Gaziza Akhmetovna Zhubanova (Gaziza Zhubanova) |

Gaza Zhubanova

Mae yna ddywediad: “Mae athroniaeth yn dechrau gyda rhyfeddod.” Ac os nad yw person, yn enwedig cyfansoddwr, yn profi syndod, llawenydd darganfod, mae'n colli llawer yn nealltwriaeth farddonol y byd. G. Zhubanova

Gellir galw G. Zhubanova yn arweinydd yr ysgol gyfansoddwr yn Kazakhstan yn haeddiannol. Mae hi hefyd yn gwneud cyfraniad sylweddol i ddiwylliant cerddorol modern Kazakh gyda'i gweithgareddau gwyddonol, addysgol a chymdeithasol. Gosodwyd sylfeini addysg gerddorol gan dad y cyfansoddwr yn y dyfodol, yr Academydd A. Zhubanov, un o sylfaenwyr cerddoriaeth Sofietaidd Kazakh. Ffurfiwyd meddwl cerddorol annibynnol yn ystod ei flynyddoedd myfyriwr ac ôl-raddedig (Coleg Gnessin, 1945-49 a Conservatoire Moscow, 1949-57). Arweiniodd profiadau creadigol dwys at y Concerto Feiolin (1958), a agorodd dudalen gyntaf hanes y genre hwn yn y weriniaeth. Mae'r cyfansoddiad yn arwyddocaol gan ei fod yn amlygu'n glir y cysyniad o bob creadigrwydd dilynol: ymateb i gwestiynau tragwyddol bywyd, bywyd yr ysbryd, wedi'i blygu trwy brism yr iaith gerddorol fodern mewn cyfuniad organig ag ailfeddwl artistig y treftadaeth gerddorol draddodiadol.

Mae sbectrwm genre gwaith Zhubanova yn amrywiol. Creodd 3 opera, 4 bale, 3 symffoni, 3 chyngerdd, 6 oratorio, 5 cantata, dros 30 darn o gerddoriaeth siambr, caneuon a chyfansoddiadau corawl, cerddoriaeth ar gyfer perfformiadau a ffilmiau. Mae dyfnder athronyddol a dealltwriaeth farddonol o'r byd yn nodweddu'r rhan fwyaf o'r gweithgareddau hyn, nad yw gofod ac amser yn cyfyngu arnynt ym meddwl y cyfansoddwr. Mae meddwl artistig yr awdur yn cyfeirio at ddyfnderoedd amser ac at broblemau gwirioneddol ein hoes. Mae cyfraniad Zhubanova i ddiwylliant modern Kazakh yn enfawr. Mae hi nid yn unig yn defnyddio neu'n parhau â thraddodiad cerddorol cenedlaethol ei phobl sydd wedi datblygu dros ganrifoedd lawer, ond sydd hefyd yn dylanwadu'n sylweddol ar ffurfio ei nodweddion newydd, sy'n ddigonol i ymwybyddiaeth ethnig Kazakhs diwedd y XNUMXfed ganrif; ymwybyddiaeth, nid gau yn ei Gofod ei hun, ond cynnwys yn y byd dynol cyffredinol Cosmos.

Byd barddonol Zhubanova yw byd Cymdeithas a byd Ethos, gyda'i wrthddywediadau a'i werthoedd. Dyma'r pedwarawd llinynnol epig cyffredinol (1973); Yr Ail Symffoni gyda’i gwrthdaro rhwng dau wrth-fyd – harddwch y “I” dynol a stormydd cymdeithasol (1983); y Triawd piano “In Memory of Yuri Shaporin”, lle mae delweddau'r Athro a'r artistig “I” wedi'u hadeiladu ar gyfochrogrwydd seicolegol byw (1985).

Gan ei bod yn gyfansoddwr cenedlaethol iawn, dywedodd Zhubanova ei gair fel meistr mawr mewn gweithiau fel y gerdd symffonig “Aksak-Kulan” (1954), yr operâu “Enlik and Kebek” (yn seiliedig ar y ddrama o'r un enw gan M. Auezov , 1975) a “Kurmangazy” (1986), symffoni “Zhiguer” (“Ynni”, er cof am ei dad, 1973), oratorio “Letter of Tatyana” (ar erthygl a chaneuon Abai, 1983), cantata “The Tale of Mukhtar Auezov" (1965), bale "Karagoz" (1987 ) ac eraill. Yn ogystal â deialog ffrwythlon gyda diwylliant traddodiadol, cyflwynodd y cyfansoddwr enghreifftiau byw o fynd i’r afael â themâu modern gyda’i dudalennau trasig a bythgofiadwy: mae’r gerdd siambr-offeryniol “Tolgau” (1973) wedi’i chysegru er cof am Aliya Moldagulova; yr opera Twenty-Eight (Moscow Behind Us) – i orchest y Panfilovites (1981); mae'r bale Akkanat (Chwedl yr Aderyn Gwyn, 1966) a Hiroshima (1966) yn mynegi poen trasiedi pobl Japan. Adlewyrchwyd ymglymiad ysbrydol ein cyfnod gyda’i gataclysmau a mawredd y syniadau yn y drioleg am VI Lenin – yr oratorio “Lenin” (1969) a’r cantatas “Aral True Story” (“Llythyr Lenin”, 1978), “Lenin gyda ni” (1970).

Mae Zhubanov yn cyfuno gwaith creadigol yn llwyddiannus â gweithgareddau cymdeithasol ac addysgegol gweithredol. Gan ei bod yn rheithor Conservatoire Alma-Ata (1975-87), ymroddodd lawer o ymdrech i addysgu galaeth fodern cyfansoddwyr, cerddoregwyr a pherfformwyr talentog Kazakh. Ers blynyddoedd lawer mae Zhubanova wedi bod yn aelod o fwrdd y Pwyllgor Merched Sofietaidd, ac yn 1988 fe'i hetholwyd yn aelod o'r Gronfa Drugaredd Sofietaidd.

Mae ehangder y problemau sy'n amlygu ei hun yng ngwaith Zhubanova hefyd yn cael ei adlewyrchu yng nghylch ei diddordebau gwyddonol: wrth gyhoeddi erthyglau a thraethodau, mewn areithiau mewn symposiwmau holl-Undebol a rhyngwladol ym Moscow, Samarkand, yr Eidal, Japan, ac ati. Ac eto, y prif beth iddi yw'r cwestiwn am y ffyrdd o ddatblygu diwylliant Kazakhstan ymhellach. “Mae gwir draddodiad yn byw mewn datblygiad,” mae’r geiriau hyn yn mynegi sefyllfa ddinesig a chreadigol Gaziza Zhubanova, person sydd ag edrychiad rhyfeddol o garedig mewn bywyd ac mewn cerddoriaeth.

S. Amangildina