Giuseppe Tartini (Giuseppe Tartini) |

Giuseppe Tartini

Tartini. Sonata g-moll, “Devil's Trills” →

Mae Giuseppe Tartini yn un o oleuwyr ysgol ffidil Eidalaidd y XNUMXfed ganrif, y mae ei chelfyddyd wedi cadw ei harwyddocâd artistig hyd heddiw. D. Oistrakh

Roedd y cyfansoddwr Eidalaidd rhagorol, athro, feiolinydd virtuoso a damcaniaethwr cerddorol G. Tartini yn meddiannu un o'r lleoedd pwysicaf yn niwylliant ffidil yr Eidal yn hanner cyntaf y XNUMXfed ganrif. Unodd traddodiadau yn dod o A. Corelli, A. Vivaldi, F. Veracini a rhagflaenwyr a chyfoedion mawr eraill yn ei gelfyddyd.

Ganed Tartini i deulu yn perthyn i'r dosbarth bonheddig. Bwriadai rhieni eu mab i yrfa clerigwr. Felly, astudiodd gyntaf yn ysgol y plwyf yn Pirano, ac yna yn Capo d'Istria. Yno dechreuodd Tartini chwarae'r ffidil.

Rhennir bywyd cerddor yn 2 gyfnod hollol gyferbyniol. Gwyntog, digymysg ei natur, yn chwilio am beryglon - felly y mae ym mlynyddoedd ei ieuenctid. Roedd hunan-ewyllys Tartini yn gorfodi ei rieni i roi'r gorau i'r syniad o anfon eu mab ar lwybr ysbrydol. Mae'n mynd i Padua i astudio'r gyfraith. Ond mae'n well gan Tartini ffensio iddynt hefyd, gan freuddwydio am weithgaredd meistr ffensio. Ochr yn ochr â ffensio, mae'n parhau i ymgysylltu'n fwy a mwy pwrpasol mewn cerddoriaeth.

Newidiodd priodas gudd â'i fyfyriwr, nith i glerigwr o bwys, holl gynlluniau Tartini yn ddramatig. Cododd y briodas ddicter perthnasau aristocrataidd ei wraig, cafodd Tartini ei erlid gan Cardinal Cornaro a chafodd ei orfodi i guddio. Ei loches oedd y fynachlog Leiaf yn Assisi.

O'r eiliad honno dechreuodd ail gyfnod bywyd Tartini. Roedd y fynachlog nid yn unig yn cysgodi'r rhaca ifanc a daeth yn hafan iddo yn ystod y blynyddoedd o alltudiaeth. Yma y cymerodd ailenedigaeth foesol ac ysbrydol Tartini, ac yma y dechreuodd ei wir ddadblygiad fel cyfansoddwr. Yn y fynachlog, astudiodd theori a chyfansoddiad cerddoriaeth o dan arweiniad y cyfansoddwr a'r damcaniaethwr Tsiec B. Chernogorsky; astudiodd y ffidil yn annibynnol, gan gyrraedd gwir berffeithrwydd wrth feistroli'r offeryn, a oedd, yn ôl cyfoedion, hyd yn oed yn rhagori ar gêm yr enwog Corelli.

Arhosodd Tartini yn y fynachlog am 2 flynedd, yna am 2 flynedd arall bu'n chwarae yn y tŷ opera yn Ancona. Yno cyfarfu'r cerddor â Veracini, a gafodd ddylanwad sylweddol ar ei waith.

Daeth alltudiaeth Tartini i ben yn 1716. O'r amser hwnnw hyd ddiwedd ei oes, ac eithrio egwyliau byr, bu'n byw yn Padua, gan arwain cerddorfa'r capel yn Basilica St. Antonio a pherfformio fel unawdydd ffidil mewn amrywiol ddinasoedd yr Eidal . Ym 1723, derbyniodd Tartini wahoddiad i ymweld â Phrâg i gymryd rhan mewn dathliadau cerddorol ar achlysur coroni Siarl VI. Fodd bynnag, parhaodd yr ymweliad hwn tan 1726: derbyniodd Tartini y cynnig i gymryd swydd cerddor siambr yng nghapel Prague yr Iarll F. Kinsky.

Gan ddychwelyd i Padua (1727), trefnodd y cyfansoddwr academi gerddorol yno, gan neilltuo llawer o'i egni i ddysgu. Roedd cyfoeswyr yn ei alw’n “athro cenhedloedd.” Ymhlith myfyrwyr Tartini mae feiolinwyr rhagorol o'r XNUMXfed ganrif â P. Nardini, G. Pugnani, D. Ferrari, I. Naumann, P. Lausse, F. Rust ac eraill.

Mae cyfraniad y cerddor i ddatblygiad pellach y grefft o ganu’r ffidil yn wych. Newidiodd gynllun y bwa, gan ei ymestyn. Mae'r sgil o arwain bwa Tartini ei hun, ei ganu rhyfeddol ar y ffidil dechreuodd gael ei ystyried yn rhagorol. Mae'r cyfansoddwr wedi creu nifer enfawr o weithiau. Yn eu plith mae sonatâu triawd niferus, tua 125 concerto, 175 sonatas ar gyfer ffidil a cembalo. Yng ngwaith Tartini y cafodd yr olaf ddatblygiad pellach o ran genre ac arddull.

Amlygodd y ddelweddaeth fywiog o feddylfryd cerddorol y cyfansoddwr ei hun yn yr awydd i roi isdeitlau rhaglennol i'w weithiau. Enillodd y sonatâu “Abandoned Dido” a “The Devil's Trill” enwogrwydd arbennig. Ystyriodd y beirniad cerddoriaeth Rwsia hynod olaf V. Odoevsky ddechrau cyfnod newydd mewn celf ffidil. Ynghyd â'r gweithiau hyn, mae'r cylch anferthol “The Art of the Bow” o bwys mawr. Yn cynnwys 50 o amrywiadau ar thema gavotte Corelli, mae'n fath o set o dechnegau sydd nid yn unig ag arwyddocâd pedagogaidd, ond hefyd yn werth artistig uchel. Roedd Tartini yn un o gerddorion-meddyliwyr chwilfrydig y XNUMXfed ganrif, canfu ei safbwyntiau damcaniaethol fynegiant nid yn unig mewn amrywiol draethodau ar gerddoriaeth, ond hefyd mewn gohebiaeth â gwyddonwyr cerddorol mawr yr amser hwnnw, sef dogfennau mwyaf gwerthfawr ei oes.

I. Vetliitsyna

Mae Tartini yn feiolinydd, athrawes, ysgolhaig rhagorol a chyfansoddwr dwfn, gwreiddiol, gwreiddiol; mae'r ffigwr hwn ymhell o gael ei werthfawrogi am ei rinweddau a'i arwyddocâd yn hanes cerddoriaeth. Mae’n bosibl y bydd yn dal i gael ei “ddarganfod” ar gyfer ein hoes a bydd ei greadigaethau, y rhan fwyaf ohonynt yn hel llwch yn hanesion amgueddfeydd yr Eidal, yn cael eu hadfywio. Nawr, dim ond myfyrwyr sy'n chwarae 2-3 o'i sonatâu, ac yn y repertoire o brif berfformwyr, mae ei weithiau enwog - “Devil's Trills”, sonatas yn A leiaf a G leiaf yn fflachio o bryd i'w gilydd. Mae ei gyngherddau gwych yn parhau i fod yn anhysbys, a gallai rhai ohonynt gymryd eu lle haeddiannol wrth ymyl cyngherddau Vivaldi a Bach.

Yn niwylliant ffidil yr Eidal yn hanner cyntaf y XNUMXfed ganrif, roedd Tartini yn meddiannu lle canolog, fel pe bai'n syntheseiddio prif dueddiadau arddull ei amser mewn perfformiad a chreadigrwydd. Amsugnai ei gelf, gan uno i arddull monolithig, y traddodiadau yn dod o Corelli, Vivaldi, Locatelli, Veracini, Geminiani a rhagflaenwyr a chyfoeswyr mawr eraill. Mae’n creu argraff gyda’i hyblygrwydd – y geiriau mwyaf tyner yn y “Abandoned Dido” (dyna oedd enw un o sonatas y ffidil), anian boeth y melos yn y “Devil's Trills”, y perfformiad cyngerdd gwych yn yr A- dur ffiwg, y gofid mawreddog yn yr Adagio araf, yn dal i gadw'r declamatory pathetic arddull meistri'r cyfnod baróc cerddorol.

Mae yna lawer o ramantiaeth yng ngherddoriaeth ac ymddangosiad Tartini: “Ei natur artistig. ysgogiadau a breuddwydion angerddol anorchfygol, taflu a brwydrau, cynnydd a gwendidau cyflym o gyflyrau emosiynol, mewn gair, roedd popeth a wnaeth Tartini, ynghyd ag Antonio Vivaldi, un o ragflaenwyr cynharaf rhamantiaeth mewn cerddoriaeth Eidalaidd, yn nodweddiadol. Roedd Tartini yn nodedig gan atyniad i raglennu, mor nodweddiadol o'r rhamantau, cariad mawr at Petrarch, y canwr mwyaf telynegol o gariad y Dadeni. “Nid yw’n gyd-ddigwyddiad bod Tartini, y mwyaf poblogaidd ymhlith sonatas ffidil, eisoes wedi derbyn yr enw cwbl ramantus “Devil’s Trills”.”

Rhennir bywyd Tartini yn ddau gyfnod hollol gyferbyniol. Y cyntaf yw'r blynyddoedd ieuenctid cyn neilltuaeth ym mynachlog Assisi, yr ail yw gweddill bywyd. Gwyntog, chwareus, poeth, di-chwaeth ei natur, yn chwilio am beryglon, yn gryf, yn ddeheuig, yn ddewr - felly y mae yng nghyfnod cyntaf ei fywyd. Yn yr ail, ar ôl arhosiad dwy flynedd yn Assisi, mae hwn yn berson newydd: ataliedig, encilgar, weithiau'n dywyll, bob amser yn canolbwyntio ar rywbeth, sylwgar, chwilfrydig, yn gweithio'n ddwys, eisoes wedi tawelu yn ei fywyd personol, ond yn fwy fyth. chwilio yn ddiflino ym maes celfyddyd , lle mae curiad ei natur boeth naturiol yn parhau i guro.

Ganed Giuseppe Tartini ar Ebrill 12, 1692 yn Pirano, tref fechan wedi'i lleoli yn Istria, ardal sy'n ffinio ag Iwgoslafia heddiw. Roedd llawer o Slafiaid yn byw yn Istria, “roedd yn frith o wrthryfel y tlodion – gwerinwyr bychain, pysgotwyr, crefftwyr, yn enwedig o ddosbarthiadau isaf y boblogaeth Slafaidd – yn erbyn gormes Seisnig ac Eidalaidd. Roedd angerdd yn ferw. Cyflwynodd agosrwydd Fenis y diwylliant lleol i syniadau'r Dadeni, ac yn ddiweddarach i'r cynnydd artistig hwnnw, y cadarnle yr arhosodd y weriniaeth wrth-bapaidd yn y XNUMXfed ganrif.

Nid oes unrhyw reswm i ddosbarthu Tartini ymhlith y Slafiaid, fodd bynnag, yn ôl rhai data gan ymchwilwyr tramor, yn yr hen amser roedd gan ei gyfenw ddiweddglo Iwgoslafia yn unig - Tartich.

Roedd tad Giuseppe - Giovanni Antonio, masnachwr, Florentine o enedigaeth, yn perthyn i'r “bonheddig”, hynny yw, y dosbarth “bonheddig”. Mam – roedd Catarina Giangrandi o Pirano, mae'n debyg, yn dod o'r un amgylchedd. Bwriad ei rieni oedd i'w fab gael gyrfa ysbrydol. Daeth yn fynach Ffransisgaidd yn y fynachlog Leiaf, ac astudiodd gyntaf yn ysgol y plwyf yn Pirano, yna yn Capo d'Istria, lle dysgid cerddoriaeth ar yr un pryd, ond yn y ffurf fwyaf elfennol. Yma dechreuodd y Giuseppe ifanc ganu'r ffidil. Ni wyddys pwy yn union oedd ei athro. Go brin y gallai fod yn gerddor o bwys. Ac yn ddiweddarach, nid oedd yn rhaid i Tartini ddysgu gan athro feiolinydd proffesiynol cryf. Yr oedd ei fedr wedi ei orchfygu yn hollol ganddo ef ei hun. Roedd Tartini yng ngwir ystyr y gair hunanddysgedig (autodidact).

Roedd hunan-ewyllys, ardor y bachgen yn gorfodi'r rhieni i gefnu ar y syniad o gyfeirio Giuseppe ar hyd y llwybr ysbrydol. Penderfynwyd y byddai'n mynd i Padua i astudio'r gyfraith. Yn Padua roedd y Brifysgol enwog, lle daeth Tartini i mewn yn 1710.

Roedd yn trin ei astudiaethau yn “slipshod” ac roedd yn well ganddo fyw bywyd stormus, gwamal, yn orlawn o bob math o anturiaethau. Roedd yn well ganddo ffensio na chyfreitheg. Rhagnodwyd meddiant y gelfyddyd hon ar gyfer pob dyn ifanc o darddiad “bonheddig”, ond i Tartini daeth yn broffesiwn. Cymerodd ran mewn llawer o ornestau a chyflawnodd y fath sgil wrth ffensio nes ei fod eisoes yn breuddwydio am weithgaredd cleddyfwr, ac yn sydyn fe newidiodd un amgylchiad ei gynlluniau yn sydyn. Y ffaith yw, yn ogystal â ffensio, ei fod wedi parhau i astudio cerddoriaeth a hyd yn oed yn rhoi gwersi cerddoriaeth, gan weithio ar yr arian prin a anfonwyd ato gan ei rieni.

Ymhlith ei fyfyrwyr roedd Elizabeth Premazzone, nith i Archesgob holl-bwerus Padua, Giorgio Cornaro. Syrthiodd dyn ifanc selog mewn cariad â'i fyfyriwr ifanc ac fe briodon nhw'n gyfrinachol. Pan ddaeth y briodas yn hysbys, nid oedd yn swyno perthnasau aristocrataidd ei wraig. Roedd Cardinal Cornaro yn arbennig o flin. A Tartini a erlidiwyd ganddo ef.

Wedi'i guddio fel pererin er mwyn peidio â chael ei gydnabod, ffodd Tartini o Padua ac anelu am Rufain. Fodd bynnag, ar ôl crwydro am beth amser, stopiodd mewn mynachlog Leiaf yn Assisi. Cysgododd y fynachlog y rhaca ifanc, ond newidiodd ei fywyd yn sylweddol. Roedd amser yn llifo mewn dilyniant pwyllog, wedi'i lenwi â naill ai gwasanaeth eglwys neu gerddoriaeth. Felly diolch i amgylchiad ar hap, daeth Tartini yn gerddor.

Yn Assisi, yn ffodus iddo ef, bu Padre Boemo yn byw, organydd enwog, cyfansoddwr eglwysig a damcaniaethwr, Tsiec yn ôl cenedligrwydd, cyn cael ei gythruddo'n fynach, a oedd yn dwyn yr enw Bohuslav o Montenegro. Yn Padua bu'n gyfarwyddwr côr Eglwys Gadeiriol Sant'Antonio. Yn ddiweddarach, yn Prague, K.-V. glitch. O dan arweiniad cerddor mor wych, dechreuodd Tartini ddatblygu'n gyflym, gan ddeall y grefft o wrthbwynt. Fodd bynnag, dechreuodd ymddiddori nid yn unig mewn gwyddor gerddorol, ond hefyd yn y ffidil, ac yn fuan roedd yn gallu chwarae yn ystod gwasanaethau i gyfeiliant Padre Boemo. Mae'n bosibl mai'r athro hwn a ddatblygodd yn Tartini yr awydd am ymchwil ym maes cerddoriaeth.

Gadawodd arhosiad hir yn y fynachlog farc ar gymeriad Tartini. Daeth yn grefyddol, yn dueddol o gyfriniaeth. Fodd bynnag, nid oedd ei farn yn effeithio ar ei waith; Mae gweithiau Tartini yn profi ei fod o'r tu mewn yn parhau i fod yn berson bydol selog, digymell.

Bu Tartini yn byw yn Assisi am fwy na dwy flynedd. Dychwelodd i Padua oherwydd amgylchiad ar hap, y dywedodd A. Giller amdano: “Pan oedd unwaith yn canu'r ffidil yn y corau yn ystod gwyliau, cododd gwynt cryf y llen o flaen y gerddorfa. fel y gwelodd y bobl oedd yn yr eglwys ef. Roedd un Padua, a oedd ymhlith yr ymwelwyr, yn ei adnabod ac, wedi dychwelyd adref, bradychu lleoliad Tartini. Dysgwyd y newyddion hwn ar unwaith gan ei wraig, yn ogystal â'r cardinal. Lleihaodd eu dicter yn ystod y cyfnod hwn.

Dychwelodd Tartini i Padua ac yn fuan daeth yn adnabyddus fel cerddor dawnus. Ym 1716, fe'i gwahoddwyd i gymryd rhan yn yr Academi Gerddoriaeth, dathliad difrifol yn Fenis ym mhalas Donna Pisano Mocenigo er anrhydedd i Dywysog Sacsoni. Yn ogystal â Tartini, roedd disgwyl perfformiad y feiolinydd enwog Francesco Veracini.

Mwynhaodd Veracini enwogrwydd byd-eang. Galwodd yr Eidalwyr ei arddull chwarae yn “hollol newydd” oherwydd cynildeb naws emosiynol. Roedd yn wirioneddol newydd o'i gymharu â'r arddull chwarae druenus fawreddog a oedd yn bodoli yn amser Corelli. Veracini oedd rhagflaenydd y synwyrusrwydd “rhag-rhamantaidd”. Roedd yn rhaid i Tartini wynebu gwrthwynebydd mor beryglus.

Wrth glywed Veracini yn chwarae, cafodd Tartini sioc. Gan wrthod siarad, anfonodd ei wraig at ei frawd yn Pirano, a gadawodd ef ei hun Fenis ac ymsefydlu mewn mynachlog yn Ancona. Mewn neilltuaeth, i ffwrdd o'r bwrlwm a'r temtasiynau, penderfynodd gyflawni meistrolaeth Veracini trwy astudiaethau dwys. Bu'n byw yn Ancona am 4 blynedd. Yma y ffurfiwyd feiolinydd dwfn, disglair, a alwodd yr Eidalwyr yn “II maestro del la Nazioni” (“Maestro Byd”), gan bwysleisio ei ddihafaledd. Dychwelodd Tartini i Padua yn 1721.

Treuliodd Tartini ei fywyd wedyn yn Padua yn bennaf, lle bu'n gweithio fel unawdydd ffidil a chyfeilydd capel teml Sant'Antonio. Roedd y capel hwn yn cynnwys 16 o gantorion a 24 o offerynwyr ac yn cael ei ystyried yn un o'r goreuon yn yr Eidal.

Dim ond unwaith y treuliodd Tartini dair blynedd y tu allan i Padua. Yn 1723 gwahoddwyd ef i Brâg i goroni Siarl VI. Yno fe’i clywyd gan hoff gerddoriaeth fawr, y dyngarwr Count Kinsky, a’i berswadiodd i aros yn ei wasanaeth. Bu Tartini yn gweithio yng nghapel Kinsky tan 1726, yna bu hiraeth yn ei orfodi i ddychwelyd. Ni adawodd Padua eto, er iddo gael ei alw i'w le dro ar ôl tro gan gariadon cerddoriaeth uchel eu statws. Mae'n hysbys bod Count Middleton wedi cynnig £3000 y flwyddyn iddo, ar y pryd swm gwych, ond yn ddieithriad gwrthododd Tartini bob cynnig o'r fath.

Wedi ymgartrefu yn Padua, agorodd Tartini yma yn 1728 Ysgol Uwchradd Chwarae Feiolin. Heidiodd feiolinwyr amlycaf Ffrainc, Lloegr, yr Almaen, yr Eidal ato, yn awyddus i astudio gyda'r maestro enwog. Astudiodd Nardini, Pasqualino Vini, Albergi, Domenico Ferrari, Carminati, y feiolinydd enwog Sirmen Lombardini, y Ffrancwyr Pazhen a Lagusset a llawer o rai eraill gydag ef.

Mewn bywyd bob dydd, roedd Tartini yn berson diymhongar iawn. Ysgrifenna De Brosse: “Mae Tartini yn gwrtais, yn hawddgar, heb haerllugrwydd a mympwy; mae'n siarad fel angel a heb ragfarn am rinweddau cerddoriaeth Ffrengig ac Eidalaidd. Roeddwn yn falch iawn gyda’i actio a’i sgwrs.”

Mae ei lythyr (Mawrth 31, 1731) at y cerddor-wyddonydd enwog Padre Martini wedi'i gadw, ac mae'n amlwg pa mor hanfodol ydoedd i asesu ei draethawd ar naws gyfuniadol, gan ystyried ei fod yn orliwiedig. Mae’r llythyr hwn yn tystio i wyleidd-dra eithafol Tartini: “Ni allaf gytuno i gael fy nghyflwyno gerbron gwyddonwyr a phobl hynod ddeallus fel person ag esgusion, yn llawn darganfyddiadau a gwelliannau yn arddull cerddoriaeth fodern. Duw achub fi rhag hyn, dwi ond yn ceisio dysgu gan eraill!

“Roedd Tartini yn garedig iawn, yn helpu’r tlawd yn fawr, yn gweithio am ddim gyda phlant dawnus y tlawd. Mewn bywyd teuluol, roedd yn anhapus iawn, oherwydd cymeriad annioddefol o wael ei wraig. Roedd y rhai a oedd yn adnabod y teulu Tartini yn honni mai hi oedd y Xanthippe go iawn, a'i fod yn garedig fel Socrates. Cyfrannodd yr amgylchiadau hyn o fywyd teuluol ymhellach at y ffaith ei fod yn mynd i mewn i gelfyddyd yn llwyr. Hyd yn hen iawn, chwaraeodd yn Basilica Sant'Antonio. Maen nhw'n dweud bod y maestro, sydd eisoes mewn oedran datblygedig iawn, yn mynd bob dydd Sul i'r eglwys gadeiriol yn Padua i chwarae'r Adagio o'i sonata “Yr Ymerawdwr”.

Bu Tartini fyw i 78 oed a bu farw o scurbut neu ganser ym 1770 ym mreichiau ei hoff fyfyriwr, Pietro Nardini.

Mae nifer o adolygiadau wedi'u cadw am gêm Tartini, ar ben hynny, yn cynnwys rhai gwrthddywediadau. Yn 1723 clywyd ef yng nghapel Count Kinsky gan y ffliwtydd a damcaniaethwr Almaenig enwog Quantz. Dyma beth ysgrifennodd: “Yn ystod fy arhosiad ym Mhrâg, clywais hefyd y feiolinydd Eidalaidd enwog Tartini, a oedd yn y gwasanaeth yno. Roedd yn wir yn un o'r feiolinwyr mwyaf. Cynhyrchodd sain hardd iawn o'i offeryn. Yr oedd ei fysedd a'i fwa yr un mor ddarostyngedig iddo. Cyflawnodd yr anhawsderau mwyaf yn ddiymdrech. Yn dril, hyd yn oed un dwbl, fe gurodd gyda'i fysedd yr un mor dda a chwarae'n fodlon mewn safleoedd uchel. Fodd bynnag, nid oedd ei berfformiad yn deimladwy ac nid oedd ei chwaeth yn fonheddig ac yn aml yn gwrthdaro â dull da o ganu.

Gellir esbonio'r adolygiad hwn gan y ffaith bod Ancona Tartini, mae'n debyg, yn dal i fod ar drugaredd problemau technegol, wedi gweithio am amser hir i wella ei offer perfformio.

Mewn unrhyw achos, mae adolygiadau eraill yn dweud fel arall. Ysgrifennodd Grosley, er enghraifft, nad oedd gan gêm Tartini ddisgleirdeb, ni allai ei sefyll. Pan ddaeth feiolinwyr Eidalaidd i ddangos eu techneg iddo, fe wrandawodd yn oeraidd a dweud: “Mae’n wych, mae’n fyw, mae’n gryf iawn, ond,” ychwanegodd, gan godi ei law at ei galon, “ni ddywedodd unrhyw beth wrthyf.”

Mynegwyd barn eithriadol o uchel o chwarae Tartini gan Viotti, a nododd awduron Methodoleg Ffidil Conservatoire Paris (1802) Bayot, Rode, Kreutzer harmoni, tynerwch, a gosgeiddrwydd ymhlith rhinweddau nodedig ei chwarae.

O dreftadaeth greadigol Tartini, dim ond rhan fach a gafodd enwogrwydd. Yn ôl data ymhell o fod yn gyflawn, ysgrifennodd 140 o goncerti ffidil ynghyd â phedwarawd neu bumawd llinynnol, 20 concerto grosso, 150 sonata, 50 triawd; Cyhoeddwyd 60 sonat, ac erys tua 200 o gyfansoddiadau yn archifau capel St. Antonio yn Padua.

Ymhlith y sonatau mae'r enwog “Devil's Trills”. Mae yna chwedl amdani, yr honnir iddi gael ei hadrodd gan Tartini ei hun. “Un noson (yr oedd yn 1713) breuddwydiais fy mod wedi gwerthu fy enaid i'r diafol a'i fod yn fy ngwasanaeth. Gwnaethpwyd popeth ar fy ngorchymyn – roedd fy ngwas newydd yn rhagweld fy holl ddymuniad. Unwaith y meddyliais i roi fy ffidil iddo a gweld a allai chwarae rhywbeth da. Ond beth oedd fy syndod pan glywais sonata hynod a swynol a chwarae mor ardderchog a medrus fel na allai hyd yn oed y dychymyg mwyaf beiddgar ddychmygu dim byd tebyg. Roeddwn wedi fy nghario i ffwrdd gymaint, wrth fy modd ac wedi fy nghyfareddu cymaint nes iddo dynnu fy anadl. Deffrais o'r profiad gwych hwn a gafael yn y ffidil i gadw o leiaf rhai o'r synau a glywais, ond yn ofer. Y sonata a gyfansoddais bryd hynny, yr hon a alwais yn “Sonata’r Diafol”, yw fy ngwaith gorau, ond y mae’r gwahaniaeth oddi wrth yr un a ddaeth â’r fath hyfrydwch i mi mor fawr fel pe gallwn yn unig amddifadu fy hun o’r pleser y mae’r ffidil yn ei roi i mi, Ar unwaith byddwn wedi torri fy offeryn a mynd i ffwrdd o gerddoriaeth am byth.

Hoffwn gredu yn y chwedl hon, os nad am y dyddiad - 1713 (!). I ysgrifennu traethawd mor aeddfed yn Ancona, yn 21 oed?! Erys i'w gymryd yn ganiataol naill ai bod y dyddiad yn gymysglyd, neu fod y stori gyfan yn perthyn i nifer yr hanesion. Mae llofnod y sonata wedi'i golli. Fe’i cyhoeddwyd gyntaf yn 1793 gan Jean-Baptiste Cartier yn y casgliad The Art of the Violin , gyda chrynodeb o’r chwedl a nodyn gan y cyhoeddwr: “Mae’r darn hwn yn hynod brin, mae arna’i ddyled i Bayo. Roedd edmygedd yr olaf o greadigaethau hardd Tartini yn ei argyhoeddi i roi'r sonata hon i mi.

O ran arddull, mae cyfansoddiadau Tartini, fel petai, yn gysylltiad rhwng ffurfiau cyn-glasurol (neu yn hytrach “gyn-glasurol”) o gerddoriaeth a chlasuriaeth gynnar. Roedd yn byw mewn cyfnod trosiannol, ar gyffordd dau gyfnod, ac roedd yn ymddangos ei fod yn cau esblygiad celf ffidil Eidalaidd a ragflaenodd oes clasuriaeth. Mae gan rai o'i gyfansoddiadau isdeitlau rhaglennol, ac mae absenoldeb llofnodau yn cyflwyno cryn ddryswch i'w diffiniad. Felly, mae Moser yn credu bod “The Abandoned Dido” yn sonata Op. 1 Rhif 10, lle yr oedd Zellner, y golygydd cyntaf, yn cynnwys Largo o'r sonata yn E leiaf (Op. 1 Rhif 5), gan ei thrawsnewid yn G leiaf. Mae’r ymchwilydd Ffrengig Charles Bouvet yn honni bod Tartini ei hun, sydd am bwysleisio’r cysylltiad rhwng y sonatas yn E leiaf, o’r enw “Abandoned Dido”, a G fwyaf, wedi rhoi’r enw “Inconsolable Dido” i’r olaf, gan osod yr un Largo yn y ddau.

Hyd at ganol y 50fed ganrif, roedd amrywiadau XNUMX ar thema Corelli, a elwir gan Tartini "The Art of the Bow", yn enwog iawn. Roedd gan y gwaith hwn bwrpas addysgegol yn bennaf, er yn rhifyn Fritz Kreisler, a dynnodd nifer o amrywiadau, daethant yn gyngerdd.

Ysgrifennodd Tartini nifer o weithiau damcaniaethol. Yn eu plith mae'r Treatise on Emwaith, lle ceisiodd amgyffred arwyddocâd artistig y melismas sy'n nodweddiadol o'i gelfyddyd gyfoes; “Traethawd ar Gerddoriaeth”, yn cynnwys ymchwil ym maes acwsteg y ffidil. Treuliodd ei flynyddoedd olaf i waith chwe chyfrol ar astudio natur sain cerddorol. Cymynroddwyd y gwaith i'r Athro Padua Colombo i'w olygu a'i gyhoeddi, ond diflannodd. Hyd yn hyn, nid yw wedi'i ddarganfod yn unman.

Ymhlith gweithiau addysgol Tartini, mae un ddogfen o’r pwys mwyaf – gwers lythyren i’w gyn-fyfyriwr Magdalena Sirmen-Lombardini, lle mae’n rhoi nifer o gyfarwyddiadau gwerthfawr ar sut i weithio ar y ffidil.

Cyflwynodd Tartini rai gwelliannau i ddyluniad bwa'r ffidil. Ac yntau’n wir etifedd traddodiadau celfyddyd ffidil Eidalaidd, rhoddodd bwysigrwydd eithriadol i’r cantilena – “canu” ar y ffidil. Gyda'r awydd i gyfoethogi'r cantilena y mae ymestyniad y bwa Tartini yn gysylltiedig. Ar yr un pryd, er hwylustod dal, gwnaeth rhigolau hydredol ar y gansen (yr hyn a elwir yn "fflytio"). Yn dilyn hynny, disodlwyd ffliwt gan weindio. Ar yr un pryd, roedd yr arddull “gallant” a ddatblygodd yn oes Tartini yn gofyn am ddatblygu strociau bach, ysgafn o gymeriad dawns gosgeiddig. Ar gyfer eu perfformiad, argymhellodd Tartini bwa byrrach.

Cerddor-artist, meddyliwr chwilfrydig, athro gwych - creawdwr ysgol o feiolinwyr a ledaenodd ei enwogrwydd i holl wledydd Ewrop yr adeg honno - felly hefyd Tartini. Mae cyffredinolrwydd ei natur yn anwirfoddol yn dwyn i gof ffigyrau y Dadeni, yr hwn oedd efe yn wir etifedd.

L. Raaben, 1967