Giovanni Pierluigi da Palestrina |

Giovanni Pierluigi o Palestrina

Mae'r cyfansoddwr Eidalaidd rhagorol o'r XNUMXfed ganrif, meistr diguro polyffoni corawl, G. Palestrina, ynghyd ag O. Lasso, yn un o'r ffigurau pwysicaf yng ngherddoriaeth y Dadeni hwyr. Yn ei waith, yn hynod helaeth o ran cyfaint ac o ran ei gyfoeth o genres, cyrhaeddodd y grefft o bolyffoni corawl, a ddatblygodd dros nifer o ganrifoedd (yn bennaf gan gyfansoddwyr yr ysgol Franco-Ffleminaidd fel y'i gelwir), ei pherffeithrwydd uchaf. Cyflawnodd cerddoriaeth Palestrina y synthesis uchaf o sgil technegol a gofynion mynegiant cerddorol. Serch hynny, mae'r cydblethu mwyaf cymhleth o leisiau'r ffabrig polyffonig yn creu darlun cytûn o glir a chytûn: mae meddiant medrus polyffoni yn ei gwneud hi weithiau'n anweledig i'r glust. Gyda marwolaeth Palestrina, aeth cyfnod cyfan yn natblygiad cerddoriaeth Gorllewin Ewrop i'r gorffennol: dechrau'r XNUMXfed ganrif. dod â genres newydd a bydolwg newydd.

Treuliodd bywyd Palestrina mewn gwasanaeth tawel a dwys i'w chelfyddyd, yn ei ffordd ei hun roedd yn cyfateb i'w ddelfrydau artistig o gydbwysedd a harmoni. Ganed Palestrina mewn maestref yn Rhufain o'r enw Palestrina (yn yr hen amser gelwid y lle hwn yn Prenesta). Daw enw'r cyfansoddwr o'r enw daearyddol hwn.

Bron ar hyd ei oes bu Palestrina yn byw yn Rhufain. Mae cysylltiad agos rhwng ei waith a thraddodiadau cerddorol a litwrgaidd y tair eglwys gadeiriol Rufeinig fwyaf: Santa Maria della Maggiore, St. John Lateran, St. Ers plentyndod, bu Palestrina yn canu yng nghôr yr eglwys. Yn 1544, tra'n dal yn ddyn ifanc iawn, daeth yn organydd ac athro yn eglwys gadeiriol ei ddinas enedigol a bu'n gwasanaethu yno hyd 1551. Nid oes tystiolaeth ddogfennol o weithgarwch creadigol Palestrina yn ystod y cyfnod hwn, ond, mae'n debyg, eisoes ar hyn o bryd. dechreuodd amser feistroli traddodiadau'r genre màs a motet, a fyddai'n cymryd y prif le yn ei waith yn ddiweddarach. Mae'n debygol bod rhai o'i offerennau, a gyhoeddwyd yn ddiweddarach, eisoes wedi'u hysgrifennu yn ystod y cyfnod hwn. Ym 154250 Esgob dinas Palestrina oedd Cardinal Giovanni Maria del Monte, pab a etholwyd yn ddiweddarach. Hwn oedd noddwr pwerus cyntaf Palestrina, a diolch iddo ef y dechreuodd y cerddor ifanc ymddangos yn aml yn Rhufain. Ym 1554 cyhoeddodd Palestrina y llyfr offeren cyntaf a gysegrwyd i'w noddwr.

Ar 1 Medi, 1551, penodwyd Palestrina yn arweinydd Capel Giulia yn Rhufain. Y capel hwn oedd sefydliad cerddorol Eglwys Gadeiriol St. Diolch i ymdrechion y Pab Julius II, cafodd ei ad-drefnu yn ei amser a'i droi'n ganolfan bwysig ar gyfer hyfforddi cerddorion Eidalaidd, yn wahanol i'r Capel Sistinaidd, lle'r oedd tramorwyr yn dominyddu. Cyn bo hir mae Palestrina yn mynd i wasanaethu yn y Capel Sistinaidd – capel cerddorol swyddogol y Pab. Ar ôl marwolaeth y Pab Julius II , etholwyd Marcellus II fel y pab newydd. Gyda'r person hwn y mae un o weithiau enwocaf Palestrina, yr hyn a elwir yn "Offeren y Pab Marcello", a gyhoeddwyd ym 1567, yn gysylltiedig. Yn ôl y chwedl, ym 1555 casglodd y Pab ei gantorion ar Ddydd Gwener y Groglith a'u hysbysu o'r galw i wneud y gerddoriaeth ar gyfer Wythnos y Dioddefaint yn fwy priodol i'r digwyddiad hwn, a'r geiriau'n fwy amlwg a chlywadwy.

Ym Medi 1555, arweiniodd at gryfhau gweithdrefnau llym yn y capel at ddiswyddo Palestrina a dau aelod arall o'r côr: roedd Palestrina yn briod erbyn hynny, ac roedd adduned celibacy yn rhan o siarter y capel. Yn 1555-60. Palestrina yn cyfarwyddo capel Eglwys St. John Lateran. Yn y 1560au dychwelodd i Gadeirlan Santa Maria della Maggiore, lle bu unwaith yn astudio. Erbyn hyn, roedd gogoniant Palestrina eisoes wedi ymledu y tu hwnt i ffiniau'r Eidal. Ategir hyn gan y ffaith iddo gael ei wneud yn 1568 ar ran yr Ymerawdwr Maximilian II i symud i Fienna fel bandfeistr imperialaidd. Yn ystod y blynyddoedd hyn, mae gwaith Palestrina yn cyrraedd ei uchafbwynt: yn 1567 cyhoeddir ail lyfr ei offerennau, yn 1570 y trydydd. Cyhoeddir ei motetau pedair rhan a phum rhan hefyd. Ym mlynyddoedd olaf ei fywyd, dychwelodd Palestrina i swydd pennaeth Capel Giulia yn Eglwys Gadeiriol San Pedr. Bu'n rhaid iddo ddioddef llawer o galedi personol: marwolaeth ei frawd, dau fab a gwraig. Ar ddiwedd ei oes, penderfynodd Palestrina ddychwelyd i'w dref enedigol i swydd pennaeth côr yr eglwys, lle bu'n gwasanaethu flynyddoedd lawer yn ôl. Dros y blynyddoedd, tyfodd ymlyniad Palestrina i'w fannau brodorol yn gryfach: am ddegawdau ni adawodd Rufain.

Dechreuodd chwedlau am Palestrina ymffurfio yn ystod ei oes a pharhaodd i ddatblygu ar ôl ei farwolaeth. Trodd tynged ei dreftadaeth greadigol yn un hapus - bron nad oedd yn gwybod ebargofiant. Mae cerddoriaeth Palestrina wedi'i chanoli'n llwyr ym maes genres ysbrydol: mae'n awdur dros 100 o fasau, mwy na 375 o motetau. 68 offrwm, 65 o emynau, litanïau, galarnadau, ac ati. Fodd bynnag, talodd deyrnged hefyd i'r genre madrigal, a oedd yn hynod boblogaidd yn yr Eidal ar ddiwedd y Dadeni Dysg. Arhosodd gwaith Palestrina yn hanes cerddoriaeth fel enghraifft heb ei hail o sgil polyffonig: dros y canrifoedd dilynol, daeth ei gerddoriaeth yn fodel rhagorol yn yr arfer o ddysgu celfyddyd polyffoni i gerddorion.

A. Pilgwn

Giovanni Pierluigi da Palestrina (Eidaleg) cyfansoddwr, pennaeth y polyffoni Rhufeinig. ysgolion. Yn 1537-42 canodd yng nghôr bechgyn eglwys Santa Maria Maggiore, lle cafodd addysg yn ysbryd polyffoni. traddodiadau ysgol yr Iseldiroedd. Yn 1544-51 organydd a bandfeistr prif eglwys St. Palestrina. O 1551 hyd ddiwedd ei oes bu'n gweithio yn Rhufain - bu'n bennaeth ar gapeli Eglwys Gadeiriol St. Pedr (1551-55 a 1571-94, Capel Julius), eglwysi San Giovanni yn Laterano (1555-60) a Santa Maria Maggiore (1561-66). Cymerodd ran yng nghyfarfodydd crefyddol yr offeiriad Rhufeinig F. Neri (ysgrifennodd op. iddynt hwy), yn bennaeth ar gynulleidfa (cymdeithas) o gerddorion, yn gyfarwyddwr ysgol ganu eglwys Santa Maria Maggiore, ac yn bennaeth ar gapel cartref Cardinal d'Este. Arweiniodd y corau, hyfforddodd cantorion, ysgrifennodd offerennau, motetau, madrigaliaid yn llai aml. Sail P. — cerddoriaeth gorawl gysegredig a cappella. Nid yw ei madrigalau seciwlar yn wahanol i gerddoriaeth eglwysig yn y bôn. Gan ei fod yn Rhufain, yn gyson agos at y Fatican, P. Fel cyfansoddwr a pherfformiwr, teimlais yn uniongyrchol ddylanwad awyrgylch y Gwrth-ddiwygiad. Cyngor Trent (1545-63), a luniodd syniadau Catholigion. adweithiau, bu hefyd yn ystyried yn arbennig gwestiynau'r eglwys. cerddoriaeth o safbwyntiau yn erbyn dyneiddiaeth y Dadeni. Ysblander yr eglwys a gyflawnwyd erbyn hynny. art-va, cymhlethdod rhyfeddol polyffonig. datblygu (yn aml gyda chyfranogiad offer) cyfarfod penderfynu. gwrthwynebiad cynrychiolwyr y Gwrthddiwygiad. Mewn ymdrech i gryfhau dylanwad yr Eglwys ar y llu, mynnent eglurder mewn dogmateg. testun y litwrgi, am yr hwn yr oeddent yn barod i ddiarddel yr aml-nod. cerddoriaeth. Fodd bynnag, ni chanfu’r farn eithafol hon gefnogaeth unfrydol: enillodd yr awydd i “egluro” arddull polyffoni, i wrthod dylanwadau amlwg seciwlar, i wahaniaethu’n glir rhwng geiriau mewn polyffoni. chore a cappella. Cododd rhyw fath o chwedl fod “gwaredwr” polyffoni yn y Gatholig. eglwys oedd P., a greodd yr enghreifftiau mwyaf trawiadol o dryloyw, heb guddio geiriau polyffoni ar yr harmonig. sail (yr enghraifft enwocaf yw ei “Mass of Pope Marcello”, 1555, wedi'i gysegru i'r tad hwn). Mewn gwirionedd, roedd hyn yn wrthrychol hanesyddol. datblygu polyffonig art-va, mynd i eglurder, plastigrwydd, dynoliaeth y celfyddydau. delwedd, a P. gyda'r aeddfedrwydd clasurol yn mynegi hyn o fewn cwmpas cyfyngedig y côr. cerddoriaeth ysbrydol. Yn ei Op niferus. mae graddau eglurder polyffoni a dealladwyaeth y gair ymhell o fod yr un peth. Ond P. yn ddi-os wedi'i gravitio tuag at gydbwysedd polyffonig. a harmonig. rheoleidd-dra, “llorweddol” a “fertigol” mewn cerddoriaeth. warws, i gysondeb tawel y cyfan. Hawl P. gysylltiedig â themâu ysbrydol, ond mae'n ei ddehongli mewn ffordd newydd, fel yr Eidaleg fwyaf. arlunwyr y Dadeni Uchel. Mae goddrychedd gwaethygol AP, drama, cyferbyniadau sydyn yn ddieithr (sy'n nodweddiadol i nifer o'i gyfoeswyr). Mae ei gerddoriaeth yn heddychlon, grasol, myfyrgar, ei alar yn ddigywilydd ac attaliol, ei fawredd yn fonheddig a chaeth, ei delynegion yn dreiddgar a thawel, y naws gyffredinol yn wrthrychol ac aruchel. Mae'n well gan AP gyfansoddiad cymedrol o'r côr (4-6 llais yn symud gyda llyfnder anhygoel mewn ystod fach). Yn aml mae thema-graen yr op ysbrydol. yn dod yn alaw corâl, cân enwog, weithiau dim ond hecsachord, yn seinio mewn polyffoni. mae'r cyflwyniad yn wastad ac yn rhwystredig. Cerddoriaeth P. yn gwbl ddiatonig, mae ei strwythur yn cael ei bennu gan gytseiniaid (mae cytseiniaid anghyseinedd bob amser yn cael eu paratoi). Mae datblygiad y cyfan (rhan o'r màs, motet) yn cael ei gyflawni trwy ddynwarediad neu ganonaidd. symudiad, ag elfenau o vnutr. amrywiad (“egino” o alawon tebyg yn natblygiad alawon llais). Mae hyn oherwydd. cyfanrwydd cynnwys ffigurol a cherddoriaeth. warws o fewn y cyfansoddiad. Yn yr ail hanner. 16 i mewn mewn gwahanol greadigol. Ysgolion Zap Yn Ewrop, bu cryn chwilio am rywbeth newydd – ym myd drama. mynegiant yr alaw, offeryniaeth virtuoso, ysgrifennu aml-gôr lliwgar, cromateiddio harmonig. iaith, etc. Yn y bôn, roedd AP yn gwrthwynebu'r tueddiadau hyn. Fodd bynnag, heb ehangu, ond yn hytrach culhau ystod ei ddulliau artistig yn allanol, cyflawnodd fynegiant cliriach a mwy plastig, ymgorfforiad mwy cytûn o emosiynau, a daeth o hyd i liwiau purach mewn polyffoni. cerddoriaeth. I wneud hyn, trawsnewidiodd union gymeriad y wok. polyffoni, harmonics dadlennol ynddo. Dechrau. Felly, P., gan fynd ei ffordd ei hun, at y warws a chyfeiriad gyda'r Eidal. geiriau ysbrydol a bob dydd (lauda) ac, yn y pen draw, ynghyd ag eraill. paratôdd cyfansoddwyr y cyfnod drobwynt arddulliadol a ddigwyddodd ar droad yr 16eg-17eg ganrif. yn achos monody gyda chyfeiliant. Celf dawel, gytbwys, gytûn o P. yn llawn gwrthddywediadau hanesyddol nodweddiadol. Ymgorffori celf. syniadau am y Dadeni yng ngosodiad y Gwrth-ddiwygiad, y mae yn naturiol gyfyngedig o ran pwnc, genres a moddion mynegiant. Nid yw AP yn ymwrthod â syniadau dyneiddiaeth, ond yn ei ffordd ei hun, o fewn fframwaith genres ysbrydol, yn eu cario trwy gyfnod anodd yn llawn drama. Roedd AP yn arloeswr yn yr amodau anoddaf ar gyfer arloesi. Felly, mae effaith P. ac yr oedd ei polyffoni glasurol o ysgrifennu caeth ar gyfoeswyr a dilynwyr yn uchel iawn, yn enwedig yn yr Eidal a Sbaen. Catholig. fodd bynnag, gwaedodd a sterileiddiodd yr eglwys arddull Palestina, gan ei throi o fodel byw yn draddodiad rhewllyd o gorws. cerddoriaeth cappella. Dilynwyr agosaf P. oedd J. M. a J. B. Nanino, F. a J.

Ymhlith Op. P. – mwy na 100 o fasau, tua. 180 motetau, litanïau, emynau, salmau, offrymau, magnificats, madrigalau ysbrydol a seciwlar. Sobr. op. P. gol. yn Leipzig (“Pierluigi da Palestrinas Werke”, Bd 1-33, Lpz., 1862-1903) a Rhufain (“Giovanni Pierluigi da Palestrina. Le Opere Complete”, v. 1-29, Roma, 1939-62, gol. yn parhau).

Cyfeiriadau: Ivanov-Boretsky MV, Palestrina, M.A., 1909; ei Ddarllenydd Cerddorol-Hanesyddol, cyf. 1, M.A., 1933; Livanova T., Hanes cerddoriaeth Gorllewin Ewrop hyd 1789, M.A., 1940; Gruber RI, Hanes diwylliant cerddorol, cyf. 2, rhan 1, M.A., 1953; Protopopov Vl., Hanes polyffoni yn ei ffenomenau pwysicaf, (llyfr 2), clasuron Gorllewin Ewrop o'r 1965-2fed ganrif, M., 1972; Dubravskaya T., madrigal Eidalaidd o'r 1af ganrif, yn: Cwestiynau am ffurf gerddorol, rhif. 2, M.A., 1828; Baini G., Memorie storico-critiche delila vita e delle opera di Giovanni Pierluigi da Palestrina, v. 1906-1918, Roma, 1925; Brenet M., Palestrina, P., 1925; Casimiri R., Giovanni Pierluigi da Palestrina. Nuovi documenti bywgraffi, Roma, 1; Jeppesen K., Der Pa-lestrinastil und die Dissonanz, Lpz., 1926; Cametti A., Palestrina, Mil., 1927; ei eiddo ei hun, Bibliografia palestriniana, “Bollettino bibliografico musicale”, t. 1958, 1960; Terry RR, G. da Palestrina, L., 3; Kat GMM, Palestrina, Haarlem, (1969); Ferraci E., Il Palestrina, Roma, 1970; Rasag-nella E., La formazione del linguaggio musicale, pt. 1971 - La parola yn Palestrina. Problemau, tecnici, estetici e storici, Firenze, 1; DyddTh. C., Palestrina mewn hanes. Astudiaeth ragarweiniol o enw da a dylanwad Palestrina ers ei farwolaeth, NY, 1975 (Diss.); Bianchi L., Fellerer KG, GP da Palestrina, Turin, 11; Güke P., Ein “conservatives” Genie ?, “Musik und Gesellschaft”, XNUMX, No XNUMX.

TH Solovieva