Ffresi canoloesol |

Ffresi canoloesol, yn fwy cywir frets eglwys, tonau eglwys

lat. modi, toni, tropi; Almaeneg Kirchentöne, Kirchentonarten; moddau Ffrengig gregoriens, tunnell ecclesiastiques; moddau eglwys Loegr

Enw wyth (deuddeg ar ddiwedd y Dadeni) o foddau monodig sy'n sail i gerddoriaeth broffesiynol (ch. arr. church) Gorllewin Ewrop. Canol oesoedd.

Yn hanesyddol, 3 system o ddynodi S. l.:

1) ystafell stêm wedi'i rhifo (yr hynaf; mae moddau wedi'u nodi gan rifolion Groeg Lladin, er enghraifft protws - cyntaf, deuterus - ail, ac ati, gyda rhaniad pâr o bob un yn ddilys - prif a plagal - uwchradd);

2) rhifiadol syml (dynodir moddau gan rifolion Rhufeinig neu rifolion Lladin – o I i VIII; er enghraifft, tôn primus neu I, secundus toneus neu II, tôn tertius neu III, ac ati);

3) enwol (enwol; o ran theori gerddorol Roegaidd: Dorian, Hypodorian, Phrygian, Hypophrygian, etc.). System enwi gyfunol ar gyfer wyth S. l.:

I – дорийский – protus authenticus II – Hypodorian – protus plagalis III – Phrygian – deuterus dilys IV – hypophrygian – deuterus plagalis V – лидийский – tritws dilys VI – Hypolydaidd – tritus plagalis VII – Mixolydian – tetrardusolus-plagalis dilys

Prif gategorïau moddol S. l. – finalis (tôn olaf), ambitws (cyfaint yr alaw) ac – mewn alawon sy'n gysylltiedig â salmau, – ôl-effeithiau (hefyd tenor, tiwba – tôn yr ailadrodd, salmau); yn ychwanegol, alawon yn S. l. nodweddir yn aml gan rai melodig. fformiwlâu (yn dod o'r alaw salm). Mae cymhareb y finalis, ambitus ac ôl-effeithiau yn sail i strwythur pob un o'r S. l .:

Melodich. fformiwlâu S. l. yn y salm alaw (tonau salm) – cychwyn (fformiwla gychwynnol), finalis (terfynol), canolrif (diweddeb ganol). samplau melodaidd. fformiwlâu ac alawon yn S. l.:

Emyn “Ave maris Stella.”

Offrwm “Gwaeddais o'r dyfnder.”

Antiffon “Y gorchymyn newydd”.

Haleliwia a'r adnod “Laudate Dominum”.

Yn raddol “Gwelsant”.

Kyrie eleison o'r Offeren “Tymor Paschal”.

Offeren i'r Meirw, yn mynd i mewn i orffwys tragwyddol.

I nodweddion S. l. hefyd yn cynnwys gwahaniaethau (lat. differentiae tonorum, diffinitiones, varietates) – diweddeb melodig. fformiwlâu'r salm antiffonaidd yn disgyn ar gasgliad chwe sillaf. yr ymadrodd fel y'i gelwir. “small doxology” (seculorum amen – “a byth bythoedd amen”), a ddynodir fel arfer â hepgor cytseiniaid: Euouae.

Oen Duw’r Offeren “Ar Ddyddiau’r Adfent a’r Grawys”.

Mae'r gwahaniaethau yn gweithredu fel trawsnewidiad o'r adnod salm i'r antiffon dilynol. Yn alaw, mae’r gwahaniaeth yn cael ei fenthyg o rowndiau terfynol tonau’r salm (felly, gelwir diweddglo tonau’r salm yn wahaniaethau hefyd, gweler “Antiphonale monasticum pro diurnis horis…”, Tornaci, 1963, t. 1210-18).

Antiffon “Ad Magnificat”, VIII G.

Yn y seciwlar a gwerin. cerddoriaeth yr Oesoedd Canol (yn enwedig y Dadeni), mae'n debyg, roedd dulliau eraill bob amser yn bodoli (dyma anghywirdeb y term “S. l.” - nid ydynt yn nodweddiadol ar gyfer holl gerddoriaeth yr Oesoedd Canol, ond yn bennaf ar gyfer cerddoriaeth eglwysig, felly, mae'r term "moddau eglwys", "tonau eglwys" yn fwy cywir). Fodd bynnag, cawsant eu hanwybyddu yn y cerddorol a gwyddonol. llenyddiaeth, yr hon oedd dan ddylanwad yr eglwys. Tynnodd J. de Groheo (“De musica”, tua 1300) sylw at y ffaith nad yw cerddoriaeth seciwlar (cantum civilem) “yn cyd-dynnu’n dda iawn” â chyfreithiau’r eglwys. poenau; Credai Glarean (“Dodekachordon”, 1547) fod y modd Ïonaidd yn bodoli ca. 400 mlynedd. Yn yr Oesoedd Canol hynaf sydd wedi dod i lawr atom ni. ceir alawon seciwlar, anlitwrgaidd, er enghraifft, modd pentatonig, Ïonaidd:

Cân Almaeneg am Peter. Con. 9fed c.

O bryd i'w gilydd, ceir moddau Ïonaidd ac Aeolian (sy'n cyfateb i fwyafrif a lleiaf naturiol) hefyd mewn siant Gregoraidd, er enghraifft. mae'r màs monodig cyfan “In Festis solemnibus” (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) wedi'i ysgrifennu yn XI, hy Ionian, fret:

Kyrie eleison o’r Offeren “Yn y gwleddoedd difrifol.”

Dim ond yn Ser. 16eg ganrif (gweler “Dodekachordon” Glareana) yn system S. l. Cynhwyswyd 4 fret arall (felly roedd 12 ffret). poenau newydd:

Yn Tsarlino (“Dimostrationi Harmoniche”, 1571, “Le Istitutioni Harmoniche”, 1573) a rhai Ffrangeg. ac Almaeneg. cerddorion yr 17eg ganrif tacsonomeg wahanol o ddeuddeg S. l. yn cael ei roi mewn cymhariaeth â Glarean. Yn Tsarlino (1558):

G. Zаrlinо. «Y Sefydliadau Harmonig», IV, pen. 10.

У М. Мерсенна ("Universal Harmony", 1636-37):

Rwy'n poeni - dilys. Dorian (s-s1), modd II – isddorian plagal (g-g1), III ffret – dilys. Phrygian (d-d1), modd IV – is-Phrygian plagal (Aa), V — dilys. Lydian (e-e1), VI – Plagal Sublydian (Hh), VII – dilys. mixolydian (f-f1), VIII – plagal hypomixolydian (c-c1), IX – dilys. hyperdorig (g-g1), X – plagal Is-Hyperdoraidd (d-d1), XI – dilys. hyperffrygaidd (a-a1), XII – subhyperphrygian plagal (e-e1).

I bob un o S. l. priodoli ei fynegiant neillduol ei hun. cymeriad. Yn ôl canllawiau’r Eglwys (yn enwedig yn yr Oesoedd Canol cynnar), dylid gwahanu cerddoriaeth oddi wrth bopeth cnawdol, “bydol” fel eneidiau pechadurus a dyrchafedig i’r dwyfol ysbrydol, nefol, Gristnogol. Felly, roedd Clement o Alecsandria (c. 150 – c. 215) yn gwrthwynebu’r “enwau” hynafol, paganaidd Phrygian, Lydian a Dorian o blaid “alaw dragwyddol cytgord newydd, enw Duw”, yn erbyn “tonau effeminyddol” a “ rhythmau wylofain”, i -ry “llygru’r enaid” a’i gynnwys yn “rhyfedd” komos, o blaid “llawenydd ysbrydol”, “er mwyn enno a dofi eich tymer.” Credai y “dylid cymryd cytgord (hy moddau) yn llym ac yn ddigywilydd.” Mae'r modd Dorian (eglwys), er enghraifft, yn aml yn cael ei nodweddu gan ddamcaniaethwyr fel difrifol, mawreddog. Mae Guido d'Arezzo yn ysgrifennu am “anwyldeb y 6ed”, “siaradusrwydd y 7fed”. Rhoddir y disgrifiad o fynegiant y moddau yn aml yn fanwl, yn lliwgar (rhoddir nodweddion yn y llyfr: Livanova, 1940, t. 66; Shestakov, 1966, t. 349), sy'n dynodi canfyddiad bywiog o oslef moddol.

Yn hanesyddol S. l. yn ddiau yn dyfod o gyfundrefn frets yr eglwys. cerddoriaeth Byzantium – yr hyn a elwir. oktoiha (osmosis; Groeg oxto - wyth a nxos - llais, modd), lle mae 8 modd, wedi'u rhannu'n 4 pâr, wedi'u dynodi'n ddilys a plagal (4 llythyren gyntaf yr wyddor Roeg, sy'n cyfateb i'r drefn: I - II - III - IV), ac fe'u defnyddir hefyd mewn Groeg. enwau modd (Dorian, Phrygian, Lydian, Mixolydian, Hypodorian, Hypo-Phrygian, Hypolydian, Hypomixolydian). Systemateiddio eglwysi Bysantaidd. priodolir frets i John o Ddamascus (hanner 1af yr 8g; gw. Osmosis ). Mae'r cwestiwn o Genesis hanesyddol systemau moddol o Byzantium, Dr Rwsia a Gorllewin Ewrop. Mae S. l., fodd bynnag, yn gofyn am ymchwil pellach. Muses. nid yw damcaniaethwyr yr Oesoedd Canol cynnar (6ed-dechrau'r 8fed ganrif) yn sôn eto am foddau newydd (Boethius, Cassiodorus, Isidore of Seville). Am y tro cyntaf fe'u crybwyllir mewn traethawd, y cyhoeddwyd darn ohono gan M. Herbert (Gerbert Scriptores, I, t. 26-27) dan yr enw Flaccus Alcuin (735-804); fodd bynnag, mae ei awduraeth yn amheus. Mae'r ddogfen hynaf sy'n sôn yn ddibynadwy am S. l. dylid ei ystyried yn draethawd Aurelian o Rheome (9fed ganrif) “Musica disciplina” (c. 850; “Gerbert Scriptores”, I, t. 28-63); mae dechrau ei 8fed pennod “De Tonis octo” yn atgynhyrchu bron air am air y darn cyfan o Alcunnos. Dehonglir modd (“tôn”) yma fel rhyw fath o ffordd o ganu (yn agos at y cysyniad o modws). Nid yw'r awdur yn rhoi enghreifftiau a chynlluniau cerddorol, ond mae'n cyfeirio at alawon antiffonau, atebion, offrymau, communio. Mewn traethawd dienw o'r 9fed (?) c. Mae “Alia musica” (cyhoeddwyd gan Herbert – “Gerbert Scriptores”, I, t. 125-52) eisoes yn dynodi union derfynau pob un o’r 8 S. l. Felly, dynodir y ffret cyntaf (primus tonus) fel “yr isaf” (omnium gravissimus), gan feddiannu wythfed i'r mesa (hy Aa), ac fe'i gelwir yn “Hypodoraidd”. Yr un nesaf (wythfed Hh) yw Hypophrygian, ac ati. (“ Ysgrythurwyr Gerbert,” I, p. 127a). Wedi'i drosglwyddo gan Boethius ("De institutione musica", IV, capitula 15) systemateiddio'r Groeg. graddfeydd trawsosod Ptolemy (trawsosodiadau o'r “system berffaith", a oedd yn atgynhyrchu enwau'r moddau - Phrygian, Dorian, ac ati - ond dim ond yn y gwrthwyneb, trefn esgynnol) yn “Alia musica” yn cael ei gamgymryd am systemateiddio moddau. O ganlyniad, trodd y Groeg enwau'r moddau allan i fod yn gysylltiedig â graddfeydd eraill (gweler moddau Hen Roeg). Diolch i gadw trefniadaeth cilyddol y graddfeydd moddol, arhosodd trefn olyniaeth y moddau yn y ddwy system yr un fath, dim ond cyfeiriad yr olyniaeth a newidiodd – o fewn amrediad rheoleiddiol dau wythfed system berffaith Groeg – o A i a2.

Ynghyd â datblygiad pellach wythfed S. l. a lledaeniad y solmeiddio (ers yr 11eg ganrif), canfu system hecsachords Guido d'Arezzo hefyd ddefnydd.

Roedd ffurfio'r polyffoni Ewropeaidd (yn ystod yr Oesoedd Canol, yn enwedig yn ystod y Dadeni) wedi anffurfio'r system offerynnau cerdd yn sylweddol. ac yn y diwedd arweiniodd at ei ddinistrio. Prif y ffactorau a achosodd y dadelfeniad o S. l. oedd llawer o nodau. warws, cyflwyno tôn a thrawsnewid y triad cytsain yn sail i'r modd. Roedd polyffoni yn lefelu arwyddocâd rhai categorïau o S. l. – ambitws, ôl-effeithiau, yn creu'r posibilrwydd o ddod i ben ar unwaith ar ddau ddadelfennu (neu hyd yn oed dri). synau (er enghraifft, ar d ac a ar yr un pryd). Roedd y naws ragarweiniol (musiсa falsa, musica ficta, gweler Cromatiaeth) yn torri diatoneg lem S. l., yn lleihau ac yn gwneud gwahaniaethau amhenodol yn strwythur S. l. o'r un naws, gan leihau'r gwahaniaethau rhwng y moddau i'r brif nodwedd ddiffiniol – prif neu leiaf. triawdau. Cydnabod cytseiniaid traean (ac yna chwechedau) yn y 13eg ganrif. (o Franco o Cologne, Johannes de Garland) arwain at y 15-16 ganrif. i'r defnydd cyson o driadau cytseiniaid (a'u gwrthdroadau) ac felly i est. ad-drefnu'r system foddol, gan ei hadeiladu ar gordiau mawr a lleiaf.

S. l. Esblygodd cerddoriaeth amlochrog i gytgord moddol y Dadeni (15fed-16eg ganrif) ac ymhellach i “gyweiredd harmonig” (cytgord swyddogaethol y brif system leiaf) yr 17eg-19eg ganrif.

S. l. cerddoriaeth amlochrog yn y 15fed-16eg ganrif. bod â lliw penodol, sy'n atgoffa rhywun yn amwys o system foddol gymysg rhwng y prif a'r lleiaf (gweler yr Uwch-fân). Yn nodweddiadol, er enghraifft, y diweddglo gyda thriawd mawr o ddarn a ysgrifennwyd mewn harmoni'r naws leiaf (D-dur – yn Dorian d, E-dur – yn Phrygian e). Gweithredu harmonig yn barhaus. elfennau o strwythur hollol wahanol - cordiau - yn arwain at system foddol sy'n wahanol iawn i fonodi gwreiddiol yr arddull gerddorol glasurol. Mae'r system foddol hon (cytgord moddol y dadeni) yn gymharol annibynnol ac ymhlith systemau eraill, ynghyd â chyweiredd sl a mawr-mân.

Gyda sefydlu goruchafiaeth y system fawr-mân (17-19 canrif), yr hen S. l. colli eu harwyddocâd yn raddol, gan aros yn rhannol yn y Gatholig. bywyd bob dydd yr eglwys (yn llai aml – yn Brotestannaidd, er enghraifft, alaw Doriaidd y corawl “Mit Fried und Freud ich fahr dahin”). Samplau llachar ar wahân o S. l. a geir yn bennaf yn y llawr 1af. 17eg ganrif Chwyldroadau nodweddiadol S. l. cyfodi o JS Bach wrth brosesu hen alawon; gellir cynnal darn cyfan yn un o'r moddau hyn. Felly, alaw'r corâl “Herr Gott, dich loben wir” (mae ei destun yn gyfieithiad Almaeneg o'r hen emyn Lladin, a berfformiwyd ym 1529 gan M. Luther) yn y modd Phrygian, a broseswyd gan Bach ar gyfer y côr (BWV 16). , 190, 328) ac ar gyfer yr organ (BWV 725), yn ailwampiad o'r hen emyn “Te deum laudamus” o'r bedwaredd dôn, a chadwyd elfennau melodaidd yng ngwaith prosesu Bach. fformiwlâu y Merch hon.-Ganrif. tonau.

JS Bach. Rhagarweiniad corawl ar gyfer organ.

Os bydd elfenau S. l. mewn harmoni 17eg ganrif. ac yng ngherddoriaeth y cyfnod Bach – gweddill yr hen draddodiad, gan ddechrau wedyn gyda L. Beethoven (Adagio “In der lydischen Tonart” o'r pedwarawd op. 132) ceir adfywiad yn yr hen drefn foddol ar sail newydd. . Yn oes rhamantiaeth, roedd y defnydd o ffurfiau addasedig o S. l. yn gysylltiedig ag eiliadau o steilio, apêl i gerddoriaeth y gorffennol (gan F. Liszt, J. Brahms; yn y 7fed amrywiad o amrywiadau Tchaikovsky ar gyfer piano op. 19 Rhif 6 – modd Phrygian gyda thôn mawr nodweddiadol ar y diwedd) ac yn uno â chyfansoddwyr sylw cynyddol at foddau cerddoriaeth werin (gweler Moddau Naturiol), yn enwedig F. Chopin, B. Bartok, cyfansoddwyr Rwsiaidd y 19eg-20fed ganrif.

Cyfeiriadau: Stasov V. V., ar rai ffurfiau newydd o gerddoriaeth gyfoes, Sobr. op., cyf. 3 St. Petersburg, 1894 (arg. 1af. Arno. yaz. – “Bber einige neue Formen der heutigen Musik …”, “NZfM”, 1858, Bd 49, Rhif 1-4), yr un peth yn ei lyfr: Articles on Music, no. 1, M.A., 1974; Taneev S. I., gwrthbwynt symudol o ysgrifennu caeth, Leipzig, 1909, M., 1959; Braudo E. M., Hanes cyffredinol cerddoriaeth, cyf. 1, P., 1922; Catuar H. L., cwrs damcaniaethol o harmoni, rhan. 1, M.A., 1924; Ivanov-Boretsky M. V., Ar sail moddol cerddoriaeth bolyffonig, “Cerddor Proletarian”, 1929, Rhif 5; ei Ddarllenydd Cerddorol-Hanesyddol, cyf. 1, M., 1929, diwygiedig, M.A., 1933; Livanova T. N., Hanes Cerddoriaeth Gorllewin Ewrop hyd 1789, M.A., 1940; ei hun, Cerddoriaeth (adran yn y bennod Yr Oesoedd Canol), yn y llyfr: History of European Art History , (llyfr. 1), M.A., 1963; Gruber R. I., Hanes diwylliant cerddorol, cyf. 1, h. 1, M.A., 1941; ei, General History of Music, cyf. 1, M.A., 1956, 1965; Shestakov V. AP (cyf.), Estheteg gerddorol Oesoedd Canol Gorllewin Ewrop a'r Dadeni, M., 1966; Sposobin I. V., Darlithoedd ar gwrs cytgord, M., 1969; Kotlyarevsky I. A., Diatoneg a chromatics fel categori o feddwl cerddorol, K., 1971; Glareanus, Dodekachordon, Basileae, 1547, atgynhyrchydd Nachdruck, Hildesheim, 1969; Zarlino G., Le Istitutioni Harmoniche, Venetia, 1558, 1573, N. Y., 1965; eго жe, Arddangosiadau Cytûn, Fenis, 1571, Facs. gol., n. Y., 1965; Mersenne M., Universal Harmony, P., 1636-37, gol. ffacs. P., 1976; Gerbert M., Ysgrifenwyr eglwysig ar gerddoriaeth gysegredig yn enwedig, t. 1-3, St. Blasien, 1784, adargraffiad reprograffeg Hildesheim, 1963; Gwneuthurwr E. de, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, cyfres newydd o ysgrifau ar gerddoriaeth yr Oesoedd Canol, t. 1-4, Parisiis, 1864-76, adargraffiad reprograffig Hildesheim, 1963; Boethius, De Institutee musica libri quinque, Lipsiae, 1867; Paul O., Boethius a Greek Harmony, Lpz., 1872; Brambach W., Y gyfundrefn donyddol ac allweddau y Gorllewin Cristionogol yn yr Oesoedd Canol, Lpz., 1881; Riemann H., Catecism o Hanes Cerddoriaeth, Tl 1, Lpz., 1888 (рус. yr un. — Riemann G., Catecism o Hanes Cerddoriaeth, ch. 1, M.A., 1896, 1921); его же, Hanes Theori Cerddoriaeth yn yr IX. — XIX. Ganrif, Lpz., 1898, B., 1920; Wagner P., Cyflwyniad i Alawon Gregori, Cyf. 1-3, Lpz., 1911-21; его же, Ar y ddamcaniaeth ganoloesol cyweiredd, в кн.: Festschrift G. Adler, W. und Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia musica, Lpz., 1914; Auda A., Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique medievale , Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frьhen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, rhif 4, 1939, v. 11, Rhif 1-2, 4, 1940, v. 12; eго жe, Allwedd, modd, rhywogaeth, «Journal of the American Musicological Society», 1951, v. 4, Rhif 1; Reese G., Cerddoriaeth yn yr Oesoedd Canol, N. Y., 1940; Jоhner D., Gair a Sain yn y Chorale, Lpz., 1940, 1953; Arel W., siant Gregori, Bloomington, 1958; Hermelink S., Dispositiones Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., Y system sain o cyn 1000, Cologne, 1963; Vogel M., Ymddangosiad y moddau eglwysig, в сб.: Adroddiad ar y Gyngres Gerddorol Ryngwladol Kassel 1962, Kassel u.

Yu. H. Kholopov