Cerddoriaeth Werin Tsieineaidd: Traddodiadau Trwy'r Mileniwm

Dechreuodd diwylliant cerddorol Tsieina ddod i'r amlwg tua 4 mil o flynyddoedd yn ôl. Ystyrir mai dawnsfeydd llwythol, caneuon, yn ogystal â ffurfiau defodol amrywiol mewn defodau yw ei darddiad.

I drigolion y wlad fwyaf poblog yn y byd, mae caneuon gwerin, dawnsfeydd, chwarae offerynnau o bwysigrwydd mawr. Mae’n arwyddocaol bod y geiriau “cerddoriaeth” a “harddwch” yn cael eu dynodi gan yr un hieroglyff, dim ond eu bod yn cael eu hynganu ychydig yn wahanol.

Nodweddion ac arddull cerddoriaeth Tsieineaidd

Mae pobloedd Ewropeaidd wedi cael eu synnu ers tro gan ddiwylliant y Dwyrain, yn ei chael yn wyllt ac yn annealladwy. Mae esboniad am y farn hon, oherwydd bod gan gerddoriaeth draddodiadol Tsieineaidd nodweddion nodedig llachar, gan gynnwys:

• arwain yr alaw yn unsain (hynny yw, cyflwyniad monoffonig yn bennaf, y mae Ewrop eisoes wedi llwyddo i ddiddyfnu ohono);
• rhannu'r holl gerddoriaeth yn ddwy arddull - gogleddol a deheuol (yn yr achos cyntaf, offerynnau taro sy'n bennaf gyfrifol; yn yr ail, mae ansawdd a lliw emosiynol yr alaw yn bwysicach na rhythm);
• goruchafiaeth hwyliau myfyriol dros ddelwedd y weithred (mae Ewropeaid wedi arfer â drama mewn cerddoriaeth);
• trefniadaeth moddol arbennig: yn lle'r prif a'r lleiaf arferol i'r glust, mae graddfa bentatonig heb hanner tonau; graddfa saith cam wedi'i threfnu'n arbennig ac, yn olaf, y system “lu-lu” o 12 sain;
• amrywioldeb rhythm – newid eilrif ac odrif yn aml, defnyddio meintiau cerddorol cyfansawdd cymhleth;
• undod barddoniaeth, alaw a nodweddion seineg lleferydd gwerin.

Mae naws arwrol, rhythm clir, symlrwydd iaith gerddorol yn nodweddiadol o gerddoriaeth draddodiadol ogleddol Tsieina. Roedd y caneuon deheuol yn dra gwahanol - roedd y gweithiau'n llawn geiriau, yn mireinio perfformiad, yn defnyddio'r raddfa bentatonig.

Wrth wraidd athroniaeth Tsieineaidd mae hylosöaeth, athrawiaeth sy'n awgrymu animeiddiad cyffredinol mater. Adlewyrchir hyn yng ngherddoriaeth Tsieina, a'i phrif thema yw undod dyn a natur. Felly, yn ôl syniadau Conffiwsiaeth, roedd cerddoriaeth yn ffactor pwysig yn addysg pobl ac yn fodd o gyflawni cytgord cymdeithasol. Rhoddodd Taoism rôl ffactor sy'n cyfrannu at uno dyn a natur i gelf, a nododd Bwdhaeth egwyddor gyfriniol sy'n helpu person i wella'n ysbrydol a deall hanfod bod.

Amrywiaethau o Gerddoriaeth Tsieineaidd

Dros sawl mileniwm o ddatblygiad celf dwyreiniol, mae'r mathau canlynol o gerddoriaeth Tsieineaidd draddodiadol wedi'u ffurfio:

• caneuon;
• dawnsio;
• opera Tsieineaidd;
• gwaith offerynnol.

Nid yw arddull, dull a harddwch perfformiad erioed wedi bod yn brif agweddau ar ganeuon gwerin Tsieineaidd. Roedd creadigrwydd yn adlewyrchu hynodion rhanbarthau'r wlad, ffordd o fyw y bobl, a hefyd yn bodloni anghenion propaganda'r llywodraeth.

Daeth dawnsio yn fath ar wahân o ddiwylliant Tsieineaidd yn unig yn y XNUMXth-XNUMXth ganrif, pan ddatblygwyd theatr ac opera draddodiadol. Cawsant eu perfformio fel defodau neu berfformiadau, yn aml yn y llys imperialaidd.

Feiolin a phiano erhu traddodiadol Tsieineaidd

genres caneuon Tsieineaidd

Roedd y gweithiau a berfformiwyd hyd yn oed cyn ein hoes ni, gan amlaf yn canu am natur, bywyd, y byd o gwmpas. Cysegrwyd llawer o ganeuon Tsieineaidd i bedwar anifail - draig, ffenics, qilin (bwystfil gwyrthiol, math o chimera) a chrwban. Adlewyrchir hyn yn nheitlau gweithiau sydd wedi dod i lawr i’n hoes ni (er enghraifft, “Mae cannoedd o adar yn addoli’r ffenics”).

Yn ddiweddarach, roedd mwy o ganeuon o ran themâu. Fe'u rhannwyd yn:

• caneuon llafur (yn cyd-fynd â gwaith maes, gweithgareddau pysgota, porthorion cerdded);
• protest (datgelu llwgrwobrwyo, creulondeb landlordiaid);
• cariad a theulu (am y berthynas rhwng dynion a merched, eu bywydau; mae'r caneuon newydd yn adlewyrchu'r newid ym mywyd teuluol ar ôl y chwyldro);
• chwareus, comig (sefyllfaoedd doniol, disgrifir eiliadau llawen);
• telynegol (yn disgrifio digwyddiad penodol, gan ei wneud yn ddealladwy i bob gwrandäwr; mewn caneuon telynegol Tsieineaidd, nid oes gan yr arwyr enwau).

Genres o ddawnsiau Tsieineaidd

Dosbarthu'r ffurf hon ar gelfyddyd yw'r anoddaf, gan fod Tsieina yn gartref i tua 60 o grwpiau ethnig, ac mae gan bob un ohonynt ddawnsiau gwerin unigryw.

Ystyrir mai “dawns y llew” a “dawns y ddraig” yw'r cynharaf. Cydnabyddir bod y cyntaf wedi'i fenthyg, gan na cheir llewod yn Tsieina. Mae'r dawnswyr yn gwisgo i fyny fel brenin y bwystfilod. Roedd yr ail fel arfer yn rhan o'r ddefod i alw am law.

Perfformir dawnsiau draig werin Tsieineaidd fodern gan ddwsinau o ddynion yn dal strwythur draig ysgafn ar ffyn. Yn Tsieina, mae mwy na 700 o fathau o'r weithred hon.

Gellir priodoli amrywiaethau defodol i genres dawns Tsieineaidd diddorol. Maent wedi'u rhannu'n dri grŵp:

1. y ddawns yi, a oedd yn rhan o'r seremoni Confucian;
2. nuo dawns, â'r hon y mae ysbrydion drwg yn cael eu diarddel;
3. Mae Tsam yn ddawns o Tibet.

Yn ddiddorol, defnyddir dawns draddodiadol Tsieineaidd at ddibenion iechyd. Yn aml mae'n cynnwys elfennau o grefft ymladd dwyreiniol. Enghraifft glasurol yw tai chi, sy'n cael ei ymarfer gan filoedd o Tsieineaidd yn y boreau yn y parciau.

Offerynnau cerdd gwerin

Roedd cerddoriaeth yr Hen Tsieina yn cynnwys tua mil o wahanol offerynnau, y rhan fwyaf ohonynt, gwaetha'r modd, wedi suddo i ebargofiant. Mae offerynnau cerdd Tsieineaidd yn cael eu dosbarthu yn ôl y math o gynhyrchu sain:

• offerynnau llinynnol pluo: sanxian, guzheng, kunhou, liuqin, pipa gyda nifer gwahanol o dannau;
• offerynnau morthwyl llinynnol: zhu – symbalau tebyg;
• offerynnau llinynnol gyda bwa: erhu, dahu, leiqin, zhonghu;
• offerynnau chwythbrennau: guan (math o obo), dizi (ffliwt bambŵ), sheng (organ geg, yn symlach - math o harmonica);
• offerynnau taro: gong (disg metel), paygu (drwm math timpani).

Lle Cerddorion Gwerin mewn Diwylliant Tsieineaidd

Chwaraeodd y perfformwyr, a oedd yn arloesi traddodiadau'r bobl yn eu gwaith, rôl arwyddocaol yn y llys. Yn hanesion Tsieina o'r XNUMXth-XNUMXrd canrifoedd CC, portreadwyd cerddorion fel cludwyr rhinweddau personol a meddylwyr llythrennog yn wleidyddol.

O Frenhinllin Han i gyfnod Teyrnasoedd y De a’r Gogledd, profodd diwylliant ymchwydd cyffredinol, a daeth cerddoriaeth seremonïau Conffiwsaidd ac adloniant seciwlar yn ffurf allweddol o gelf llys. Casglodd siambr arbennig o Yuefu, a sefydlwyd yn y llys, ganeuon gwerin.

O'r 300fed ganrif OC, datblygodd perfformiad cerddorfaol cerddoriaeth draddodiadol Tsieineaidd. Roedd y timau'n rhifo o 700 i berfformwyr XNUMX. Dylanwadodd creadigrwydd cerddorfaol ar esblygiad pellach caneuon gwerin.

Ynghyd â dechrau teyrnasiad y llinach Qin (XVI ganrif) roedd democrateiddio cyffredinol o draddodiadau. Cyflwynwyd drama gerdd. Yn ddiweddarach, oherwydd cymhlethdod y sefyllfa wleidyddol fewnol, dechreuodd cyfnod o ddirywiad, diddymwyd cerddorfeydd y llys. Serch hynny, mae traddodiadau diwylliannol yn parhau i fyw yn ysgrifau cannoedd o gantorion gwerin rhagorol.

Esbonnir amlbwrpasedd cerddoriaeth draddodiadol Tsieineaidd gan brofiad diwylliannol cyfoethog a chyfansoddiad rhyngwladol y boblogaeth. Mae “lluosog ac anwybodaeth” cyfansoddiadau Tsieineaidd, fel y dywedodd Berlioz, wedi hen ddiflannu. Mae cyfansoddwyr Tsieineaidd modern yn cynnig i'r gwrandäwr werthfawrogi amlochredd creadigrwydd, oherwydd yn yr amrywiaeth hon bydd hyd yn oed y gwrandäwr mwyaf cyflym yn dod o hyd i'r hyn y mae'n ei hoffi.

Dawns Tsieineaidd "Guanyin mil-arfog"