Catharsis cerddorol: sut mae person yn cael profiad o gerddoriaeth?

Cofiais bennod ddoniol: roedd yn rhaid i gydweithiwr siarad mewn cyrsiau hyfforddi uwch i athrawon ysgol. Gorchmynnodd yr athrawon bwnc mwy na phenodol – algorithm ar gyfer dylanwad cerddorol ar y gwrandäwr.

Wn i ddim sut aeth hi, druan, allan! Wedi'r cyfan, pa fath o algorithm sydd yna - "ffrwd ymwybyddiaeth" barhaus! A yw'n wirioneddol bosibl cofnodi emosiynau mewn dilyniant wedi'i ddiffinio'n fanwl, pan fydd un yn “arnofio” ar un arall, yn rhuthro i ddadleoli, ac yna mae'r nesaf eisoes ar y ffordd ...

Ond mae dysgu cerddoriaeth yn hanfodol!

Credai'r Groegiaid y dylai rhywun ddysgu cyfrif, ysgrifennu, gofalu am addysg gorfforol yn unig, a hefyd datblygu'n esthetig, diolch i gerddoriaeth. Daeth rhethreg a rhesymeg ymhlith y prif bynciau ychydig yn ddiweddarach, nid oes dim i'w ddweud am y gweddill.

Felly, cerddoriaeth. Mae'n demtasiwn siarad am gerddoriaeth offerynnol yn unig, ond mae gwneud hynny yn dlawd yn artiffisial eich hun a darpar ddarllenwyr y deunydd hwn. Dyna pam y byddwn yn cymryd y cyfadeilad cyfan gyda'i gilydd.

Digon yw digon, ni allaf wneud hyn mwyach!

Dim ond darnau o draethodau sydd wedi goroesi o'r gwyddoniadur Groeg hynafol enwog Aristotle. Gall fod yn anodd cael syniad o'r cyfan oddi wrthynt. Er enghraifft, mae gan y term "catharsis", a aeth i mewn i estheteg, seicoleg, a seicdreiddiad gan S. Freud yn ddiweddarach, tua mil a hanner o ddehongliadau. Ac eto, mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn cytuno bod Aristotle yn golygu sioc emosiynol gref o'r hyn a glywodd, a welodd neu a ddarllenodd. Daw person yn ymwybodol iawn o'r amhosibilrwydd o barhau i arnofio'n oddefol gyda llif bywyd, ac mae'r angen am newid yn codi. Yn ei hanfod, mae’r person yn derbyn rhyw fath o “gic ysgogol”. Onid dyna sut aeth ieuenctid y cyfnod perestroika yn wyllt cyn gynted ag y clywsant seiniau'r gân? Viktor Tsoi “Mae angen newid ar ein calonnau”, er bod y gân ei hun wedi'i hysgrifennu cyn perestroika:

Onid dyna sut mae cyfradd curiad eich calon yn cyflymu ac rydych chi'n llawn gwladgarwch iach, llawn, yn gwrando ar ddeuawd Lyudmila Zykina a Julian gyda'r gân “Mam a mab"

Mae caneuon fel gwin can mlwydd oed

Gyda llaw, cynhaliwyd arolwg cymdeithasegol lle gofynnwyd i'r ymatebwyr: y mae eu lleisiau benywaidd a gwrywaidd yn gallu cael effaith iachâd, glanhau, lleddfu poen a dioddefaint, gan ddeffro'r atgofion gorau yn yr enaid? Trodd yr atebion allan yn eithaf rhagweladwy. Dewisasant Valery Obodzinsky ac Anna German. Roedd y cyntaf yn unigryw nid yn unig yn ei allu lleisiol, ond hefyd ei fod yn canu gyda llais agored - rhywbeth prin ar y llwyfan modern; mae llawer o berfformwyr yn “gorchuddio” eu lleisiau.

Mae llais Anna German yn glir, yn grisial, yn angylaidd, yn mynd â ni i ffwrdd o oferedd bydol i rywle i fyd uwch a delfrydol:

“Bolero” mae'r cyfansoddwr Maurice Ravel yn cael ei gydnabod fel cerddoriaeth wrywaidd, erotig, sarhaus.

Rydych chi'n cael eich llenwi ag ymroddiad a dewrder wrth wrando “Rhyfel Sanctaidd” perfformio gan gôr G. Alexandrov:

A gwyliwch y clip o berfformiwr gwreiddiol modern - Igor rasteryaev "Ffordd Rwseg". Yn union y clip! Ac yna ni fydd canu cân gydag acordion bellach yn ymddangos yn wamal nac yn wamal i unrhyw un: