Cerddoriaeth yr hen bobl

Er gwaethaf amherffeithrwydd technolegol offerynnau a diffyg dulliau atgynhyrchu sain artiffisial, ni allai gwareiddiadau hynafol ddychmygu eu bodolaeth heb gerddoriaeth, a unodd â bywyd beunyddiol pobl sawl mil o flynyddoedd yn ôl.

Fodd bynnag, dim ond gronynnau o dreftadaeth y bobloedd hynafol sydd wedi dod i lawr atom ni, ac ar y gorau gallwn ni ddyfalu amdano o ffynonellau llenyddol yn unig. Fodd bynnag, mae celf gerddorol Sumer a Dynastic Egypt, oherwydd y diffyg trychinebus o ffynonellau o'r fath, bron yn amhosibl i'w hail-greu.

Ac eto, mae archeolegwyr wedi dod â rhan fechan o'r cyfnodau ymadawedig i foderniaeth, ac mae cerddorion, yn seiliedig ar ddisgrifiadau hanesyddol, yn ceisio llenwi'r bylchau yng nghronoleg ddiwylliannol dynolryw â syniadau bras. Ac rydym yn eich gwahodd i ddod i'w hadnabod.

Mitanni (XVII-XIII canrifoedd CC)

Mae emynau Hurrian yn gasgliad cyfan o ganeuon a ysgrifennwyd ar dabledi clai bach, ond nid oes yr un o'r 36 llechen o'r fath wedi goroesi'n llwyr. Ar hyn o bryd, dyma'r henebion cerddorol hynaf sydd wedi goroesi, a phriodolir eu creu i 1400-1200 CC.

Mae'r testunau wedi'u hysgrifennu yn iaith yr Hurriaid, epiliaid y bobl Armenia, a oedd yn byw ar diriogaeth Syria fodern, lle sefydlodd eu talaith Khanigalbat neu Mitanni. Roedd eu hiaith wedi'i hastudio cyn lleied fel bod dehongli geiriau'r emynau yn dal i fod yn destun dadlau, yn ogystal â cherddoriaeth, gan fod arbenigwyr yn rhoi fersiynau gwahanol o ddatgodio cuneiform cerddorol.

Gwlad Groeg yr Henfyd (XI ganrif CC – 330 OC)

Roedd cerddoriaeth yn Hellas yn chwarae rhan enfawr, yn arbennig, roedd yn un o brif gydrannau'r naratif dramatig, oherwydd bryd hynny roedd y cynhyrchiad theatrig, yn ogystal â'r actorion, yn cynnwys côr o 12-15 o bobl, a oedd yn ategu'r llun. gyda chanu a dawnsio i'r cyfeiliant. Fodd bynnag, mae dramâu Aeschylus a Sophocles wedi colli'r elfen hon ar hyd y ffordd yn ein hamser, a dim ond gyda chymorth ail-greu y gellir ei hailgyflenwi.

Ar hyn o bryd, cynrychiolir holl dreftadaeth gerddorol hynafol Groeg gan un cyfansoddiad yn unig, a elwir yn Beddardd Seikila, yn dyddio i'r ganrif gyntaf OC. Fe'i cerfiwyd ar stele marmor ynghyd â'r geiriau, a diolch i gryfder y deunydd, mae'r gân wedi dod i lawr atom yn ei chyfanrwydd, gan ei gwneud y gwaith gorffenedig hynaf.

Yr unig le annarllenadwy yn y testun yw'r pennawd: naill ai cysegrodd Seykil y cyfansoddiad i'w wraig, neu roedd yn ymddangos ei fod yn fab i fenyw o'r enw “Euterpos”, ond mae geiriau'r gân yn eithaf clir:

Cyn belled â'ch bod chi'n byw, disgleirio Peidiwch â bod yn drist o gwbl. Rhoddir bywyd am eiliad fer Ac mae amser yn gofyn am ddiwedd.

Rhufain hynafol (754 CC – 476 OC)

O ran treftadaeth gerddorol, roedd y Rhufeiniaid yn rhagori ar y Groegiaid - ni adawodd un o'r uwchddiwylliannau rhagorol recordiau cerddorol o gwbl, felly dim ond ar sail ffynonellau llenyddol y gallwn ffurfio syniadau amdano.

Ailgyflenwyd arsenal cerddorol Rhufain Hynafol trwy fenthyciadau: benthycwyd y delyn a'r kithara gan y Groegiaid, yn fwy medrus yn y grefft hon, daeth y liwt o Mesopotamia, cyflwynwyd y tiwba Rhufeinig efydd, analog o'r bibell fodern, gan yr Etrwsgiaid. .

Yn ogystal â nhw, mae'r ffliwtiau gwynt a'r panflutes symlaf, tympanau taro, symbalau, analog o symbalau, a chrotalau, ehedyddion castanetau, yn ogystal ag organ hydrolig (hydravlos), sy'n synnu gyda'i ddyluniad cymhleth, sy'n anarferol am hynny oes, yn cael eu defnyddio, fodd bynnag, y rhai neu Hellenes.

Serch hynny, gellir priodoli rhai cofebau cerddorol Cristnogol hefyd i'r oes Rufeinig hynafol, ni waeth pa mor gableddus y gall swnio mewn perthynas â'r olaf mewn cyfres o gysylltiadau anodd rhwng y wladwriaeth syrthiedig a'r grefydd newydd, ond dim ond o ran cronoleg.

Roedd Ambrose o Milan (340-397), Esgob Milan, yn dal i ganfod amseroedd yr ymerawdwr ar y ffaith o wlad unedig, ond prin y dylai ei weithiau â gwerth diwylliannol diamod fod yn gysylltiedig â Rhufain Hynafol, yn enwedig gyda'i hanterth.