Hanes llafarganu Gregori: bydd y datganiad o weddi yn ymateb fel corâl

siantiau Gregoraidd, siant Gregoraidd… Mae’r rhan fwyaf ohonom yn cysylltu’r geiriau hyn yn awtomatig â’r Oesoedd Canol (ac yn gwbl briodol). Ond mae gwreiddiau'r siant litwrgaidd hwn yn mynd yn ôl i amseroedd yr hynafiaeth hwyr, pan ymddangosodd y cymunedau Cristnogol cyntaf yn y Dwyrain Canol.

Ffurfiwyd sylfeini'r siant Gregoraidd yn ystod yr 2il-6ed ganrif o dan ddylanwad strwythur cerddorol hynafiaeth (siantiau odig), a cherddoriaeth gwledydd y Dwyrain (salmodi Iddewig hynafol, cerddoriaeth felismatig Armenia, Syria, yr Aifft ).

Mae'n debyg bod y dystiolaeth ddogfennol gynharaf a'r unig dystiolaeth sy'n darlunio siant Gregori yn dyddio'n ôl i'r 3edd ganrif. OC Mae'n ymwneud â chofnodi emyn Cristnogol mewn nodiant Groeg ar gefn adroddiad o rawn a gasglwyd ar bapyrws a ddarganfuwyd yn Oxyrhynchus, yr Aifft.

Mewn gwirionedd, derbyniodd y gerddoriaeth gysegredig hon yr enw “Gregorian” gan , a oedd yn y bôn yn systemateiddio ac yn cymeradwyo prif gorff siantiau swyddogol Eglwys y Gorllewin.

Nodweddion siant Gregoraidd

Sylfaen siant Gregoraidd yw lleferydd gweddi, yr offeren. Yn seiliedig ar y ffordd y mae geiriau a cherddoriaeth yn rhyngweithio mewn siantiau corawl, cododd rhaniad o siantiau Gregoraidd i:

1. sillaf (dyma pan fydd un sill o'r testun yn cyfateb i un naws gerddorol y siant, mae canfyddiad y testun yn glir);
2. niwmatig (mae siantiau bach yn ymddangos ynddynt - dwy neu dair tôn fesul sillaf y testun, mae canfyddiad y testun yn hawdd);
3. melismatig (siantiau mawr – nifer digyfyngiad o donau fesul sillaf, mae'r testun yn anodd ei ganfod).

Mae siant Gregoraidd ei hun yn fondig (hynny yw, yn sylfaenol un llais), ond nid yw hyn yn golygu na allai'r siantiau gael eu perfformio gan gôr. Yn ôl y math o berfformiad, rhennir canu yn:

• antiffonaidd, yn yr hwn y mae dau grŵp o gantorion bob yn ail (yn hollol y cenir pob salm fel hyn);
• ymatebyddpan yn canu unawd yn ail â chanu corawl.

Mae sail modd-goslef y siant Gregoraidd yn cynnwys 8 modd moddol, a elwir yn foddau eglwysig. Eglurir hyn gan y ffaith mai sain diatonig yn unig a ddefnyddiwyd yn yr Oesoedd Canol cynnar (roedd y defnydd o offer miniog a fflatiau yn cael ei ystyried yn demtasiwn gan yr un drwg a hyd yn oed wedi'i wahardd am beth amser).

Dros amser, dechreuodd y fframwaith anhyblyg gwreiddiol ar gyfer perfformiad siantiau Gregoraidd chwalu o dan ddylanwad llawer o ffactorau. Mae hyn yn cynnwys creadigrwydd unigol cerddorion, bob amser yn ymdrechu i fynd y tu hwnt i'r normau, ac ymddangosiad fersiynau newydd o destunau ar gyfer alawon blaenorol. Trope oedd yr enw ar y trefniant cerddorol a barddonol unigryw hwn o gyfansoddiadau a grëwyd yn flaenorol.

Siant Gregoraidd a datblygiad nodiant

Ar y dechrau, roedd llafarganu'n cael eu hysgrifennu heb nodau mewn tonnau fel y'u gelwir - rhywbeth fel cyfarwyddiadau i gantorion - ac yn raddol, yn canu llyfrau.

Gan ddechrau o'r 10fed ganrif, ymddangosodd llyfrau caneuon â nodiadau llawn, wedi'u recordio gan ddefnyddio aflinol nodiant nad yw'n niwtral. Mae Neumas yn eiconau arbennig, squiggles, a osodwyd uwchben y testunau er mwyn rhywsut symleiddio bywyd cantorion. Gan ddefnyddio'r eiconau hyn, roedd y cerddorion i fod i allu dyfalu beth fyddai'r symudiad melodig nesaf.

Erbyn y 12fed ganrif, yn eang nodiant sgwâr-llinol, a gwblhaodd y system nad yw'n niwtral yn rhesymegol. Gellir galw ei brif gyflawniad yn system rythmig - nawr gallai'r cantorion nid yn unig ragfynegi cyfeiriad y symudiad melodig, ond hefyd yn gwybod yn union pa mor hir y dylid cadw nodyn penodol.

Pwysigrwydd llafarganu Gregori ar gyfer cerddoriaeth Ewropeaidd

Daeth llafarganu Gregori yn sylfaen ar gyfer ymddangosiad ffurfiau newydd o gerddoriaeth seciwlar ar ddiwedd yr Oesoedd Canol a’r Dadeni, gan fynd o’r organum (un o’r ffurfiau ar ddau lais canoloesol) i fàs alawol gyfoethog y Dadeni Uchel.

Roedd siant Gregoraidd i raddau helaeth yn pennu sail thematig (alaw) ac adeiladol (mae ffurf y testun yn cael ei daflunio ar ffurf y gwaith cerddorol) ar gyfer cerddoriaeth Baróc. Mae hwn yn wir faes ffrwythlon lle mae egin pob ffurf ddilynol o ddiwylliant cerddorol Ewropeaidd – yn ystyr eang y gair – wedi egino.

Y berthynas rhwng geiriau a cherddoriaeth

Dies Irae (Diwrnod Digofaint) - corâl enwocaf yr Oesoedd Canol

Mae hanes llafarganu Gregori wedi'i gysylltu'n annatod â hanes yr eglwys Gristnogol. Roedd perfformiad litwrgaidd yn seiliedig ar salmau, siant melismatig, emynau a masau eisoes wedi'i wahaniaethu'n fewnol gan amrywiaeth genre, a oedd yn caniatáu i siantiau Gregoraidd oroesi hyd heddiw.

Roedd y coralau hefyd yn adlewyrchu asgetigiaeth Gristnogol gynnar (canu salmaidd syml mewn cymunedau eglwysig cynnar) gyda'r pwyslais ar eiriau dros alaw.

Mae amser wedi arwain at berfformio emynau, pan gyfunir testun barddonol gweddi yn gytûn ag alaw gerddorol (math o gyfaddawd rhwng geiriau a cherddoriaeth). Roedd ymddangosiad siantiau melismataidd – yn arbennig y jiwbilî ar ddiwedd hallelwia – yn nodi goruchafiaeth derfynol harmoni cerddorol dros y gair ac ar yr un pryd yn adlewyrchu sefydlu goruchafiaeth derfynol Cristnogaeth yn Ewrop.

Siant Gregoraidd a drama litwrgaidd

Chwaraeodd cerddoriaeth Gregoraidd ran bwysig yn natblygiad y theatr. Arweiniodd caneuon ar themâu Beiblaidd ac efengyl at ddramateiddio perfformiadau. Yn raddol, ar wyliau eglwysig, gadawodd y dirgelion cerddorol hyn furiau cadeirlannau a mynd i mewn i sgwariau dinasoedd ac aneddiadau canoloesol.

Wedi uno â ffurfiau traddodiadol diwylliant gwerin (perfformiadau gwisgoedd o acrobatiaid teithiol, trwbadwriaid, cantorion, storïwyr, jyglwyr, cerddwyr rhaff, llyncu tân, ac ati), gosododd drama litwrgaidd y sylfaen ar gyfer pob ffurf ar berfformiad theatrig dilynol.

Hanesion mwyaf poblogaidd y ddrama litwrgaidd yw’r hanesion efengylaidd am addoliad y bugeiliaid a dyfodiad y doethion ag anrhegion i’r baban Crist, am erchyllterau’r Brenin Herod, a orchmynnodd ddifodi holl fabanod Bethlehem, a hanes adgyfodiad Crist.

Gyda’i rhyddhau i’r “bobl,” symudodd drama litwrgaidd o Ladin gorfodol i ieithoedd cenedlaethol, a oedd yn ei gwneud hyd yn oed yn fwy poblogaidd. Roedd hierarchiaid eglwys eisoes yn deall yn iawn wedyn mai celf yw'r ffordd fwyaf effeithiol o farchnata, wedi'i mynegi mewn termau modern, sy'n gallu denu'r segmentau ehangaf o'r boblogaeth i'r deml.

Mae siant Gregori, ar ôl rhoi llawer i ddiwylliant theatraidd a cherddorol modern, serch hynny, wedi colli dim, am byth yn parhau i fod yn ffenomen heb ei rannu, synthesis unigryw o grefydd, ffydd, cerddoriaeth a ffurfiau eraill o gelfyddyd. A hyd heddiw mae'n ein swyno gyda harmoni rhewllyd y bydysawd a byd-olwg, wedi'i gastio yn y corâl.