Cerddoriaeth draddodiadol Japan: offerynnau cenedlaethol, caneuon a dawnsiau

Ffurfiwyd cerddoriaeth draddodiadol Japan o dan ddylanwad Tsieina, Korea a gwledydd eraill De-ddwyrain Asia. Prin fod y mathau hynny o gerddoriaeth a fodolai yn Japan cyn goresgyniad y traddodiadau cyfagos wedi goroesi.

Felly, gellir ystyried traddodiad cerddorol Japan yn ddiogel fel synthesis o'r holl ffenomenau a dreiddiodd iddo, a enillodd nodweddion cenedlaethol unigryw dros amser.

Prif themâu yng nghynnwys llên gwerin

Mae dwy grefydd yn dylanwadu ar lên gwerin Japan: Bwdhaeth a Shintoiaeth. Prif themâu chwedlau Japan yw cymeriadau goruwchnaturiol, ysbrydion, anifeiliaid â phwerau hudol. Rhan bwysig o lên gwerin hefyd yw straeon addysgiadol am ddiolchgarwch, trachwant, straeon trist, damhegion ffraeth a doniolwch.

Tasg celf yw addoli natur, tasg cerddoriaeth yw dod yn rhan o'r byd cyfagos. Felly, mae meddwl y cyfansoddwr yn cael ei ddarostwng nid i fynegiant syniad, ond i drosglwyddo cyflyrau a ffenomenau naturiol.

Symbolau o ddiwylliant Japaneaidd

Y cysylltiad cyntaf â Japan yw sakura (ceirios Japaneaidd). Yn y wlad mae seremoni arbennig o edmygu ei flodeuo - khans. Mae'r goeden yn cael ei chanu dro ar ôl tro mewn barddoniaeth haiku Japaneaidd. Mae caneuon gwerin Japaneaidd yn adlewyrchu tebygrwydd ffenomenau naturiol â bywyd dynol.

Nid yw'r craen yn israddol mewn poblogrwydd i sakura - symbol o hapusrwydd a hirhoedledd. Nid am ddim y mae celf origami Japan (ffigurau papur plygu) wedi dod yn boblogaidd ledled y byd. Mae gwneud craen yn golygu denu lwc dda. Mae delwedd y craen yn bresennol mewn llawer o ganeuon Japaneaidd. Cymerir symbolau eraill hefyd o'r byd y tu allan. Mae symbolaeth diwylliant Japan yn symbolaeth naturiol.

Prif genres canu a dawnsio

Fel pobloedd eraill, mae cerddoriaeth werin Japaneaidd wedi esblygu o ffurfiau hudol hynafol i genres seciwlar. Dylanwadwyd ar ffurfiant y rhan fwyaf ohonynt gan ddysgeidiaethau Bwdhaidd a Chonffiwsaidd. Y prif ddosbarthiad o genres cerddoriaeth Japaneaidd:

• cerddoriaeth grefyddol,
• cerddoriaeth theatrig,
• cerddoriaeth llys gagaku,
• caneuon gwerin bob dydd.

Mae'r genres hynaf yn cael eu hystyried yn siantiau Bwdhaidd shomyo a gagaku cerddoriaeth llys. Themâu llafarganu crefyddol: athrawiaeth Fwdhaidd (kada), dysgu daliadau (rongi), emynau pererindod (goeika), caneuon mawl (vasan). Cerddoriaeth Shinto – cerddoriaeth i blesio’r duwiau, cylchoedd byr o ganeuon a dawnsiau mewn gwisgoedd.

Mae'r genre seciwlar yn cynnwys cerddoriaeth gerddorfaol llys. Ensemble o Tsieina yw Gagaku sy'n perfformio cerddoriaeth offerynnol (kangen), dawns (bugaku), a cherddoriaeth leisiol (wachimono).

Mae dawnsiau gwerin Japaneaidd yn tarddu o weithredoedd defodol. Mae'r ddawns yn symudiad sydyn rhyfedd y breichiau a'r coesau, mae'r dawnswyr yn cael eu nodweddu gan ystumiau wyneb dirdro. Mae pob symudiad yn symbolaidd ac yn ddealladwy i'r cychwynwyr yn unig.

Mae dau fath o ddawns fodern Japaneaidd: odori - dawns bob dydd gyda symudiadau miniog a neidiau, a mai - dawns fwy telynegol, sy'n weddi arbennig. Arweiniodd yr arddull odori at y ddawns kabuki, ac yn ddiweddarach i'r theatr fyd-enwog. Roedd yr arddull mai yn sail i theatr Noh.

Mae tua 90% o gerddoriaeth gwlad yr haul yn codi yn lleisiol. Mae genres pwysig o gerddoriaeth werin yn cynnwys straeon caneuon, caneuon gyda koto, shamisen ac ensembles, caneuon gwerin defodol: priodas, gwaith, gwyliau, plant.

Y gân Siapaneaidd enwocaf ymhlith perlau gwerin yw cân “Sakura” (hynny yw, “Cherry”):

LAWRLWYTHO CERDDORIAETH - LAWRLWYTHO

offerynnau cerdd

Daethpwyd â bron pob un o hynafiaid offerynnau cerdd Japan i'r ynysoedd o Tsieina neu Korea yn yr 8fed ganrif. Mae'r perfformwyr yn nodi tebygrwydd allanol yr offerynnau i fodelau Ewropeaidd ac Asiaidd yn unig; yn ymarferol, mae gan echdynnu sain ei nodweddion ei hun.

koto - Zither Japaneaidd, offeryn llinynnol sy'n personoli'r ddraig. Mae gan gorff y koto siâp hirgul, ac o edrych arno o ochr y perfformiwr, mae pen yr anifail cysegredig ar y dde, a'i gynffon ar y chwith. Mae sain yn cael ei dynnu o dannau sidan gyda chymorth bysedd, sy'n cael eu rhoi ar y bawd, mynegai a bysedd canol.

Siamese – offeryn llinynnol wedi'i blygu tebyg i'r liwt. Fe'i defnyddir yn theatr draddodiadol Kabuki Japaneaidd ac mae'n nodwedd o ddiwylliant Japaneaidd: mae sain lliwgar y shamisen mewn cerddoriaeth ethnig yr un mor symbolaidd â sain y balalaika mewn cerddoriaeth Rwsiaidd. Shamisen yw prif offeryn cerddorion goze teithiol (17eg ganrif).

i ysgwyd - Ffliwt bambŵ Japaneaidd, un o gynrychiolwyr y grŵp o offerynnau chwyth a elwir yn fue. Mae echdynnu sain ar shakuhachi yn dibynnu nid yn unig ar lif yr aer, ond hefyd ar ongl gogwydd penodol yr offeryn. Mae'r Japaneaid yn tueddu i animeiddio gwrthrychau, ac nid yw offerynnau cerdd yn eithriad. Gall gymryd sawl mis i ddofi ysbryd shakuhachi.

Taiko - drwm. Roedd yr offeryn yn anhepgor mewn gweithrediadau milwrol. Roedd gan gyfres benodol o ergydion i'r taiko ei symbolaeth ei hun. Mae drymio yn drawiadol: yn Japan, mae agweddau cerddorol a theatrig perfformiad yn bwysig.

bowlenni canu – nodwedd o offeryniaeth cerdd Japan. Nid oes bron unrhyw analogau yn unman. Mae gan sain bowlenni Japaneaidd briodweddau iachâd.

Singing Wells (Suikinkutsu) - Teclyn unigryw arall, sef jwg gwrthdro wedi'i gladdu yn y ddaear, y gosodir dŵr drosto. Trwy'r twll yn y gwaelod, mae'r diferion yn mynd i mewn ac yn gwneud synau sy'n debyg i gloch.

Nodweddion arddull cerddoriaeth Japaneaidd

Mae strwythur moddol cerddoriaeth Japaneaidd yn sylfaenol wahanol i'r system Ewropeaidd. Cymerir graddfa o 3, 5 neu 7 tôn fel sail. Nid yw'r boen yn fawr nac yn fach. Mae'r goslef yng ngherddoriaeth werin Japan yn anarferol i glust Ewropeaidd. Efallai na fydd gan ddarnau drefniadaeth rhythmig rheolaidd – mae mesurydd, rhythm a thempo yn aml yn newid. Mae strwythur cerddoriaeth leisiol yn cael ei arwain nid gan y pwls, ond gan anadl y perfformiwr. Dyna pam ei fod yn addas iawn ar gyfer myfyrdod.

Mae diffyg nodiant cerddorol yn nodwedd arall o gerddoriaeth Japaneaidd. Cyn y cyfnod Meiji (hynny yw, cyn dyfodiad y model Ewropeaidd o gofnodi yn y wlad), roedd system o nodiant ar ffurf llinellau, ffigurau, arwyddion. Roeddent yn symbol o'r llinyn dymunol, byseddu, tempo a chymeriad y perfformiad. Ni ragnodwyd nodau a rhythm penodol, ac roedd yr alaw yn amhosibl i'w chwarae heb yn wybod ymlaen llaw. Oherwydd trosglwyddiad llafar llên gwerin o genhedlaeth i genhedlaeth, collwyd llawer o wybodaeth.

Mae lleiafswm o gyferbyniadau deinamig yn nodwedd arddull sy'n gwahaniaethu cerddoriaeth Japaneaidd. Nid oes unrhyw drawsnewidiadau sydyn o'r forte i'r piano. Mae cymedroli ac amrywiadau bach mewn dynameg yn ei gwneud hi'n bosibl cyflawni mynegiant sy'n nodweddiadol o'r Dwyrain. Mae uchafbwynt y traddodiad Japaneaidd ar ddiwedd y ddrama.

Cerddorion gwerin a thraddodiadau

O'r cyfeiriadau cyntaf (8fed ganrif) o gerddoriaeth yn Japan, rydym yn dysgu bod y llywodraeth yn canolbwyntio ar astudio traddodiadau Tsieina a Korea. Gwnaed diwygiadau arbennig a benderfynodd repertoire cerddorfa llys gagaku. Nid oedd cerddoriaeth cyfansoddwyr Japaneaidd yn boblogaidd ac fe'i perfformiwyd mewn neuaddau cyngerdd llai anrhydeddus.

Yn y 9fed-12fed ganrif, mae traddodiadau Tsieineaidd yn cael eu newid, ac mae'r nodweddion cenedlaethol cyntaf yn ymddangos mewn cerddoriaeth. Felly, mae cerddoriaeth draddodiadol Japaneaidd yn anwahanadwy oddi wrth lenyddiaeth a theatr. Syncretiaeth mewn celf yw'r prif wahaniaeth rhwng diwylliant Japan. Felly, yn aml nid yw cerddorion gwerin yn gyfyngedig i un arbenigedd. Er enghraifft, mae chwaraewr koto hefyd yn ganwr.

Yng nghanol y 19eg ganrif, dechreuodd datblygiad tueddiadau cerddorol Ewropeaidd. Fodd bynnag, nid yw Japan yn defnyddio cerddoriaeth y Gorllewin fel sail i ddatblygiad ei thraddodiad. Mae'r ddau gerrynt yn datblygu ochr yn ochr heb gymysgu. Mae cadw treftadaeth ddiwylliannol yn un o brif dasgau pobl Japan.

Wrth wahanu, rydym am eich plesio gyda fideo gwych arall.

ffynhonnau canu Japaneaidd

Awdur - Sorpresa