwerin. Mae amrywiad yn ganlyniad i natur lafar a chasgliad N. m. ac amod i'w fodolaeth. Nid yw pob cynnyrch yn mynegi modd mewn llên gwerin yn ddiamwys, mae ganddo system gyfan o amrywiadau arddulliadol a semantig sy'n nodweddu'r perfformiwr. dynameg N. m.

Wrth astudio N. m., cyfyd anawsterau hefyd mewn cysylltiad â chymhwysiad cerddoregwyr ato. categorïau (ffurf, modd, rhythm, genre, ac ati), sydd yn aml yn annigonol i hunan-ymwybyddiaeth yr unigolyn. nid yw diwylliannau cerddoriaeth yn cyd-fynd â'u cysyniadau traddodiadol, empirig. dosbarthiadau, gyda Nar. terminoleg. Yn ogystal, N. m. nid yw bron byth yn bodoli yn ei ffurf bur, heb gysylltiad â rhai gweithredoedd (llafur, defodol, coreograffig), â'r sefyllfa gymdeithasol, ac ati. Nar. Mae creadigrwydd yn gynnyrch nid yn unig yr artistig, ond hefyd o weithgaredd cymdeithasol y bobl. Gan hyny, yr astudiaeth o N. m. ni ellir ei chyfyngu i wybodaeth ei haddewidion yn unig. system, mae hefyd yn angenrheidiol i ddeall manylion ei weithrediad mewn cymdeithas, fel rhan o'r diffiniedig. cyfadeiladau llên gwerin. Er mwyn egluro'r cysyniad o “N. m.” mae ei wahaniaethu rhanbarthol ac yna genre yn angenrheidiol. Elfen lafar N. m. ar bob lefel yn cael ei threfnu'n deipolegol (o'r math o weithgaredd cerddorol a system genre i'r dull o goslef, adeiladu offeryn, a dewis fformiwla gerddorol) ac yn cael ei gwireddu'n amrywiol. Mewn teipoleg (hy, wrth gymharu gwahanol ddiwylliannau cerddorol er mwyn sefydlu mathau), mae ffenomenau'n cael eu gwahaniaethu sy'n gyffredin i bron pob awen. diwylliannau (cyffredinolion cerddorol fel y'u gelwir), sy'n gyffredin i ranbarth penodol, grŵp o ddiwylliannau (nodweddion ardal fel y'u gelwir) a lleol (nodweddion tafodiaith fel y'u gelwir).

Mewn llên gwerin fodern nid oes un safbwynt ar ddosbarthiad rhanbarthol N. m. Felly, Amer. mae’r gwyddonydd A. Lomax (“arddull a diwylliant caneuon gwerin” – “arddull a diwylliant caneuon gwerin”, 1968) yn nodi 6 rhanbarth arddull cerddorol y byd: America, Ynysoedd y Môr Tawel, Awstralia, Asia (diwylliannau hynafiaeth ddatblygedig iawn), Affrica , Ewrop , gan eu manylu wedyn yn ôl y modelau arddull cyffredinol : er enghraifft , 3 ewro . traddodiadau – canol, gorllewinol, dwyreiniol a Môr y Canoldir cysylltiedig. Ar yr un pryd, mae rhai llên gwerin Slofacaidd (gweler Gwyddoniadur Cerdd Slofacaidd, 1969) yn nodi nid 3, ond 4 Europ. traddodiadau - Gorllewinol (gyda chanolfannau'r ardaloedd Saesneg, Ffrangeg ac Almaeneg), Llychlyn, Môr y Canoldir a'r Dwyrain (gyda chanolfannau'r Carpathia a'r Dwyrain Slafaidd; mae'r Balcanau hefyd wedi'u cysylltu yma, heb sail ddigonol). Fel arfer, mae Ewrop gyfan yn gwrthwynebu Asia, ond mae rhai arbenigwyr yn anghytuno â hyn: er enghraifft, mae L. Picken (“Oxford History of Music” – “New Oxford History of Music”, 1959) yn gwrthwynebu Ewrop ac India i’r Dwyrain Pell. y diriogaeth o China i ynysoedd y Malay Archipelago fel cyfanwaith cerddorol. Mae hefyd yn anghyfiawn i dynnu sylw at Affrica yn ei chyfanrwydd a hyd yn oed i wrthwynebu'r Gogledd. Mae Affrica (i'r gogledd o'r Sahara) yn drofannol, ac ynddi - Gorllewin a Dwyrain. Mae dull o'r fath yn dwysáu amrywiaeth a chymhlethdod gwirioneddol yr awenau. tirwedd Affrica. cyfandir, mae gan to-ry o leiaf 2000 o lwythau a phobloedd. Mae'r dosbarthiad mwyaf argyhoeddiadol o ryng-ethnig eang. rhanbarthau i ryngethnig. tafodieithoedd: er enghraifft, Dwyrain-Ewropeaidd, yna Dwyrain-Slafiaid. a rhanbarthau Rwsia gydag israniad yr olaf yn rhanbarthau gogledd, gorllewin, canol, de-Rwsia, Volga-Ural, Siberia a Dwyrain Pell, sydd yn eu tro wedi'u rhannu'n rhanbarthau llai. Felly, N., m. yn bodoli ar y diffiniad. tiriogaeth ac mewn amser hanesyddol penodol, hynny yw, wedi'i gyfyngu gan ofod ac amser, sy'n creu cyfundrefn o dafodieithoedd cerddorol a llên gwerin ym mhob Nar. diwylliant cerddoriaeth. Serch hynny, mae pob diwylliant cerddoriaeth yn ffurfio math o arddull gerddorol gyfan, yn unedig ar yr un pryd. mewn llên gwerin mwy ac ethnograffig. rhanbarthau, gellir gwahaniaethu i-ryg yn ôl gwahanol feini prawf. Mae cymhareb nodweddion rhyng-dafodiaith ac uwch-dafodiaith, mewn-system a rhyng-system yn effeithio ar hanfod N. m. traddodiadau. Mae pob cenedl yn gyntaf yn cydnabod ac yn gwerthfawrogi'r gwahaniaeth (yr hyn sy'n gwahaniaethu ei N. m. oddi wrth eraill), fodd bynnag, mwyafrif y bobloedd. mae diwylliannau cerddoriaeth yn sylfaenol debyg ac yn byw yn unol â chyfreithiau cyffredinol (po fwyaf elfennol yw'r modd cerddorol, y mwyaf cyffredinol ydyn nhw).

Nid yw'r patrymau a'r ffenomenau cyffredinol hyn o reidrwydd yn codi o ganlyniad i ymlediad o unrhyw un ffynhonnell. Fel rheol, maent yn cael eu ffurfio ymhlith gwahanol bobl yn amlgenetig ac maent yn gyffredinol mewn termau teipolegol. synnwyr, hy o bosibl. Wrth ddosbarthu rhai nodweddion neu ddeddfau N. m. i'r cyffredinol, gwyddonol. cywirdeb. Dep. elfennau cerddoriaeth. nid yw'r ffurfiau sy'n cael eu hystyried mewn statig cerddorol ac yn neinameg ton perfformiad byw yn union yr un fath. Yn yr achos cyntaf, gallant droi allan i fod yn gyffredin i lawer o bobl, yn yr ail gallant fod yn dra gwahanol. Yng ngherddoriaeth gwahanol bobloedd, mae nodi cyd-ddigwyddiadau allanol (gweledol-nodiadol) yn annerbyniol, gan y gall eu natur, eu techneg a natur seinio go iawn fod yn dra annhebyg (er enghraifft, cyfuniadau triadig mewn canu corawl pygmies Affricanaidd a Bushmen ac Ewropeaidd polyffoni harmonig. warws). Ar y lefel gerddorol-acwstig (deunydd adeiladu N. m.) - mae bron popeth yn gyffredinol. Mynegwch. mae'r dulliau eu hunain yn statig ac felly'n ffug-gyffredinol. Mae ethnigrwydd yn amlygu ei hun yn bennaf mewn dynameg, h.y., yn y deddfau creu ffurf o arddull benodol N. m.

Mae’r cysyniad o ffin tafodiaith gerddorol-gwerin yn hylifol ymhlith gwahanol bobloedd: mae tafodieithoedd tiriogaethol bychain yn gynnyrch amaethyddiaeth sefydlog. diwylliant, tra bod nomadiaid yn cyfathrebu dros ardal eang, sy'n arwain at iaith fwy monolithig (llafar a cherddorol). Felly yr anhawsder mwy fyth i gymharu yr N. m. o wahanol gymdeithasau. ffurfiannau.

Yn olaf, bydd hanesyddoliaeth yn cymharu. goleuadau cerddoriaeth. mae llên gwerin yr holl bobloedd yn ei chyfanrwydd yn golygu cymryd amrywiaeth hanesyddol i ystyriaeth. bywyd ethnig. traddodiadau. Er enghraifft, yr awenau mawr hynafol. traddodiadau'r de-ddwyrain. Mae Asia yn perthyn i'r bobloedd a fu am ganrifoedd lawer ar y ffordd o drefniadaeth llwythol i ffiwdaliaeth aeddfed, a adlewyrchwyd yn arafwch eu datblygiad diwylliannol a hanesyddol. esblygiad, tra bod Ewropeaid iau. mae pobl mewn cyfnod byrrach wedi mynd trwy lwybr stormus a radical o hanes. datblygiad – o gymdeithas lwythol i imperialaeth, ac yng ngwledydd y Dwyrain. Ewrop – cyn sosialaeth. Ni waeth pa mor hwyr yw datblygiad Nar. traddodiadau cerdd mewn cymhariaeth a newid cymdeithas.-economaidd. ffurfiannau, eto yn Ewrop yr oedd yn ddwysach nag yn y Dwyrain, a daeth i nifer o rinweddau. arloesiadau. Mae pob un hanesyddol cyfnod bodolaeth N. m. yn cyfoethogi traddodiad llên gwerin mewn modd penodol. rheoleidd-dra. Felly, mae'n anghyfreithlon cymharu, er enghraifft, cytgord Almaeneg. nar. Caneuon Arabeg ac alaw. makams gan gynildeb moddol: yn y ddau ddiwylliant mae rhai ystrydebau a datgeliadau gwych; tasg gwyddoniaeth yw datgelu eu penodoldeb.

N. m. decomp. mae rhanbarthau ethnig wedi mynd trwy lwybr datblygiad sy'n wahanol o ran dwyster, ond yn gyffredinol, gellir gwahaniaethu rhwng tri phrif un. llwyfan yn esblygiad cerddoriaeth. llên gwerin:

1) y cyfnod hynaf, y mae ei darddiad yn mynd yn ôl ganrifoedd, a'r hanesyddol uchaf. mae'r ffin yn gysylltiedig ag amser mabwysiadu swyddogol gwladwriaeth benodol. crefydd a ddisodlodd grefyddau paganaidd cymunedau llwythol;

2) yr Oesoedd Canol, cyfnod ffiwdaliaeth - cyfnod plygu cenhedloedd ac anterth yr hyn a elwir. llên gwerin glasurol (ar gyfer pobl Ewropeaidd - cerddoriaeth werin draddodiadol, a gysylltir fel arfer ag N. m. yn gyffredinol, yn ogystal â phroffesiynoldeb llafar);

3) modern. cyfnod (newydd a diweddaraf); i lawer o bobloedd yn gysylltiedig â'r newid i gyfalafiaeth, gyda thwf mynyddoedd. diwylliant a darddodd yn yr Oesoedd Canol. Y prosesau sy'n digwydd yn N. m. yn cael eu dwysau, hen draddodiadau yn cael eu torri, a ffurfiau newydd o bync yn dod i'r amlwg. creadigrwydd cerddoriaeth. Nid yw'r cyfnod hwn yn gyffredinol. Er enghraifft, Arabaidd. nid yw cerddoriaeth yn hysbys mor bendant. y gwahaniaeth rhwng y werin a'r mynyddoedd. traddodiadau, fel Ewropeaidd; Ewropeaidd fel arfer. esblygiad hanesyddol N. m. – o'r pentref i'r ddinas, yng ngherddoriaeth y Creole o wledydd Lat. Mae America “wyneb i waered”, yn union fel Ewrop. cysylltiadau llên gwerin rhyngwladol – o bobl i bobl – yma yn cyfateb i’r penodol. cysylltiad: europ. priflythrennau – lat.-amer. dinas — lat.-amer. pentref. Yn Ewropeaid N. m. tri hanesyddol. Mae cyfnodau yn cyfateb a genre-arddull. ei gyfnodoli (er enghraifft, y mathau mwyaf hynafol o lên gwerin epig a defodol - yn y cyfnod 1af, datblygiad y rhain a blodeuo genres telynegol - yn yr 2il, cysylltiad cynyddol â diwylliant ysgrifenedig, gyda dawnsiau poblogaidd - yn y 3ydd) .

Y cwestiwn o genres N. m Dosbarthiad genre yn ôl un vnemuz. swyddogaethau N. m (yr awydd i grwpio ei holl fathau yn dibynnu ar y swyddogaethau cymdeithasol a bob dydd a gyflawnir ganddo yn y Nar. bywyd) neu dim ond mewn cerddoriaeth. mae nodweddion yn annigonol. Mae angen ymagwedd integredig: ee diffinnir y gân trwy undod y testun (thema a barddoniaeth), alaw, strwythur cyfansoddiadol, swyddogaeth gymdeithasol, amser, lle a natur y perfformiad, ac ati. ac ati Ychwanegol Yr anhawster yw bod nodwedd diriogaethol yn chwarae rhan enfawr mewn llên gwerin: N. m yn bodoli mewn tafodieithoedd penodol yn unig. Yn y cyfamser, mae'r radd o decomp dosbarthu. mae genres a chynhyrchion o unrhyw genre o fewn hyd yn oed un dafodiaith (heb sôn am y system o dafodieithoedd o grŵp ethnig penodol) yn anwastad. Yn ogystal, mae yna gynhyrchiad a genres cyfan nad ydynt o gwbl yn honni eu bod yn “genedlaethol” (er enghraifft, telyneg. gwaith byrfyfyr, ac ati. Mr caneuon personol, etc. d.). Yn ogystal, mae traddodiadau o berfformio gan wahanol gantorion o'r un testun i wahanol alawon, yn ogystal â thestunau o wahanol gynnwys a swyddogaeth - i'r un alaw. Gwelir yr olaf o fewn yr un genre (sef y mwyaf cyffredin) a rhwng genres (er enghraifft, ymhlith y bobloedd Finno-Ugric). Un cynnyrch. bob amser yn fyrfyfyr yn ystod perfformiad, mae eraill yn cael eu trosglwyddo o ganrif i ganrif heb fawr o newidiadau (i rai pobl, roedd gwall wrth berfformio alaw ddefodol yn gosbadwy gan farwolaeth). Felly, ni all diffiniad genre y ddau fod yr un fath. Mae’r cysyniad o genre fel cyffredinoliad o ddeunydd mawr yn agor y ffordd ar gyfer nodweddu teipolegol o’r holl amrywiaeth o N. Priododd, ond ar yr un pryd mae'n arafu'r astudiaeth o gymhlethdod gwirioneddol llên gwerin gyda'i holl fathau ac amrywiaethau trosiannol a chymysg, ac yn bwysicaf oll, nid yw fel arfer yn cyd-fynd â'r empirig hwnnw. dosbarthiad deunydd, a dderbynnir gan bob traddodiad llên gwerin yn ôl ei ddeddfau anysgrifenedig, ond parhaus, gyda'i derminoleg ei hun, sy'n amrywio yn ôl tafodieithoedd. Er enghraifft, i chwedleuwr mae cân ddefodol, a Nar. nid yw'r perfformiwr yn ei hystyried yn gân, gan ei diffinio yn ôl ei phwrpas yn y ddefod ("vesnyanka" - "galing spring"). Neu mae'r genres nodedig mewn llên gwerin yn cael eu huno ymhlith y bobl yn grwpiau arbennig (er enghraifft, ymhlith y Kumyks, mae 2 faes polygenre mawr o greadigrwydd caneuon - arwrol-epig a bob dydd - wedi'u dynodi'n "yyr" a "saryn" yn y drefn honno). Mae hyn i gyd yn tystio i amodoldeb unrhyw wahaniaethiad grŵp o N. m a diffiniad ffug-wyddonol o genres cyffredinol. Yn olaf, mae gwahanol bobloedd yn bodoli mor benodol. genres N. Priododd, ei bod yn anodd neu'n amhosibl iddynt ddod o hyd i gyfatebiaethau mewn llên gwerin dramor (er enghraifft, Afr. dawnsiau lleuad llawn a chaneuon tatŵ, Yakut. ffarwel marw canu a chanu mewn breuddwyd, etc. P.). Systemau genre N. m efallai na fydd gwahanol bobloedd yn cyd-daro mewn adrannau cyfan o greadigrwydd: er enghraifft, mae diffyg adrodd gan rai llwythau Indiaidd. caneuon, tra bod pobloedd eraill o gerddoriaeth Mae'r epig wedi'i ddatblygu'n fawr (Rus. epig, Yakut. llawer etc. P.). Serch hynny, mae nodwedd y genre yn anhepgor wrth grynhoi'r pethau sylfaenol.

Mae genres wedi esblygu dros y canrifoedd, yn dibynnu'n bennaf ar amrywiaeth swyddogaethau cymdeithasol a bob dydd N. m., sydd yn eu tro yn gysylltiedig â'r economaidd a daearyddol. a chymdeithasol-seicolegol. nodweddion ffurfio grŵp ethnig. N. m. erioed wedi bod yn gymaint o adloniant ag angen brys. Mae ei swyddogaethau yn amrywiol ac yn ymwneud â bywyd personol a theuluol person, a'i weithgareddau ar y cyd. Yn unol â hynny, roedd cylchoedd caneuon yn gysylltiedig â'r prif. cyfnodau cylch bywyd unigolyn (genedigaeth, plentyndod, cychwyn, priodas, angladd) a chylch llafur y grŵp (caneuon i weithwyr, defodol, Nadoligaidd). Fodd bynnag, yn yr hynafiaeth roedd caneuon y ddau gylch hyn yn cydblethu’n agos: roedd digwyddiadau bywyd unigol yn rhan o fywyd y grŵp ac, yn unol â hynny, yn cael eu dathlu ar y cyd. Yr hynaf fel y'i gelwir. caneuon personol a milwrol (llwythol).

Prif fathau o N. m. – cân, canu’n fyrfyfyr (math o Sami yoika), cân heb eiriau (er enghraifft, Chuvash, Iddewig), epig. chwedl (er enghraifft, bylina Rwsiaidd), dawns. alawon, cytganau dawns (er enghraifft, Russian ditty), instr. dramâu ac alawon (signalau, dawnsiau). Cerddoriaeth y werin, sy'n sail i draddodiadau. llên gwerin Ewropeaidd. pobl, ynghyd â'r holl fywyd gwaith a theuluol: gwyliau calendr y ffermio blynyddol. cylch (carolau, pryfed y cerrig, Shrovetide, Trinity, Kupala), gwaith maes yr haf (torri, medi caneuon), genedigaeth, priodas a marwolaeth (galaredigaethau angladdol). Derbyniwyd y datblygiad mwyaf gan N. m. mewn telyneg. genres, lle mae alawon byr, syml yn cael eu disodli gan lafur, defodau, dawns ac epig. caneuon neu instr. deuai'r alawon ar waith ac weithiau'n gymhleth o ran ffurf muses. byrfyfyr – lleisiol (er enghraifft, cân hirhoedlog Rwsieg, Rwmaneg a’r Wyddgrug. doina) ac offerynnol (er enghraifft, “caneuon gwrando” y rhaglen gan feiolinyddion Transcarpathia, cafalwyr Bwlgaria, dombrists Kazakh, komuzists Kyrgyz, Twrceg. deutaryddion, ensembles offerynnol a cherddorfeydd o Uzbeks a Tajiks, Indonesiaid, Japaneaidd, ac ati).

I'r bobl hynafol mae genres caneuon yn cynnwys mewnosodiadau caneuon mewn straeon tylwyth teg a straeon rhyddiaith eraill (yr hyn a elwir yn gantefable), yn ogystal â phenodau caneuon o chwedlau epig gwych (er enghraifft, Yakut olonkho).

Mae caneuon llafur naill ai'n disgrifio llafur ac yn mynegi agweddau tuag ato, neu'n cyd-fynd ag ef. Yr olaf o'r tarddiad hynaf, y maent wedi dadblygu yn fawr mewn cysylltiad â'r hanesyddol. newid ffurfiau gwaith. Er enghraifft, roedd sutartines Lithwaneg yn canu amoebeino (hynny yw, am yn ail, ar ffurf cwestiwn - ateb) ar yr helfa, wrth gasglu mêl, cynaeafu rhyg, tynnu llin, ond nid yn ystod aredig neu ddyrnu. Roedd canu amebaic yn rhoi seibiant mawr ei angen i'r gweithiwr. Mae hyn hefyd yn berthnasol i'r rhai a aeth gyda gŵr trwm. gwaith ar ganeuon a chytganau artel (burlak) (mewn llên gwerin sydd wedi mynd trwy esblygiad hir, er enghraifft, yn Rwsieg, mae ffurfiau cerddorol wedi'u cadw sy'n adlewyrchu cam hwyr yn natblygiad y genre hwn yn unig). Nid oedd gan gerddoriaeth y caneuon a oedd yn cyd-fynd â dathliadau a defodau cyfunol (er enghraifft, rhai calendr Rwsiaidd) gymeriad esthetig yn unig eto. swyddogaethau. Roedd yn un o'r dulliau mwyaf pwerus o haeru person yn y byd ac roedd yn gynhwysyn mewn syncretiaeth ddefodol, a oedd yn gynhwysfawr ei natur ac yn ymwneud ag ebychnod, ystumiau, dawnsiau a symudiadau eraill (cerdded, rhedeg, neidio, tapio) na ellir eu gwahanu oddi wrth canu, a moesau arbennig o ganu (er enghraifft, honnir mai dim ond canu uchel a gyfrannodd at gynhaeaf da). Pwrpas y caneuon hyn, a oedd yn muses. symbolau o'r defodau sy'n cyfateb iddynt (y tu allan iddynt byth yn perfformio), pennu sefydlogrwydd eu muses. strwythurau (yr alawon “fformiwla” fel y'u gelwir - alawon byr, aml-gyfrol ac anhemitonig, pob un ohonynt wedi'u cyfuno â nifer fawr o wahanol destunau barddonol o swyddogaeth debyg ac amseriad calendr), y defnydd a wneir ym mhob traddodiad lleol yw cyfyngedig. set o rythmau ystrydebol. a chwyldroadau moddol – “fformiwlâu”, yn enwedig mewn cywion, a berfformir fel arfer gan y côr.

Ni ellir cyffredinoli cerddoriaeth seremonïau priodas, sydd weithiau'n gwahaniaethu'n sylfaenol rhwng gwahanol bobloedd (er enghraifft, "wylo" barddonol niferus y briodferch yn nhraddodiad Gogledd Rwsia a chyfranogiad cyfyngedig y briodferch a'r priodfab mewn rhai priodasau Canol Asia). Hyd yn oed ymhlith un bobl, fel arfer mae amrywiaeth dafodieithol fawr o genres priodas (defodol, canmoliaethus, galarus, telynegol mewn gwirionedd). Mae alawon priodas, fel alawon calendr, yn “fformiwlaidd” (er enghraifft, yn seremoni briodas Belarwseg, gellir perfformio hyd at 130 o destunau gwahanol fesul alaw). Mae gan y traddodiadau mwyaf hynafol leiafswm o alawon fformiwlaig sy'n swnio trwy gydol y “gêm briodas”, weithiau am ddyddiau lawer. Yn nhraddodiadau Rwsia, mae alawon priodas yn wahanol i alawon calendr yn bennaf yn eu rhythm cymhleth ac ansafonol (5 curiad yn aml, yn fewnol yn gyson anghymesur). Mewn rhai traddodiadau (er enghraifft, Estoneg), mae alawon priodas yn cymryd lle canolog yn llên gwerin defodau a dathliadau, gan ddylanwadu ar y gerddoriaeth. arddull genres traddodiadol eraill.

Mae cerddoriaeth llên gwerin plant yn seiliedig ar oslefau sydd yn aml yn gyffredinol. cymeriad: dyma'r fformiwlâu moddol

и

gyda rhythm syml, yn dod o bennill 4 curiad a ffigurau dawns elfennol. Alawon hwiangerddi, gyda choreic yn bennaf. motiffau, fel arfer yn seiliedig ar dricord ag amledd isel, weithiau'n cael eu cymhlethu gan is-chwarter neu synau canu cyfagos. Roedd hwiangerddi nid yn unig yn helpu i siglo'r plentyn, ond hefyd galwyd arnynt i'w amddiffyn yn hudol rhag grymoedd drwg a'i gonsurio rhag marwolaeth.

Mae tri math o alarnadau (galaredigaethau cerddorol) - 2 ddefodol (angladd a phriodas) ac an ddefodol (cartref, milwr, rhag ofn salwch, gwahanu, ac ati). Mae goslefau chwarter-tert disgynnol gyda thraean symudol ac ail yn dominyddu, yn aml gydag is-chwart ar allanadlu (galaredigaethau Rwsiaidd), weithiau gyda chymhariaeth fwy eiliad o ddwy bedwaredd gell (galaredigaethau Hwngari). Nodweddir cyfansoddiad galarnadau gan un-llinell ac apocope (toriad geiriau): muz. y mae y ffurf, fel pe byddai, yn fyrrach na'r adnod, y mae terfyniadau di-glod geiriau fel pe baent wedi eu llyncu gan ddagrau. Mae perfformiad galarnadau yn dirlawn gyda glissando, rubato, ebychiadau, patter, ac ati heb eu nodi. Mae hwn yn fyrfyfyr rhad ac am ddim yn seiliedig ar draddodiadau. stereoteipiau arddull cerddorol.

Muses. epig, hynny yw, epig barddonol canu. mae barddoniaeth yn faes adrodd mawr a heterogenaidd yn fewnol. llên gwerin (er enghraifft, yn llên gwerin Rwsia, mae'r mathau canlynol ohoni yn nodedig: epigau, cerddi ysbrydol, buffoons, caneuon hanesyddol hŷn a baledi). Yn y gerddoriaeth am polygenres epig. epig tebyg. lleiniau mewn gwahanol gyfnodau o ddatblygiad N. m. ac yn y diffiniad. gweithredwyd traddodiadau lleol mewn termau genre cerddorol yn wahanol: ar ffurf epigau, caneuon dawns neu gêm, milwr neu delynegol a hyd yn oed ddefodol, er enghraifft. carolau. (Am ragor ar oslef epig, gweler Bylina.) Dangosydd genre cerddorol pwysicaf yr arddull epig yw'r diweddeb ystrydebol, sy'n cyfateb i gymal y pennill ac a bwysleisir yn rhythmometrig bob amser, gan arafu melodig yn aml. traffig. Fodd bynnag, epig, fel llawer o rai eraill. epig arall. mathau o lên gwerin, gyda thonyddiaeth gerddorol. ni ddaeth y pleidiau yn awenau arbennig. genre: cymerasant le penodol. “ailweithio” goslefau caneuon yn unol â'r epig. math o goslef, to-ry ac yn creu ffurf amodol ar epich. melos. Mae cymhareb tôn a thestun mewn gwahanol draddodiadau yn wahanol, ond alawon nad ydynt yn gysylltiedig ag unrhyw un testun a hyd yn oed yn gyffredin i ardal ddaearyddol gyfan sy'n dominyddu.

Roedd caneuon dawns (caneuon a dawnsiau) a chaneuon chwarae yn meddiannu lle mawr ac yn chwarae rhan amrywiol ym mhob cyfnod yn natblygiad yr N. m. o'r holl bobloedd. I ddechrau, roeddent yn rhan o gylchoedd llafur, defodol a chaneuon Nadoligaidd. Eu meddyliau. mae cysylltiad agos rhwng strwythurau a'r math o goreograffi. symudiad (unigol, grŵp neu gyfunol), fodd bynnag, mae polyrhythm o alaw a choreograffi hefyd yn bosibl. I gyfeiliant y dawnsiau mae'r ddau yn canu ac yn chwarae'r gerddoriaeth. offer. Cyfeiliant llawer o bobl (ee, Affricanaidd) yw clapio (yn ogystal â chwythu yn unig. offerynnau). Mewn rhai traddodiad o dannau. dim ond y canu oedd yn cyd-fynd â'r offerynnau (ond nid y ddawns), a gellid gwneud yr offerynnau eu hunain yn fyrfyfyr yno o'r deunydd wrth law. Roedd gan nifer o bobloedd (er enghraifft, y Papuans) arbennig. tai dawns. Nid yw recordiad y dôn ddawns yn rhoi syniad o berfformiad dilys y ddawns, sy'n cael ei wahaniaethu gan bŵer emosiynol gwych.

Telyneg. nid yw caneuon yn gyfyngedig yn ôl pwnc, nid ydynt wedi'u cysylltu gan le ac amser y perfformiad, yn hysbys yn y mwyaf amrywiol. ffurfiau cerddoriaeth. Dyma'r mwyaf deinamig. genre yn y system draddodiadol. llên gwerin. Cael eich dylanwadu, amsugno elfennau newydd, telyneg. mae'r gân yn caniatáu cydfodolaeth a chyd-dreiddiad rhwng y newydd a'r hen, sy'n cyfoethogi ei muses. iaith. Yn tarddu'n rhannol yng ngholuddion llên gwerin ddefodol, gan ddechrau'n rhannol o delyneg all-ritual. cynhyrchu, mae wedi esblygu'n gryf yn hanesyddol. Fodd bynnag, lle mae cymharol hynafol. arddull (gyda phennill byr, ambitws cul, sail declamation), mae'n cael ei ystyried yn eithaf modern ac yn bodloni'r muses. ceisiadau perfformiwr. Dyna'r delyneg. y gân, yn agored i neoplasmau o'r tu allan ac o bosibl yn gallu datblygu o'r tu mewn, daeth N. m. cyfoeth o muses. ffurflenni a mynegi. yn golygu (er enghraifft, ffurf polyffonig o gân delynegol hirfaith Rwsiaidd sydd wedi’i siantio’n eang, lle mae siantiau neu ymadroddion cerddorol cyfan yn disodli seiniau hir, hynny yw, cânt eu hymestyn yn felodaidd, sy’n trosglwyddo canol disgyrchiant y gân o bennill i cerddoriaeth). Telyneg. cafodd caneuon eu creu ym mron pob gwlad ddemocrataidd. grwpiau cymdeithasol – ffermwyr gwerinol a gwerinwyr sydd wedi torri i ffwrdd oddi wrth y ffermwyr. llafur, crefftwyr, proletariat a myfyrwyr; gyda datblygiad mynyddoedd. ffurfiodd diwylliannau awenau newydd. yr hyn a elwir yn ffurfiau mynyddoedd caneuon perthynol i prof. cerdd a barddonol. diwylliant (testun barddonol ysgrifenedig, offerynnau cerdd newydd a rhythmau dawns newydd, meistroli alawon cyfansoddwyr poblogaidd, ac ati).

Yn yr adran Mewn diwylliannau, mae genres yn cael eu gwahaniaethu nid yn unig o ran cynnwys, swyddogaeth, a barddoniaeth, ond hefyd o ran oedran a rhyw: er enghraifft, caneuon i blant, ieuenctid a merchetaidd, benywaidd a gwrywaidd (mae'r un peth yn wir am offerynnau cerdd) ; weithiau gosodir gwaharddiad ar gyd-ganu dynion a merched, a adlewyrchir yn yr muses. strwythur y caneuon priodol.

Gan grynhoi'r gerddoriaeth, arddull pob genre cân, gellir hefyd nodi'r prif rai. warysau traddodiadol tonyddiaeth gerddorol. (gwerinwr) N. m.: narrative, chanting, dance and mixed. Fodd bynnag, nid yw'r cyffredinoli hwn yn gyffredinol. Er enghraifft, ym mron pob genre, Yakuts. llên gwerin, o delyneg. byrfyfyrio i hwiangerddi, mae'r un arddull gân o dieretii yn digwydd. Ar y llaw arall, nid yw rhai arddulliau canu yn cyd-fynd ag unrhyw systemateiddio hysbys: er enghraifft, mae ansawdd sain heb ei nodi mewn sain sy'n dirgrynu'n gurgl yn Arabaidd. perfformio. moesau neu kylysakhs Yakut (narwyddeiriau falsetto arbennig, acenion acíwt). Nid yw caneuon di-eiriau'r Ainu - sinottsya (alawon hyfryd) - yn addas ar gyfer obsesiwn ysgrifenedig: trawsgyweirio llais cywrain a gynhyrchir yn nyfnder y gwddf, gyda rhywfaint o gyfranogiad gan y gwefusau, a phob un yn eu perfformio yn ei ffordd ei hun. Felly, arddull gerddorol un neu'r llall N. m. yn dibynnu nid yn unig ar ei gyfansoddiad genre, ond hefyd, er enghraifft, ar berthynas canu â cherddoriaeth rythmig ddefodol. lleferydd (sy'n arferol ar gyfer cymdeithasau patriarchaidd traddodiadol cynnar gyda'u ffordd o fyw rheoledig) a chyda lleferydd llafar, nad yw'n wahanol iawn i ganu ymhlith nifer o bobloedd (sy'n golygu ieithoedd tôn fel Fietnameg, yn ogystal â rhai tafodieithoedd Ewropeaidd - er enghraifft, tafodiaith melus Groeg . poblogaeth ynys Chios). Mae traddodiad hefyd yn bwysig. delfryd sain pob grŵp ethnig. diwylliant, math o fodel tonyddiaeth-timbre sy'n cyffredinoli penodol. elfennau wok. ac instr. arddulliau. Mae llawer yn gysylltiedig â hyn. nodweddion cerddoriaeth arbennig. goslef: er enghraifft, Avar benywaidd. mae canu (gwddf, mewn cywair uchel) yn debyg i sain zurna, ym Mongolia mae dynwarediad lleisiol o ffliwt, ac ati. Nid yw'r ddelfryd sain hon yr un mor glir ym mhob genre, sy'n gysylltiedig â symudedd y ffin rhwng cerddorol ac angerddorol yn N. m.: mae genres, y mae nemuz yn amlwg yn bresennol ynddynt. elfen (er enghraifft, lle rhoddir sylw i'r testun a lle caniateir mwy o ryddid i goslef).

Y defnydd o gerddoriaeth benodol.-express. mae modd yn cael ei bennu nid yn gymaint yn uniongyrchol gan y genre, ond gan y math o oslef fel un o 6 dolen ganolraddol o leiaf mewn un gadwyn: ffurf creu cerddoriaeth (unigol neu gyfunol) – genre – sain ethnig ddelfrydol (yn yn arbennig, cymhareb timbres) – math o oslef – arddull goslef – muz.- bydd yn mynegi. yn golygu (alaw-gyfansoddiadol a ladorhythmig).

Yn decomp. Yn genres N. m., mae gwahanol fathau o felos wedi datblygu (o adroddgan, er enghraifft, rhediadau Estonia, epig De Slafaidd, i ganeuon addurniadol cyfoethog, er enghraifft, caneuon telynegol diwylliannau cerddorol y Dwyrain Canol), polyffoni (heterophony, bourdon, cyfuniad polyrhythmig o alawon yn ensembles pobloedd Affrica, cord corawl yr Almaen, polyffoni islais Sioraidd chwarter eiliad a Rwsiaidd Canol, sutartinau canonaidd Lithwanaidd), systemau poendod (o foddau cyntefig isel-grisiog a chyfrol cul i'r diatonig datblygedig o y “tiwnio melodig rhydd”) , rhythmau (yn arbennig, fformiwlâu rhythmig a oedd yn cyffredinoli rhythmau symudiadau llafur a dawns nodweddiadol), ffurfiau (penillion, cwpledi, gweithiau yn gyffredinol; pâr, cymesur, anghymesur, rhydd, ac ati). Ar yr un pryd, m. yn bodoli mewn ffurfiau monoffonig (unawd), antiffonaidd, ensemble, corawl ac offerynnol.

Disgrifio rhai amlygiadau nodweddiadol o DOS. bydd mynegi. moddion N. m. (ym maes melos, modd, rhythm, ffurf, ac ati), mae'n afresymol cyfyngu i'w cyfrif syml (mae sgematiaeth strwythurol ffurfiol o'r fath yn ddieithr i natur berfformio wirioneddol llên gwerin llafar). Mae angen datgelu “cynlluniau cinetig” y strwythur goslef-rhythmig a “modelau cynhyrchu” N. m., sydd, yn gyntaf oll, yn rhoi penodoldeb i wahanol draddodiadau ethnig; i ddeall natur “ystrydebau deinamig” N. m. o un neu ranbarth ethnig arall. Arsylwi NG Chernyshevsky dros y barddonol. llên gwerin: “There are in all nar. caneuon, technegau mecanyddol, ffynhonnau cyffredin yn weladwy, hebddynt nid ydynt byth yn datblygu eu themâu.

Deinameg amrywiaeth rhanbarthol. mae stereoteipiau'n gysylltiedig â manylion y ffurfiau perfformiad hanesyddol H. m., yn aml yn dibynnu ar gerddoriaeth nad yw'n gerddoriaeth. ffactorau (proses lafur, defod, defod, lletygarwch traddodiadol, gwyliau ar y cyd, ac ati). Muses. mae penodoldeb hefyd yn dibynnu ar y nemuz. elfennau o hyn neu’r llall syncretiaeth llên gwerin (er enghraifft, mewn dawnsiau caneuon – o bennill, dawns) ac o’r math o gyfarwyddiadau. cyfeiliant ac, yn anad dim, ar fath ac arddull y donyddiaeth. Proses goslef fyw yn N. m. yw'r ffactor ffurfiannol pwysicaf, sy'n pennu gwreiddioldeb yr muses. goslef a'i anostyngiad i nodiant cerddorol. Dynamics of music.-express. cronfeydd, eu hyn a elwir. mae amrywiad hefyd yn gysylltiedig nid yn unig ag elfen lafar perfformiad, ond hefyd â'i amodau penodol. Er enghraifft, yr un gân delyneg Rwsiaidd mewn unawd a chôr. gall dehongliadau amlochrog fod yn wahanol mewn harmoni: yn y côr mae'n cael ei gyfoethogi, ei ehangu ac, fel petai, ei sefydlogi (camau llai “niwtral”), llwyth. or lat.-amer. mae perfformiad corawl yn rhoi rhywbeth annisgwyl i'r alaw i Ewrop. clywed seinio (fertigol di-terziaidd gyda chyfuniad rhyfedd o alawon a chymhellion). Mae hynodrwydd goslef N. m. o wahanol grwpiau ethnig ni ellir eu hamgyffred o safbwynt Ewropeaid. cerddoriaeth: every music. dylid barnu arddull wrth y deddfau a greodd ef ei hun.

Mae rôl timbre a dull cynhyrchu sain (tonyddiaeth) yn N. m yn benodol ac yn lleiaf canfyddadwy. Mae ansawdd yn nodweddu delfryd sain pob grŵp ethnig. diwylliant, nodweddion cerddoriaeth genedlaethol. tonyddiaeth, ac yn yr ystyr hwn mae'n gwasanaethu nid yn unig fel arddull, ond hefyd fel ffactor ffurfiannol (er enghraifft, bydd hyd yn oed ffiwgau Bach a berfformir ar offerynnau gwerin Wsbeceg yn swnio fel Wsbeceg N. m.); o fewn y diwylliant ethnig hwn, mae timbre yn nodwedd sy'n gwahaniaethu rhwng genres (caneuon defodol, epig a thelynegol yn aml yn cael eu perfformio mewn gwahanol foesau timbre) ac yn rhannol fel arwydd o raniad tafodieithol diwylliant penodol; mae'n fodd i rannu'r llinell rhwng cerddoriaeth ac angerddoriaeth: er enghraifft, yn bendant annaturiol. mae lliwiant timbre yn gwahanu cerddoriaeth oddi wrth lefaru bob dydd, ac yng nghamau cynnar bodolaeth N. m. weithiau'n gwasanaethu “cuddio bwriadol o ansawdd y llais dynol” (BV Asafiev), hynny yw, math o guddwisg, mewn rhai ffyrdd yn ddigonol i fasgiau defodol. Gohiriodd hyn ddatblygiad canu “naturiol”. Mewn mathau hynafol a genres o lên gwerin, roedd goslef timbre yn cyfuno nodweddion “cerddoriaeth” a “di-gerddoriaeth”, a oedd yn cyfateb i'r syncretig gwreiddiol. anwahanadwyaeth celfyddyd a di-gelfyddyd mewn llên gwerin. Dyna pam yr agwedd arbennig at burdeb yr muses. goslef: pure music. tôn a nemuz. roedd sŵn (yn benodol “hoarseness”) wedi’u cyfuno’n anorfod mewn un timbre (er enghraifft, timbre cryg, isel llais yn Tibet; sain yn dynwared wagen ym Mongolia, ac ati). Ond hefyd wedi'i ryddhau o'r “syncretic. timbre” cerddoriaeth bur. defnyddid y dôn yn N. m. yn fwy rhydd nag yn Ewrop. gwaith y cyfansoddwr, “cyfyngedig” gan anian a nodiant cerddorol. Felly, mae cymhareb y cerddorol ac angerddorol yn N. m. yn gymhleth yn dafodieithol: ar y naill law, yr awenau cynradd. mae sgiliau creadigol yn dibynnu ar nemuz. ffactorau, ac ar y llaw arall, mae creu cerddoriaeth i ddechrau yn wrthwynebus i bopeth angerddorol, yn ei hanfod yw ei negyddu. Ffurfiant ac esblygiad yr awenau gwirioneddol. roedd ffurfiau yn hanes mawr. concwest llên gwerin, creadigol. goresgyn y deunydd “gwreiddiol” heb ei rannu o ganlyniad i “ddethol rhyngwladol” dro ar ôl tro. Fodd bynnag, “nid yw tonyddiaeth gerddorol byth yn colli ei chysylltiad â’r gair, na’r ddawns, neu ymadroddion wyneb (pantomeim) y corff dynol, ond mae’n “ailfeddwl” patrymau eu ffurfiau a’r elfennau sy’n ffurfio’r ffurf yn eu sioe gerdd. cyfrwng mynegiant” (BV Asafiev).

Yn y N. m. o bob un, ac yn aml grwpiau o bobloedd, mae rhyw fath o awenau “crwydrol”. cymhellion, melodaidd a rhythmig. stereoteipiau, rhai “mannau cyffredin” a hyd yn oed muz.-phraseological. fformiwlâu. Mae'r ffenomen hon yn amlwg yn eirfa ac arddull. trefn. Mewn cerddoriaeth draddodiadol llên gwerin pl. pobloedd (Slafaidd a Finno-Ugric yn bennaf), ynghyd â hyn, mae fformiwlari o fath arall yn gyffredin: gall trigolion yr un gymdogaeth ganu testunau i'r un dôn. cynnwys a hyd yn oed genres gwahanol (er enghraifft, mae canwr Ingrian yn perfformio caneuon epig, calendr, priodas a thelynegol ar gyfer un alaw; recordiodd yr Altaians un alaw ar gyfer y pentref cyfan, a ddefnyddir ym mhob genre gyda thestunau o wahanol gynnwys). Yr un peth yn llên gwerin plant: “Glaw, glaw, gadewch iddo fynd!” a “Glaw, glaw, stopiwch hi!”, apêl at yr haul, adar yn cael eu goslefu yn yr un modd, gan nodi nad yw'r gerddoriaeth yn gysylltiedig â chynnwys penodol geiriau'r gân, ond â'i gosod targed a'r dull o chwarae sy'n cyfateb i'r nod hwn. Yn Rwsieg Mae bron pob traddodiad yn cael ei nodi gan N. m. genres caneuon (calendr, priodas, epig, gyda'r nos, dawns gron, ditties, ac ati), nid yw'n gyd-ddigwyddiad y gellir eu gwahaniaethu a'u hadnabod trwy alaw.

Gellir rhannu diwylliannau cerddoriaeth pob person yn ddiwylliannau sy'n seiliedig ar monodig (monoffonig) a polyffonig (gyda goruchafiaeth o warysau polyffonig neu harmonig). Mae rhaniad o'r fath yn sylfaenol, ond yn sgematig, oherwydd weithiau mae polyffoni yn hysbys nid i'r bobl gyfan, ond i ran ohoni yn unig (er enghraifft, sutartines yng ngogledd-ddwyrain Lithwania, "ynysoedd" polyffoni ymhlith y Bwlgariaid a'r Albaniaid, ac ati). I N. m., mae cysyniadau “canu un llais” a “chanu unawd” yn annigonol: gwyddys 2- a hyd yn oed 3 gôl. canu unawd (gwddf fel y'i gelwir) (ymysg Tuvans, Mongolians, etc.). Mae'r mathau o polyffoni yn amrywiol: yn ogystal â ffurfiau datblygedig (er enghraifft, polyffoni Rwsieg a Mordovian), mae heterophony i'w gael yn N. m., yn ogystal ag elfennau o'r canon cyntefig, bourdon, ostinato, organum, ac ati. cerddoriaeth). Mae yna nifer o ddamcaniaethau am darddiad polyffoni. Mae un ohonynt (y mwyaf derbyniol) yn ei dynnu allan o ganu amoeba ac yn pwysleisio hynafiaeth y canonaidd. ffurfiau, mae’r llall yn ei gysylltu â’r arfer hynafol o ganu “anghyson” grŵp mewn dawnsfeydd cylch, er enghraifft. ymhlith pobloedd y Gogledd. Mae'n fwy dilys siarad am polygenesis polyffoni yn N. m. Cymhareb wok. ac instr. cerddoriaeth mewn polygon. diwylliannau gwahanol – o gyd-ddibyniaeth ddofn i annibyniaeth lwyr (gydag amrywiaethau trosiannol amrywiol). Defnyddir rhai offerynnau i gyfeilio canu yn unig, eraill yn unig ar eu pen eu hunain.

Stereoteipio sydd amlycaf ym maes modd a rhythm. Mewn monodig. a pholygon. diwylliannau, mae eu natur yn wahanol. Sefydliad moddol N. m. yn gysylltiedig â'r rhythmig: outside the rhythmic. nid yw strwythur y modd yn cael ei ddatgelu. Perthynas gymhleth rhythmig. a seiliau moddol ac anghynaladwyedd sydd wrth wraidd yr awenau. tonyddiaeth fel proses a dim ond yng nghyd-destun melodig arddull-benodol y gellir ei datgelu. dod. Pob cerddoriaeth. mae gan ddiwylliant ei ffyrdd ei hun o ran arddull normadol. Mae'r modd yn cael ei bennu nid yn unig gan y raddfa, ond hefyd gan is-drefnu camau, sy'n wahanol ar gyfer pob modd (er enghraifft, dyraniad y prif gam - y tonydd, a elwir yn "ho" yn Fietnam, "Shahed" yn Iran , etc.), a hefyd trwy bob modd yn cyfateb i bob alaw fret. fformiwlâu neu gymhellion (siantio). Mae'r olaf yn byw yn Nar. ymwybyddiaeth cerddoriaeth, yn gyntaf oll, sef deunydd adeiladu melos. Modd, a ddatgelir trwy rhythmig-cystrawen. cyd-destun, yn troi allan i fod cysondeb muses. strwythurau a gynhyrchir. ac felly'n dibynnu nid yn unig ar y rhythm, ond hefyd ar y polyffoni (os o gwbl) ac ar ansawdd a dull y perfformiad, sydd yn ei dro yn datgelu deinameg y modd. Cytgan. Yn hanesyddol mae canu wedi bod yn un o'r ffyrdd y mae'r modd yn cael ei ffurfio. Cymharu unawd ac amlgôl. Sbaeneg (neu bennill unigol a chytgan) o un gân, gellir argyhoeddi rhywun o rôl polyffoni ar gyfer crisialu'r modd: canu cerddoriaeth gyfunol a ddatgelodd yn weledol gyfoeth y modd ar yr un pryd â'i sefydlogi cymharol (a dyna pam y fformiwlâu moddol fel stereoteipiau deinamig). Ffordd arall, mwy hynafol o ffurfio’r modd ac, yn arbennig, y sylfaen foddol oedd ailadrodd un sain dro ar ôl tro – rhyw fath o “sathru” y tonydd, rhywbeth sy’n seiliedig ar ddeunydd Gogledd Asia a Gogledd. Amer. N. m. Mae V. Viora yn galw “stomping repetition”, a thrwy hynny yn pwysleisio rôl dawns wrth ffurfio moddau syncretig. prod. Ceir y fath lafarganiad o'r ategwaith hefyd yn Nar. instr. cerddoriaeth (er enghraifft, ymhlith y Kazakhs).

Os yw'r graddfeydd yng ngherddoriaeth gwahanol bobloedd (yn enwedig rhai cam-isel ac anhemitonig) yn gallu cyd-daro, yna mae'r siantiau moddol (troadau, motiffau, celloedd) yn adlewyrchu manylion yr N. m. o un neu grŵp ethnig arall. Gall eu hyd a'u hambitws fod yn gysylltiedig ag anadl y canwr neu'r offerynnwr (ar offerynnau chwyth), yn ogystal â'r llafur neu'r dawnsiau cyfatebol. symudiadau. Cyd-destun perfformio, arddull melodig yn rhoi graddfeydd tebyg (er enghraifft, pentatonig) sain gwahanol: er enghraifft, ni allwch ddrysu'r morfil. a shotl. graddfa bentatonig. Mae cwestiwn tarddiad a dosbarthiad systemau graddfa fret yn ddadleuol. Y ddamcaniaeth fwyaf derbyniol yw cydraddoldeb hanesyddol gwahanol systemau, sef y cydfodolaeth yn N. m. yr ambitws mwyaf amrywiol. O fewn fframwaith N. m. o un ethnos, gall fod gwahanol. moddau, gan wahaniaethu yn ôl genres a mathau o goslef. Rhagdybiaethau hysbys am y dadelfeniad gohebiaeth. systemau poendod wedi'u diffinio. mathau hanesyddol o economi (er enghraifft, anhemitoneg bentatonig ymhlith ffermwyr a diatoneg 7-cam ymhlith pobl fugeiliol a bugeiliol). Mwy amlwg yw dosbarthiad lleol rhai moddau unigryw o'r math Indonesia. slendro a phelo. Cerddoriaeth aml-lwyfan. mae llên gwerin yn cwmpasu pob math o feddylfryd modd, o “ddull agoriadol” hynafol yr Yakuts i system ddatblygedig o amrywioldeb diatonig. frets dwyrain.-gogoniant. caneuon. Ond hyd yn oed yn yr olaf, elfennau ansefydlog, camau yn symud ar hyd yr uchder, yn ogystal â'r hyn a elwir. cyfnodau niwtral. Mae camau symudedd (o fewn pob cam o'r modd), ac weithiau cyweiredd yn gyffredinol (er enghraifft, mewn galariadau angladd) yn ei gwneud hi'n anodd dosbarthu cyffredinoliadau. Fel y mae acwstegwyr wedi dangos, nid yw lefel tonyddol sefydlog yn gynhenid ​​yn system wirioneddol N. m. yn gyffredinol, mae maint y cyfnodau yn amrywio yn dibynnu ar gyfeiriad y gwaith adeiladu a dynameg (mae hyn hefyd yn cael ei arsylwi mewn ymarfer perfformio proffesiynol - theori parth NA Garbuzov), ond yn wok. cerddoriaeth - o ffonetig. strwythurau a systemau straen testun y gân (hyd at ddibyniaeth y defnydd o gyfyngau niwtral ar natur cyfuniadau sain yn y pennill). Yn y mathau cynnar o gerddoriaeth. goslef, efallai na fydd newidiadau traw mewn camau yn troi'n rai moddol: gyda chysondeb strwythur llinellol yr alaw, caniateir symudedd cyfyngau (yn yr hyn a elwir yn raddfeydd 4-cam oddi ar y tôn). Mae'r modd yn cael ei bennu gan y swyddogaethol-alaw. cyd-ddibyniaeth tonau cyfeirio.

Arwyddocâd rhythm yn N. m. mor fawr fel bod tuedd i'w absoliwtio, gan gyflwyno fformiwlâu rhythmig fel sail creadigrwydd (dim ond mewn rhai achosion y gellir cyfiawnhau hyn). Dehongli cerddoriaeth. rhaid deall rhythm yng ngoleuni goslef. theori BV Asafiev, a gredai’n gywir mai “dim ond athrawiaeth swyddogaethau cyfnodau, yn debyg i athrawiaethau goslef swyddogaethau cordiau, tonau modd, ac ati, sy’n datgelu i ni wir rôl rhythm mewn ffurfiant cerddorol.” “Does dim rhythm di-don mewn cerddoriaeth ac ni all fod.” Mae goslefau rhythm yn ysgogi genedigaeth melos. Mae rhythm yn heterogenaidd (hyd yn oed o fewn un diwylliant cenedlaethol). Er enghraifft, Azeri N. m. yn cael ei rannu yn ôl metrorhythmics (waeth beth fo'r rhaniad genre) yn 3 grŵp: bahrli – gyda diffiniad. maint (caneuon ac alawon dawns), bahrsiz – heb ddiffiniad. maint (mygamau byrfyfyr heb gyfeiliant ergydiol) a garysyg-bahrli – polymetrig (mae alaw mugham y llais yn swnio yn erbyn cefndir cyfeiliant clir o ran maint, sef y mughamau rhythmig fel y'u gelwir).

Chwaraeir rhan enfawr gan fformiwlâu rhythmig byr, a gymeradwyir gan ailadrodd syml (alawon defodol a dawns), a chan ddadelfennu polyrhythm cymhleth. math (ee ensembles Affricanaidd a sutartines Lithwaneg). Rhythmich. mae ffurfiau yn amrywiol, dim ond mewn cysylltiad â ffenomenau genre-ac arddull-benodol y cânt eu deall. Er enghraifft, yn y N. m. o bobloedd y Balcanau, mae dawnsiau'n gymhleth, ond wedi'u trefnu'n fformiwlâu clir. gwrthgyferbynnir rhythmau, gan gynnwys rhai anghyfartal (“aksak”), â rhythm rhydd alawon addurniadol llafarganu nad ydynt yn cael eu cyffwrdd yn gyffredinol (yr hyn a elwir yn rhai heb raddfa). Yn Rwsieg Yn y traddodiad gwerinol, mae rhythm y caneuon calendr a phriodas yn amrywio (mae'r cyntaf yn seiliedig ar un elfen syml, yr olaf ar fformiwlâu rhythmig cymhleth, er enghraifft, fformiwla metrorhythmig 6/8, 4/8, 5/8, 3 /8, wedi'i ailadrodd ddwywaith), a hefyd yn aros yn delynegol gyda rhythm melodig anghymesur. llafarganu, goresgyn strwythur y testun, ac epig (epig) gyda rhythm, yn perthyn yn agos i strwythur y barddonol. testun (yr hyn a elwir yn ffurfiau adroddgan). Gyda'r fath heterogeneity mewnol o gerddoriaeth. rhythmau pob ethnig. diwylliant, sy'n gysylltiedig yn wahanol â symudiad (dawns), gair (pennill), anadlu ac offeryniaeth, mae'n anodd rhoi daearyddiaeth glir o'r prif. mathau rhythmig, er bod rhythmau Affrica, India, Indonesia, y Dwyrain Pell gyda Tsieina, Japan a Korea, y Dwyrain Canol, Ewrop, America ag Awstralia, ac Oceania eisoes wedi'u hamffinio. Gellir cymysgu rhythmau nad ydynt yn gymysg mewn un diwylliant (er enghraifft, y gellir eu gwahaniaethu yn dibynnu ar bresenoldeb neu absenoldeb dawnsio) mewn un arall neu hyd yn oed ymddwyn yn unffurf ym mron pob math o gerddoriaeth (yn enwedig os yw hyn yn cael ei hwyluso gan homogenedd y gerddoriaeth. system farddonol gyfatebol), sy'n amlwg, ee yn y traddodiad runic.

Mae gan bob math o ddiwylliant ei muses ei hun. ffurflenni. Mae yna ffurfiau an-straffig, byrfyfyr, ac aperiodig, yn bennaf agored (er enghraifft, galarnadau) a stroffig, caeedig yn bennaf (cyfyngedig gan ddiweddeb, cymesuredd cyfosodiad cyferbyniad, a mathau eraill o gymesuredd, adeiledd amrywiadol).

Prod., sydd i'w briodoli i samplau hynafol N. m., yn aml yn cael un semantig. llinell gyda chytgan neu gytgan (gallai'r olaf fod wedi cael swyddogaeth swyn hud ar un adeg). Eu meddyliau. mae'r strwythur yn aml yn monorhythmig ac yn seiliedig ar ailadroddiadau. Digwyddodd esblygiad pellach o ganlyniad i fath o gyffredinoli ailadroddiadau (er enghraifft, cymhlygion dyblu o rai newydd eu hailadrodd - yr hyn a elwir yn bennill dwbl) neu ychwanegu, adleisiodd newydd. ymadroddion (cymhellion, llafarganu, melostrings, ac ati) a'u baeddu â math o gerddoriaeth. rhagddodiaid, ôl-ddodiaid, ffurfdroadau. Gallai ymddangosiad elfen newydd gau'r ffurf sy'n tueddu i ailadrodd: naill ai ar ffurf trosiant diweddeb, neu drwy estyniad syml o'r casgliad. sain (neu gymhleth sain). Disodlodd y ffurfiau cerddoriaeth symlaf (un ymadrodd fel arfer) ffurfiau 2 ymadrodd – dyma lle mae’r “caneuon gwirioneddol” (straffig) yn dechrau.

Amrywiaeth o ffurfiau stroffig. mae'r gân yn gysylltiedig yn bennaf â'i pherfformiad. Tynnodd hyd yn oed AN Veselovsky sylw at y posibilrwydd o gyfansoddi cân yn y broses o gantorion am yn ail (amebae, antiffoni, "siant cadwyn", pigion amrywiol o'r unawdydd mewn corws, ac ati). O'r fath, er enghraifft, yw'r polyffoneg Gurian. caneuon “gadadzakhiliani” (yn Sioraidd – “adleisio”). Mewn cerddoriaeth, lyric prod. dull arall o greu ffurf sy'n bodoli - melodig. datblygiad (math o gân hirhoedlog Rwsiaidd), mae'r strwythurau “dwbl” sy'n bresennol yma wedi'u cuddio, wedi'u cuddio y tu ôl i aperiodicity newydd y mewnol. adeiladau.

Yn Nar. instr. roedd cerddoriaeth yn digwydd yn yr un modd. prosesau. Er enghraifft, mae ffurf y gweithiau sy'n gysylltiedig â dawns ac a ddatblygwyd y tu allan i ddawns yn dra gwahanol (fel y Kazakh kyui, yn seiliedig ar yr epig cenedlaethol ac yn cael ei berfformio mewn undod syncretig arbennig o'r “stori gyda'r gêm”).

Felly, mae'r bobl yn creu nid yn unig opsiynau di-ri, ond hefyd amrywiol. ffurfiau, genres, egwyddorion cyffredinol cerddoriaeth. meddwl.

Gan ei fod yn eiddo i'r holl bobl (yn fwy manwl gywir, o'r holl dafodiaith gerddorol gyfatebol neu grŵp o dafodieithoedd), N. m. yn byw nid yn unig gan berfformiad dienw, ond, yn anad dim, gan greadigrwydd a pherfformiad nygets talentog. O'r fath ymhlith gwahanol bobloedd mae kobzar, guslyar, buffoon, leutar, ashug, akyn, kuyshi, bakhshi, ceirw, gusan, taghasats, mestvir, hafiz, olonkhosut (gweler Olonkho), aed, jyggler, minstrel, shpilman, ac ati.

Sefydlogiad disgyblaethau gwyddonol arbennig N. m. - cerddoriaeth. ethnograffeg (gweler Ethnograffeg gerddorol) a'i hastudiaeth – cerddoriaeth. llên gwerin.

N. m oedd sail bron pob prof cenedlaethol. ysgolion, yn amrywio o'r prosesu bync symlaf. alawon i greadigrwydd unigol a chyd-greu, cyfieithu cerddoriaeth llên gwerin. meddwl, hy, cyfreithiau sy'n benodol i un neu'r llall o bobl. traddodiadau cerddoriaeth. Mewn amodau modern N. m. eto yn troi allan i fod yn rym wrteithio y ddau ar gyfer prof. ac ar gyfer dadelfeniad. ffurfiau o hunan-weithredwyr. chyngaws.

Cyfeiriadau: Kushnarev Kh.S., Cwestiynau hanes a theori cerddoriaeth fondig Armenia, L., 1958; Bartok B., Pam a sut i gasglu cerddoriaeth werin , (cyfieithwyd o Hung.), M., 1959; ei, Cerddoriaeth werin Hwngari a phobloedd cyfagos, (cyfieithwyd o Hung.), M., 1966; Melts M. Ya., llên gwerin Rwsia. 1917-1965. Mynegai llyfryddol, cyf. 1-3, L., 1961-67; Llên gwerin cerddorol pobloedd y Gogledd a Siberia, M.A., 1966; Belyaev VM, Pennill a rhythm caneuon gwerin, “SM”, 1966, Rhif 7; Gusev VE, Estheteg llên gwerin, L., 1967; Zemtsovsky II, cân arlunio Rwsiaidd, L., 1967; His, Russian Sofiet Musical Folklore (1917-1967), yn Sad: Questions of Theory and Aesthetics of Music , cyf. 6/7, L., 1967, t. 215-63; ei eiddo ei hun, On the Systematic Study of Folklore Genres in the Light of Marcsist-Leninist Methodology , yn Sat: Problems of Musical Science , cyf. 1, M., 1972, t. 169-97; his own, Semasiology of musical folklore , yn Sat: Problems of musical thinking , M., 1974, t. 177-206; ei un ei hun, Melodika o ganeuon calendr, L., 1975; Vinogradov VS, Cerddoriaeth y Dwyrain Sofietaidd, M., 1968; Cerddoriaeth Pobl Asia ac Affrica, cyf. 1-2, M.A., 1969-73; Olwynion PM, Mysicologists practis, comp. S. Gritsa, Kipv, 1970; Kvitka KV, Izbr. gweithiau, cyf. 1-2, M.A., 1971-73; Goshovsky VL, Ar wreiddiau cerddoriaeth werin y Slafiaid, M., 1971; VI Lenin yng nghaneuon pobloedd yr Undeb Sofietaidd. Erthyglau a deunyddiau, (a luniwyd gan I. Zemtsovsky), M., 1971 (Llên Gwerin a llên gwerin); Llên gwerin cerddorol Slafaidd. Erthyglau a deunyddiau, (a luniwyd gan I. Zemtsovsky), M., 1972 (Llên Gwerin a llên gwerin); Chistov KV, Manylion llên gwerin yng ngoleuni theori gwybodaeth, “Problemau Athroniaeth”, 1972, Rhif 6; Problemau llên gwerin cerddorol pobloedd yr Undeb Sofietaidd. Erthyglau a deunyddiau, (a luniwyd gan I. Zemtsovsky), M., 1973 (Llên Gwerin a llên gwerin); Diwylliannau cerddorol pobloedd. Traddodiadau a Moderniaeth, M., 1973; Llên gwerin cerddorol, comp.-ed. AA Banin, cyf. 1, Moscow, 1973; Traethodau ar ddiwylliant cerddorol pobloedd Affrica Trofannol, cyf. L. Golden, M.A., 1973; Cerddoriaeth y Canrifoedd, UNESCO Courier, 1973, Mehefin; Rubtsov PA, Erthyglau ar lên gwerin cerddorol, L.-M., 1973; Diwylliant cerddorol America Ladin, comp. P Pichugin, M.A., 1974; Problemau damcaniaethol cerddoriaeth offerynnol gwerin, Sad. crynodebau, comp. I. Matsievsky, M., 1974. Blodeugerdd o ganeuon gwerin – Saws SH

II Zemtsovsky

Mae’r grŵp ethnig proffesiynol “Toke-Cha” wedi cynnal tua 1000 o ddigwyddiadau ers 2001. Gallwch archebu sioeau sy’n cynnwys canu Dwyrain Arabeg a Chanolbarth Asia, cerddoriaeth Tsieineaidd, Japaneaidd, Indiaidd ar y wefan http://toke-cha.ru/programs .html.