Mythau a chwedlau am gerddoriaeth

Ers yr hen amser, gyda chymorth cerddoriaeth, rhoddwyd pobl i mewn i trance, trosglwyddwyd negeseuon i dduwiau, taniwyd calonnau i frwydro â cherddoriaeth a, diolch i gytgord nodau, sefydlwyd heddwch rhwng partïon rhyfelgar, a datganwyd cariad. ag alaw. Mae chwedlau a chwedlau am gerddoriaeth wedi dod â llawer o bethau diddorol i ni ers cyn cof.

Roedd mythau am gerddoriaeth yn eithaf cyffredin ymhlith yr hen Roegiaid, ond dim ond un stori y byddwn yn ei hadrodd o'u mytholeg, sef hanes ymddangosiad ffliwt ar y Ddaear.

Myth y Pan a'i Ffliwt

Un diwrnod, cyfarfu Pan, duw troed gafr y coedwigoedd a'r caeau, â'r naiad hardd Syringa a syrthiodd mewn cariad â hi. Ond nid oedd y forwyn wrth ei bodd â datblygiadau duw'r goedwig siriol ei dymer ond ofnadwy ei olwg, a rhedodd i ffwrdd oddi wrtho. Rhedodd Pan ar ei hol, a bu bron iddo lwyddo i'w goddiweddyd, ond gweddiodd Syringa i'r afon i'w chuddio. Felly trodd y forwyn hardd yn gorsen, a thorrodd y Pan drist i ffwrdd goesyn y planhigyn hwn a gwneud ohono ffliwt aml-goesyn, yr hwn yng Ngwlad Groeg a elwir wrth yr enw y naiad – Syringa, ac yn ein gwlad ni y sioe gerdd hon. gelwir yr offeryn yn ffliwt neu bibell Pan. Ac yn awr yng nghoedwigoedd Groeg gallwch glywed swn trist ffliwt y gorsen, sydd weithiau'n swnio fel y gwynt, weithiau fel cri plentyn, weithiau fel alaw llais merch.

Mae chwedl arall am y ffliwt a chariad, roedd y stori hon yn rhan o draddodiad y bobl Indiaidd o lwyth Lakota, ac mae bellach wedi dod yn eiddo i holl lên gwerin India.

Chwedl Indiaidd am y ffliwt a chariad

Gallai dynion Indiaidd, hyd yn oed pe baent yn rhyfelwyr di-ofn, deimlo cywilydd wrth fynd at ferch i gyfaddef eu teimladau iddi, ac ar ben hynny, nid oedd amser na lle i garwriaeth: yn y math, roedd y teulu cyfan yn byw gyda'r ferch , a thu allan i'r anheddiad, gallai'r cariadon gael eu bwyta anifeiliaid neu ladd pobl wyn. Felly, nid oedd gan y llanc ond yr awr o wawr wrth ei law, pan gerddai yr eneth ar y dwfr. Ar yr adeg hon, gallai’r dyn ifanc fynd allan i ganu’r ffliwt pimak, a dim ond cipolwg a nod embaras y gallai ei ddewis un ei wneud fel arwydd o gytundeb. Yna yn y pentref cafodd y ferch gyfle i adnabod y dyn ifanc trwy ei dechneg chwarae a'i ddewis fel ei gŵr, a dyna pam y gelwir yr offeryn hwn hefyd yn ffliwt cariad.

Mae yna chwedl sy'n dweud bod cnocell y coed un diwrnod wedi dysgu heliwr sut i wneud ffliwt pimak, a dangosodd y gwynt pa alawon gwych y gellir eu tynnu ohoni. Mae yna chwedlau eraill am gerddoriaeth sy'n dweud wrthym am drosglwyddo teimladau heb eiriau, er enghraifft, y chwedl Kazakh am dombra.

chwedl Kazakh am gerddoriaeth

Yr oedd yno khan drwg a chreulon, yr oedd pawb yn ei ofni. Roedd y teyrn hwn yn caru ei fab yn unig ac yn ei amddiffyn ym mhob ffordd bosibl. Ac roedd y dyn ifanc wrth ei fodd yn hela, er gwaethaf holl rybuddion ei dad fod hwn yn weithgaredd peryglus iawn. Ac un diwrnod, wedi mynd i hela heb weision, ni ddychwelodd y dyn. Anfonodd y pren mesur trist a gofidus ei weision i chwilio am ei fab gyda'r geiriau y byddai'n arllwys plwm tawdd i lawr gwddf unrhyw un a ddaeth â'r newyddion trist. Gadawodd y gweision mewn arswyd i chwilio am eu mab, a'i gael wedi ei rwygo'n ddarnau gan faedd gwyllt dan goeden. Ond diolch i gyngor y priodfab, cymerodd y gweision fugail doeth gyda hwy, a wnaeth offeryn cerdd a chanu alaw drist arno i'r khan, yn yr hon yr oedd yn amlwg heb eiriau am farwolaeth ei fab. Ac nid oedd gan y pren mesur ond tywallt plwm tawdd i'r twll yn seinfwrdd yr offeryn hwn.

Pwy a wyr, efallai fod rhai mythau am gerddoriaeth yn seiliedig ar ddigwyddiadau go iawn? Wedi'r cyfan, mae'n werth cofio'r chwedlau am delynorion a oedd yn iacháu llywodraethwyr angheuol wael gyda'u cerddoriaeth a'r amser presennol, pan ymddangosodd cangen o'r fath o feddyginiaeth amgen fel therapi telyn, y mae gwyddoniaeth wedi cadarnhau ei effeithiau buddiol. Mewn unrhyw achos, mae cerddoriaeth yn un o ryfeddodau bodolaeth ddynol, sy'n deilwng o chwedlau.