Popeth am y khomus Yakut

Gan feddwl am feistroli'r offeryn cerdd gwreiddiol, mae'n gwneud synnwyr i chi droi eich sylw at y Yakut khomus. Nid yw dysgu canu telyn yr Iddew yn arbennig o anodd, ond ni fydd y gerddoriaeth sy'n dod i'r amlwg yn gadael neb yn ddifater.

Offeryn cerdd pobl frodorol Gweriniaeth Sakha yw'r Yakut khomus , a elwir hefyd yn y vargan . Derbynnir yn gyffredinol bod hanes ei fodolaeth yn dyddio'n ôl mwy na 5 mil o flynyddoedd. Wedi'i ystyried bob amser yn nodwedd siamans, mae gan khomus sain gyfriniol, fel sain cosmig, sy'n ei wahaniaethu oddi wrth bob dyfais gerddorol arall. Dywedir bod gwrthrych sy'n ffitio yng nghledr eich llaw yn gallu “canu â llais natur.” Heddiw, mae telyn yr Iddew nid yn unig yn “gyfranogwr” mewn defodau siamanaidd, ond hefyd yn symbol o ddiwylliant gwerin.

Yn flaenorol, roedd yn arferiad i gerfio Yakut khomus allan o bren neu asgwrn, gan geisio yn allanol roi siâp coeden a oedd yn cael ei tharo gan fellten. Sylwyd pan fydd y gwynt yn ysgwyd coeden o'r fath, mae synau dirgel yn codi. Un tro, roedd pobl yn ei ystyried yn gysegredig a hyd yn oed yn cadw'r sglodion cwympo. Mae'r delyn fodern yn cael ei gwneud gan amlaf o haearn, sydd â manteision mawr. I ddechrau, ailadroddodd siâp khomus pren, ond heddiw mae'n edrych fel pedol, gan ei fod yn cynnwys ymyl a dwy ffon hir, yr hyn a elwir yn "bochau".

Mae'r tafod dur yn dechrau yng nghanol yr ymyl ac yn symud rhwng y “bochau”. Ar ôl pasio'r ffyn, mae'r rhan hon yn plygu, gan ffurfio plât dirgrynol gyda blaen crwm, sy'n gallu cynhyrchu synau. Mae Vargan yn aml wedi'i addurno â phatrymau cenedlaethol, ac nid yw ystyr rhai ohonynt wedi'u pennu eto.

I'r Yakuts, mae'r defnydd o delyn iddew yn weithred agos-atoch iawn. Defnyddiodd Shamans offeryn cerdd i frwydro yn erbyn afiechydon a chael gwared ar ysbrydion drwg. Yn ogystal, roedd cerddoriaeth “gofod” yn aml yn cyd-fynd â datganiadau cariad. Roedd merched hefyd yn chwarae cerddoriaeth ar y khomus - diolch i hyn, ffurfiwyd hyd yn oed genre cyfan o siantiau khomus yn raddol. Yn ddiddorol, mae trigolion Altai heddiw yn aml yn chwarae'r offeryn heb ddwylo tra'n godro gwartheg, sydd, yn tawelu, yn rhoi mwy o laeth. Ar ôl y chwyldro, gwaharddwyd telyn yr Iddew am beth amser, ond heddiw mae'r traddodiad yn cael ei adfywio, ac mae gan fwy a mwy o bobl ddiddordeb yn y cyfle i gael eu hyfforddi gan y meistri.

I chwarae'r Yakut khomus, mae angen canolbwyntio'n llawn, gan y bydd yn rhaid canfod y gerddoriaeth nid yn unig gyda'r clustiau, ond gyda'r corff cyfan. Mae meistri cerddoriaeth fargan hefyd yn dadlau bod angen “uno” cyn dechrau hyfforddi gyda'r ddyfais, gan ei wisgo fel crogdlws o amgylch y gwddf neu yn eich poced. Wrth gwrs, gwaherddir trosglwyddo telyn yr Iddew i rywun arall yn ystod y cyfnod hwn. Mae'n chwilfrydig bod ei achos hefyd yn chwarae rhan arwyddocaol i berchennog y khomus. Traddodiad gweddol gyffredin yw ei wneud ar ffurf anifail totemig, neu ei addurno â delwedd ysbryd a oedd i chwarae rôl ceidwad yr offeryn.

Gall y khomus Yakut amrywio o ran strwythur, gan gynnwys nifer y cyrs, ac yn y deunydd gweithgynhyrchu, uchder a thôn y sain sy'n cael ei dynnu. Mae modelau bach a rhai wedi'u chwyddo i raddau. Mae purdeb sain, dyfnder a thôn yn dibynnu ar ddimensiynau'r ddyfais.

Mae dyluniad Yakut khomus yn syml iawn: mae'r gwaelod yn fodrwy a thafod sy'n symud yn rhwydd. Gall yr offeryn fod naill ai'n solet (pan fydd y tafod yn cael ei dorri'n syth i'r gwaelod) neu'n gyfansawdd (pan fydd y tafod sydd wedi'i wahanu wedi'i osod ar y cylch). Yn allanol, gall telyn yr Iddew ymdebygu i arc neu blât cul tenau. Mae amrywiaethau arcuate yn cael eu ffugio o wiail metel, y mae rhan ddur ynghlwm wrth ei chanol, gan orffen gyda bachyn.

Mae modelau drud yn aml yn cael eu gwneud o wialen arian neu gopr, ac yna'n cael eu haddurno â mewnosodiad ac engrafiad. Mae telynau Iddew Lamellar yn cael eu creu o un plât, y mae slot yn ei ganol, ac mae'r tafod naill ai wedi'i osod yn ychwanegol neu'n syml wedi'i dorri allan o'r un gwaelod. Mae platiau cerddorol fel arfer yn cael eu crefftio o bren, asgwrn, neu bambŵ.

Mae gan fathau Vargan sy'n bodoli yn rhanbarthau'r wlad, a ledled y byd, eu manylion eu hunain. Er enghraifft, mae'r Altai komuz yn offeryn canolig ei faint gyda thafod ysgafn a gwaelod hirgrwn. Mae'r German Multrommel yn beiriant mawr sy'n cynhyrchu synau isel ac uchel. Mae Dan Moi Fietnam yn amrywiaeth lamellar. Dylid ei wasgu i'r gwefusau, gan arwain at sain meddal, uchel a hir. Mae tafod murchunga bach Nepalaidd yn ymestyn i'r cyfeiriad arall.

Mae'r cerddorion eu hunain hefyd yn gwella'r offeryn hwn yn gyson. Felly, Mae khomus Osipov yn cael ei ystyried yn offeryn cyffredinol, sy'n ddelfrydol ar gyfer dechreuwyr. Mae'n caniatáu ichi greu cerddoriaeth gyflym ac araf, tawel ac uchel, a gallwch chi guro arnoch chi'ch hun ac yn eich erbyn eich hun. Nid yw sensitifrwydd ac ystod yn wahanol o ran uchder, ond mae'r sain yn dal i fod yn organig.

Mae gan Vargan Luginov sain gyfoethog ac ystod eang o naws.

Mae'r Yakut khomus o Mandarov yn enwog am ei ansawdd isel trwchus. Mae adeiladu metel gyda thafod meddal yn ddelfrydol ar gyfer perfformiadau egnïol. Gelwir y sain canlyniadol yn ddiymhongar ac yn ddiymdrech i broffesiynoldeb y cerddor.

Mae khomuses swynol Maltsev yn cael eu cydnabod yn haeddiannol fel un o'r goreuon. Sain glir, sain llachar, timbre isel - mae hyn i gyd yn esbonio poblogrwydd yr amrywiaeth hon ymhlith perfformwyr. Mae anhyblygedd cyfartalog y tafod yn caniatáu ichi gynnal y rhythm hyd yn oed pan fydd y tempo yn cyflymu.

Mae meistr Vargan Chemchoeva yn creu sain uchel a swmpus. Mae tafod caledwch canolig yn addas ar gyfer perfformwyr o unrhyw gyfeiriad.

Mae gan yr Yakut khomus o un i bedair tafod. Offeryn gydag un manylyn yn swnio ar un nodyn. Mae ei ddirgryniad yn cael ei greu oherwydd yr aer sy'n cael ei anadlu allan a'i fewnanadlu, yn ogystal â mynegiant y chwaraewr. Po fwyaf o gyrs, cyfoethocach y sain a gynhyrchir.

Mae sŵn telyn yr Iddew yn cyd-fynd i raddau helaeth â dull canu gwddf pobloedd Siberia. Daw'r gerddoriaeth yn arbennig o swynol pan fydd y chwaraewr khomus yn dechrau plethu lleferydd i'r synau, fel pe bai'n canu trwy delyn Iddew ac, wrth gwrs, yn cynyddu'r dirgryniadau. Mae'r fargan yn cael ei ystyried yn offeryn hunan-swnio sy'n cynhyrchu synau “melfedaidd”, ond gyda “nodyn metelaidd”. Mae gweithwyr proffesiynol yn credu bod cerddoriaeth o'r fath yn tawelu ac yn eich paratoi i fyfyrio.

Mae Amgueddfa Wladwriaeth Khomus, sydd â statws rhyngwladol, wedi'i lleoli yn ninas Yakutsk. Mae'r arddangosiad yn cyflwyno tua 9 mil o arddangosion o bob rhan o'r byd, gan gynnwys Chukchi khomus, gwerin Tuvan, Indiaidd, Mongoleg a llawer o rai eraill. Sefydlwyd y sefydliad diwylliannol ar 30 Tachwedd, 1990 gan Academydd yr Academi Gwyddorau Rwsia Ivan Yegorovich Alekseev. Heddiw mae'n sefydliad diwylliannol sy'n datblygu'n weithredol, sy'n cynnal pob math o ddigwyddiadau, y mae ei brif gronfa yn cynyddu bob blwyddyn.

Mae arddangosiad y neuadd gyntaf yn galluogi gwesteion i ddod yn gyfarwydd â hynodion gwneud offeryn cerdd a gweld creadigaethau meistri cydnabyddedig, gan gynnwys rhai'r 18fed-19eg ganrif. Mae'r ail neuadd wedi'i chysegru i delynau iddew o bron i 90 o wledydd gwahanol. Yma mae cyfle i ddod yn gyfarwydd â chynhyrchion bambŵ, cyrs, asgwrn, haearn, pren a'u cyfuniadau. Mae rhan bwysig yma yn cael ei chwarae gan gasgliad y khomusist Shishigin. Yn y drydedd neuadd, mae casgliad Frederic Crane, a dderbyniwyd gan yr amgueddfa yn 2009, yn aros am ymwelwyr. Mae'r athro Americanaidd wedi bod yn casglu mwy na chwe chant o arddangosion er 1961, ac mae'r hynaf ohonynt yn dyddio'n ôl i'r 14eg ganrif. Yn yr ystafell nesaf, gallwch ddysgu'r stori hynod ddiddorol o osod record Guinness ar gyfer chwarae'r khomus ar unwaith yn 2011, yn ogystal â gweld sampl sydd wedi bod yn y gofod.

I ddysgu sut i ganu telyn yr Iddew, rhaid i chi feistroli'r dechneg sylfaenol yn gyntaf, ac yna, ar ôl dysgu cadw'r rhythm, dechrau creu'n fyrfyfyr. Nid yw dal y khomus yn gywir mor anodd ag y gallai ymddangos. Mae'n cymryd y cylch gyda'i law arweiniol, ac ar ôl hynny mae'r "bochau" allanol yn cael eu pwyso'n dynn yn erbyn y dannedd fel bod bwlch bach yn cael ei ffurfio. Mae'n bwysig bod y tafod yn mynd rhwng y dannedd, ond nid yw'n cyffwrdd â nhw. Er mwyn i delyn yr Iddew swnio, mae angen i chi wneud i'r tafod symud. Gwneir hyn fel arfer gyda'r bys mynegai, sydd wedi'i dapio'n ysgafn ar y rhan hon.

Mae'r gwersi o chwarae'r khomus hefyd yn awgrymu meistroli'r technegau sylfaenol o daro'r tafod. Bydd yn rhaid i gerddorion y dyfodol ddysgu sut i droelli â brwsh rhydd, wrth dapio â bys wedi'i blygu ar flaen y rhan. Gyda chyflymiad neu arafiad y rhythm, mae cryfder a chyfradd y weithred fecanyddol hon yn newid. Ni waherddir cylchdroi'r brwsh i'r cyfeiriad arall a thapio'ch bys ar y tafod hefyd.

Er mwyn gosod cyfeiriad y sain yn cael ei sicrhau diolch i'r organau lleferydd. Er enghraifft, os ydych chi'n lapio'ch gwefusau o amgylch y corff, yna bydd cerddoriaeth telyn yr Iddew yn dod yn fwy dwys. Bydd dirgryniadau'r tafod a symudiadau'r gwefusau hefyd yn helpu.

Sut mae'r khomus Yakut yn swnio, gweler y fideo isod.