Franz Schubert |

Franz schubert

Ymddiriedol, didwyll, analluog i frad, cymdeithasgar, siaradus mewn hwyliau llawen - pwy oedd yn ei adnabod yn wahanol? O atgofion ffrindiau

F. Schubert yw'r cyfansoddwr rhamantus mawr cyntaf. Cariad barddonol a llawenydd pur bywyd, anobaith ac oerni unigrwydd, hiraeth am y delfryd, syched am grwydro ac anobaith crwydro – cafodd hyn oll adlais yng ngwaith y cyfansoddwr, yn ei alawon naturiol a naturiol. Cododd natur agored emosiynol y byd-olwg rhamantaidd, uniongyrchedd mynegiant genre y gân i uchder digynsail tan hynny: daeth y genre eilradd hwn yn Schubert yn sail i’r byd artistig. Mewn alaw cân, gallai'r cyfansoddwr fynegi ystod eang o deimladau. Roedd ei ddawn felodaidd ddihysbydd yn caniatáu iddo gyfansoddi sawl cân y dydd (mae mwy na 600 i gyd). Mae alawon caneuon hefyd yn treiddio i gerddoriaeth offerynnol, er enghraifft, roedd y gân "Wanderer" yn ddeunydd ar gyfer ffantasi piano o'r un enw, a "Brithyll" - ar gyfer y pumawd, ac ati.

Ganed Schubert i deulu athro ysgol. Dangosodd y bachgen alluoedd cerddorol rhagorol yn gynnar iawn ac anfonwyd ef i astudio yn euog (1808-13). Yno bu'n canu yn y côr, astudiodd theori cerddoriaeth o dan gyfarwyddyd A. Salieri, chwaraeodd yn y gerddorfa myfyrwyr a'i harwain.

Yn y teulu Schubert (yn ogystal ag yn yr amgylchedd burgher Almaeneg yn gyffredinol) eu bod yn caru cerddoriaeth, ond yn ei ganiatáu yn unig fel hobi; ystyriwyd proffesiwn cerddor yn ddigon anrhydeddus. Roedd yn rhaid i'r cyfansoddwr newydd ddilyn yn ôl traed ei dad. Am nifer o flynyddoedd (1814-18) roedd gwaith ysgol yn tynnu sylw Schubert oddi ar greadigrwydd, ac eto mae'n cyfansoddi swm eithriadol o fawr. Os mewn cerddoriaeth offerynnol mae'r ddibyniaeth ar arddull y clasuron Fienna (WA Mozart yn bennaf) yn dal i'w gweld, yna yn y genre caneuon, mae'r cyfansoddwr sydd eisoes yn 17 oed yn creu gweithiau a ddatgelodd ei unigoliaeth yn llawn. Ysbrydolodd barddoniaeth JW Goethe Schubert i greu campweithiau fel Gretchen at the Spinning Wheel, The Forest King, caneuon o Wilhelm Meister, ac ati. Ysgrifennodd Schubert lawer o ganeuon hefyd i eiriau clasur arall o lenyddiaeth Almaeneg, F. Schiller.

Gan ei fod am ymroi yn gyfan gwbl i gerddoriaeth, gadawodd Schubert ei waith yn yr ysgol (arweiniodd hyn at doriad mewn perthynas â'i dad) a symudodd i Fienna (1818). Erys ffynonellau bywoliaeth mor anwadal â gwersi preifat a chyhoeddi traethodau. Heb fod yn bianydd penigamp, ni allai Schubert yn hawdd (fel F. Chopin neu F. Liszt) ennill enw iddo'i hun yn y byd cerddorol a thrwy hynny hyrwyddo poblogrwydd ei gerddoriaeth. Nid oedd natur y cyfansoddwr yn cyfrannu at hyn ychwaith, ei drochiad llwyr mewn cyfansoddi cerddoriaeth, gwyleidd-dra ac, ar yr un pryd, y gonestrwydd creadigol uchaf, nad oedd yn caniatáu unrhyw gyfaddawd. Ond cafodd ddealltwriaeth a chefnogaeth ymhlith ffrindiau. Mae cylch o ieuenctid creadigol wedi'i grwpio o amgylch Schubert, y mae'n rhaid bod gan bob un o'i aelodau yn sicr ryw fath o dalent artistig (Beth all ei wneud? - cyfarchwyd pob newydd-ddyfodiad â chwestiwn o'r fath). Daeth cyfranogwyr y Schubertiads yn wrandawyr cyntaf, ac yn aml yn gyd-awduron (I. Mayrhofer, I. Zenn, F. Grillparzer) o ganeuon gwych pen eu cylch. Sgyrsiau a dadleuon tanbaid am gelf, athroniaeth, gwleidyddiaeth bob yn ail â dawnsiau, yr ysgrifennodd Schubert lawer o gerddoriaeth ar eu cyfer, ac yn aml yn ei gwneud yn fyrfyfyr. Munudau, ecossaises, polonaises, landlers, polkas, carlamu - fel y cylch o genres dawns, ond waltses codi uwchlaw popeth - nid dawnsiau yn unig, ond yn hytrach miniaturau telynegol. Gan seicolegu'r ddawns, gan ei throi'n ddarlun barddonol o'r naws, mae Schubert yn rhagweld waltsiau F. Chopin, M. Glinka, P. Tchaikovsky, S. Prokofiev. Bu aelod o'r cylch, y canwr enwog M. Vogl, yn hyrwyddo caneuon Schubert ar y llwyfan cyngerdd ac, ynghyd â'r awdur, aeth ar daith o amgylch dinasoedd Awstria.

Tyfodd athrylith Schubert allan o draddodiad cerddorol hir yn Fienna. Yr ysgol glasurol (Haydn, Mozart, Beethoven), llên gwerin amlwladol, lle arosodwyd dylanwadau'r Hwngariaid, y Slafiaid, yr Eidalwyr ar sail Awstro-Almaeneg, ac yn olaf, rhagfynegiad arbennig y Fienna ar gyfer dawns, creu cerddoriaeth gartref. – roedd hyn oll yn pennu ymddangosiad gwaith Schubert.

Anterth creadigrwydd Schubert – yr 20au. Ar yr adeg hon, crëwyd y gweithiau offerynnol gorau: y symffoni delynegol “Anorffenedig” ddramatig (1822) a’r symffoni epig, sy’n cadarnhau bywyd yn C fwyaf (yr olaf, Nawfed yn olynol). Roedd y ddwy symffoni yn anhysbys ers amser maith: darganfuwyd y C fwyaf gan R. Schumann ym 1838, a dim ond ym 1865 y canfuwyd yr Anorffenedig. Dylanwadodd y ddau symffoni ar gyfansoddwyr ail hanner y XNUMXfed ganrif, gan ddiffinio llwybrau amrywiol symffoniaeth ramantus. Ni chlywodd Schubert unrhyw un o'i symffonïau yn cael eu perfformio'n broffesiynol.

Roedd llawer o anawsterau a methiannau gyda chynyrchiadau opera. Er hyn, ysgrifennodd Schubert yn gyson ar gyfer y theatr (tua 20 o weithiau i gyd) - operâu, singspiel, cerddoriaeth ar gyfer y ddrama gan V. Chesi “Rosamund”. Mae hefyd yn creu gweithiau ysbrydol (gan gynnwys 2 offeren). Yn rhyfeddol o ran dyfnder ac effaith, ysgrifennwyd cerddoriaeth gan Schubert mewn genres siambr (22 sonata piano, 22 pedwarawd, tua 40 ensemble arall). Roedd ei eiliadau byrfyfyr (8) a cherddorol (6) yn nodi dechrau'r miniatur piano rhamantaidd. Mae pethau newydd hefyd yn ymddangos mewn ysgrifennu caneuon. 2 gylch lleisiol i adnodau gan W. Muller – 2 gam yn llwybr bywyd person.

Mae'r cyntaf ohonynt – “The Beautiful Miller's Woman” (1823) – yn fath o “nofel mewn caneuon”, wedi'i gorchuddio gan un plot. Mae dyn ifanc, llawn cryfder a gobaith, yn mynd tuag at hapusrwydd. Natur y gwanwyn, nant fyrlymus – mae popeth yn creu naws siriol. Yn fuan disodlir hyder gan gwestiwn rhamantus, y languor yr anhysbys: Ble i? Ond yn awr mae'r nant yn arwain y dyn ifanc i'r felin. Cariad at ferch y melinydd, caiff ei munudau hapus eu disodli gan bryder, poenydiau cenfigen a chwerwder brad. Yn nentydd tyner, murmuraidd y nant, mae'r arwr yn canfod heddwch a chysur.

Mae’r ail gylch – “Winter Way” (1827) – yn gyfres o atgofion galarus am grwydryn unig am gariad di-alw, meddyliau trasig, sydd ond yn achlysurol yn gymysg â breuddwydion disglair. Yn y gân olaf, “The Organ Grinder”, mae’r ddelwedd o gerddor crwydrol yn cael ei chreu, yn troelli ei gyrdi-hyrdi am byth ac yn undonog heb unman i ddod o hyd i ymateb na chanlyniad. Dyma bersonoliad llwybr Schubert ei hun, sydd eisoes yn ddifrifol wael, wedi blino'n lân gan angen cyson, gorweithio a difaterwch at ei waith. Galwodd y cyfansoddwr ei hun ganeuon “Winter Way” yn “ofnadwy”.

Coron creadigrwydd lleisiol - “Swan Song” - casgliad o ganeuon i eiriau beirdd amrywiol, gan gynnwys G. Heine, a drodd allan i fod yn agos at y “diweddar” Schubert, a deimlai “hollt y byd” yn fwy yn sydyn ac yn fwy poenus. Ar yr un pryd, nid oedd Schubert erioed, hyd yn oed ym mlynyddoedd olaf ei fywyd, wedi cau ei hun mewn hwyliau trasig galarus (mae poen yn miniogi meddwl ac yn tymheru teimladau," ysgrifennodd yn ei ddyddiadur). Mae ystod ffigurol ac emosiynol geiriau Schubert yn wirioneddol ddiderfyn – mae’n ymateb i bopeth sy’n cyffroi unrhyw berson, tra bod miniogrwydd y cyferbyniadau ynddi yn cynyddu’n gyson (yr ymson trasig “Double” ac wrth ei ymyl – yr enwog “Serenade”). Mae Schubert yn dod o hyd i fwy a mwy o ysgogiadau creadigol yng ngherddoriaeth Beethoven, a ddaeth, yn ei dro, yn gyfarwydd â rhai o weithiau ei gyfoeswr iau a'u gwerthfawrogi'n fawr. Ond nid oedd gwyleidd-dra a swildod yn caniatáu i Schubert gwrdd â'i eilun yn bersonol (un diwrnod trodd yn ôl wrth union ddrws tŷ Beethoven).

O'r diwedd denodd llwyddiant cyngerdd yr awdur cyntaf (a'r unig un), a drefnwyd ychydig fisoedd cyn ei farwolaeth, sylw'r gymuned gerddorol. Mae ei gerddoriaeth, yn enwedig caneuon, yn dechrau lledaenu'n gyflym ledled Ewrop, gan ddod o hyd i'r llwybr byrraf i galonnau'r gwrandawyr. Mae ganddi ddylanwad aruthrol ar gyfansoddwyr Rhamantaidd y cenedlaethau nesaf. Heb y darganfyddiadau a wnaed gan Schubert, mae'n amhosib dychmygu Schumann, Brahms, Tchaikovsky, Rachmaninov, Mahler. Llanwodd y gerddoriaeth â chynhesrwydd ac uniongyrchedd geiriau caneuon, datgelodd fyd ysbrydol dihysbydd dyn.

K. Zenkin

• Bywyd a gwaith Schubert →
• Caneuon Schubert →
• Gweithiau piano Schubert →
• Gweithiau symffonig Schubert →
• Siambr-offerynnol creadigrwydd Schubert →
• Gwaith corawl Schubert →
• Cerddoriaeth ar gyfer y llwyfan →
• Rhestr o weithiau gan Schubert →

Amcangyfrifir mai dim ond dwy flynedd ar bymtheg yw bywyd creadigol Schubert. Serch hynny, mae rhestru popeth a ysgrifennodd hyd yn oed yn anoddach na rhestru gweithiau Mozart, yr oedd ei lwybr creadigol yn hirach. Yn union fel Mozart, ni lwyddodd Schubert i osgoi unrhyw faes celf gerddorol. Gwthiwyd peth o'i etifeddiaeth (gweithiau operatig ac ysbrydol yn bennaf) gan amser ei hun. Ond mewn cân neu symffoni, mewn miniatur piano neu ensemble siambr, canfuwyd yr agweddau gorau ar athrylith Schubert, uniongyrchedd rhyfeddol a brwdfrydedd dychymyg rhamantus, cynhesrwydd telynegol a chwest person meddwl o'r XNUMXfed ganrif i fynegiant.

Yn y meysydd hyn o greadigrwydd cerddorol, amlygodd arloesedd Schubert ei hun gyda'r dewrder a'r cwmpas mwyaf. Ef yw sylfaenydd y miniatur offerynnol telynegol, y symffoni ramantus – telynegol-dramatig ac epig. Mae Schubert yn newid y cynnwys ffigurol yn sylweddol mewn ffurfiau mawr o gerddoriaeth siambr: mewn sonatas piano, pedwarawdau llinynnol. Yn olaf, cân yw gwir syniad Schubert, y mae ei chreu yn syml yn anwahanadwy oddi wrth ei union enw.

Ffurfiwyd cerddoriaeth Schubert ar bridd Fiennaidd, wedi'i ffrwythloni gan athrylith Haydn, Mozart, Gluck, Beethoven. Ond Fienna yw nid yn unig y clasuron a gynrychiolir gan ei goleuwyr, ond hefyd bywyd cyfoethog cerddoriaeth bob dydd. Mae diwylliant cerddorol prifddinas ymerodraeth amlwladol wedi bod yn destun effaith diriaethol ers tro gan ei phoblogaeth aml-lwythol ac amlieithog. Arweiniodd croesi a rhyng-dreiddiad llên gwerin Awstria, Hwngari, Almaeneg, Slafaidd gyda chanrifoedd o fewnlifiad di-ostyngiad o felos Eidalaidd at ffurfio blas cerddorol Fiennaidd yn benodol. Gadawodd symlrwydd telynegol ac ysgafnder, deallusrwydd a gras, anian siriol a deinameg bywyd stryd bywiog, hiwmor natur dda a rhwyddineb symudiad dawns argraffnod nodweddiadol ar gerddoriaeth bob dydd Fienna.

Roedd democratiaeth cerddoriaeth werin Awstria, cerddoriaeth Fienna, yn gefn i waith Haydn a Mozart, profodd Beethoven hefyd ei ddylanwad, yn ôl Schubert - plentyn o'r diwylliant hwn. Am ei ymrwymiad iddi, roedd yn rhaid iddo hyd yn oed wrando ar waradwydd gan ffrindiau. Mae alawon Schubert “weithiau’n swnio’n rhy ddomestig, hefyd mwy Awstria, – yn ysgrifennu Bauernfeld, – yn ymdebygu i ganeuon gwerin, nad oes gan eu naws braidd yn isel a’u rhythm hyll ddigon o sail i dreiddio i gân farddonol. I’r math hwn o feirniadaeth, atebodd Schubert: “Beth ydych chi'n ei ddeall? Dyma fel y dylai fod!” Yn wir, mae Schubert yn siarad iaith genre cerddoriaeth, yn meddwl yn ei ddelweddau; o honynt yn tyfu gweithiau o ffurfiau uchel o gelfyddyd o'r cynllun mwyaf amrywiol. Mewn cyffredinoliad eang o oslefau telynegol caneuon a aeddfedodd ym mywyd beunyddiol cerddorol y byrgyrs, yn amgylchedd democrataidd y ddinas a’i maestrefi – cenedligrwydd creadigrwydd Schubert. Mae’r symffoni “Anorffenedig” delynegol-dramatig yn datblygu ar sail cân a dawns. Gellir teimlo trawsnewidiad deunydd genre yng nghynfas epig y symffoni “Fawr” yn C-dur ac mewn ensemble telynegol bychan neu offerynnol.

Roedd yr elfen o gân yn treiddio i bob rhan o'i waith. Mae alaw caneuon yn sail thematig i gyfansoddiadau offerynnol Schubert. Er enghraifft, yn ffantasi’r piano ar thema’r gân “Wanderer”, yn y pumawd piano “Trout”, lle mae alaw’r gân o’r un enw yn gwasanaethu fel thema amrywiadau o’r diweddglo, yn y d-moll pedwarawd, lle cyflwynir y gân “Death and the Maiden”. Ond mewn gweithiau eraill nad ydynt yn gysylltiedig â themâu caneuon penodol – mewn sonatau, mewn symffonïau – y warws caneuon o thematiaeth sy’n pennu nodweddion y strwythur, y dulliau o ddatblygu’r deunydd.

Mae’n naturiol, felly, er bod dechrau llwybr cyfansoddi Schubert wedi’i nodi gan gwmpas rhyfeddol o syniadau creadigol a ysgogodd arbrofion ym mhob maes o gelfyddyd gerddorol, y cafodd ei hun yn gyntaf oll yn y gân. Ynddo, o flaen popeth arall, y disgleiriodd agweddau ei ddawn delynegol gyda drama fendigedig.

“Ymhlith y gerddoriaeth nid i’r theatr, nid i’r eglwys, nid i’r cyngerdd, mae yna adran arbennig o ryfeddol – rhamantau a chaneuon i un llais gyda’r piano. O ffurf syml, gwpled ar gân, mae’r math hwn wedi datblygu i fod yn olygfeydd unigol bach cyfan-ymson, gan ganiatáu holl angerdd a dyfnder drama ysbrydol. Amlygwyd y math hwn o gerddoriaeth yn wych yn yr Almaen, yn athrylith Franz Schubert,” ysgrifennodd AN Serov.

Schubert yw “yr eos ac alarch y gân” (BV Asafiev). Mae'r gân yn cynnwys ei holl hanfod creadigol. Cân Schubert sy’n rhyw fath o ffin sy’n gwahanu cerddoriaeth rhamantiaeth oddi wrth gerddoriaeth clasuriaeth. Mae oes y gân, y rhamant, sydd wedi cychwyn ers dechrau’r XNUMXfed ganrif, yn ffenomen pan-Ewropeaidd, y “gellir ei galw yn ôl enw meistr mwyaf y gân-ramant ddemocrataidd drefol Schubert - Schubertianism” (BV) Asafiev). Mae lle'r gân yng ngwaith Schubert yn cyfateb i safle'r ffiwg yn Bach neu'r sonata yn Beethoven. Yn ôl BV Asafiev, gwnaeth Schubert ym maes y gân yr hyn a wnaeth Beethoven ym maes symffoni. Crynhodd Beethoven syniadau arwrol ei gyfnod; Roedd Schubert, ar y llaw arall, yn ganwr “meddyliau naturiol syml a dynoliaeth ddwfn.” Trwy fyd y teimladau telynegol a adlewyrchir yn y gân, mae'n mynegi ei agwedd at fywyd, pobl, y realiti cyfagos.

Telynegiaeth yw hanfod iawn natur greadigol Schubert. Mae ystod y themâu telynegol yn ei waith yn eithriadol o eang. Mae thema cariad, gyda holl gyfoeth ei naws barddonol, weithiau'n llawen, weithiau'n drist, yn cydblethu â thema crwydro, crwydro, unigrwydd, treiddio trwy bob celf ramantus, â thema natur. Nid yw natur yng ngwaith Schubert yn gefndir yn unig y mae naratif penodol yn datblygu yn ei erbyn neu y mae rhai digwyddiadau'n digwydd: mae'n “dynoli”, ac mae pelydriad emosiynau dynol, yn dibynnu ar eu natur, yn lliwio delweddau natur, yn rhoi'r naws hon neu'r llall iddynt. a lliwio cyfatebol.

Mae geiriau Schubert wedi mynd trwy rywfaint o esblygiad. Dros y blynyddoedd, gostyngodd hygrededd naïf ieuenctid, y canfyddiad delfrydol o fywyd a natur cyn bod angen artist aeddfed i adlewyrchu gwir wrthddywediadau’r byd o’i gwmpas. Arweiniodd esblygiad o'r fath at dwf nodweddion seicolegol yng ngherddoriaeth Schubert, at gynnydd mewn drama a mynegiant trasig.

Felly, cododd cyferbyniadau o dywyllwch a golau, trawsnewidiadau aml o anobaith i obaith, o felancholy i hwyl syml, o ddelweddau hynod ddramatig i rai llachar, myfyriol. Bron ar yr un pryd, bu Schubert yn gweithio ar y symffoni delynegol-drasig “Unfinished” a chaneuon ifanc llawen “The Beautiful Miller's Woman”. Hyd yn oed yn fwy trawiadol yw agosrwydd y “caneuon ofnadwy” o “The Winter Road” gyda rhwyddineb gosgeiddig y piano byrfyfyr olaf.

Serch hynny, ni all cymhellion galar ac anobaith trasig, sydd wedi’u crynhoi yn y caneuon olaf (“Winter Way”, rhai caneuon i eiriau Heine), gysgodi pŵer enfawr cadarnhad bywyd, yr harmoni goruchaf hwnnw sydd gan gerddoriaeth Schubert ynddo’i hun.

V. Galatskaya

Schubert a Beethoven. Schubert - y rhamantydd Fiennaidd cyntaf

Roedd Schubert yn gyfoeswr iau i Beethoven. Am tua phymtheg mlynedd, bu'r ddau yn byw yn Fienna, gan greu ar yr un pryd eu gweithiau mwyaf arwyddocaol. Mae “Marguerite at the Spinning Wheel” Schubert a “The Tsar of the Forest” “yr un oed” â Seithfed ac Wythfed Symffonïau Beethoven. Ar yr un pryd â'r Nawfed Symffoni ac Offeren Solemn Beethoven, cyfansoddodd Schubert y Symffoni Anorffenedig a'r cylch caneuon The Beautiful Miller's Girl.

Ond mae'r gymhariaeth hon yn unig yn caniatáu inni sylwi ein bod yn sôn am weithiau o wahanol arddulliau cerddorol. Yn wahanol i Beethoven, daeth Schubert i’r amlwg fel artist nid yn ystod y blynyddoedd o wrthryfela chwyldroadol, ond ar yr adeg dyngedfennol honno pan ddaeth y cyfnod o adwaith cymdeithasol a gwleidyddol i gymryd ei le. Cyferbynnodd Schubert fawredd a phŵer cerddoriaeth Beethoven, ei phathos chwyldroadol a’i dyfnder athronyddol â mân-luniau telynegol, lluniau o fywyd democrataidd – cartrefol, agos-atoch, mewn sawl ffordd yn atgoffa rhywun o waith byrfyfyr wedi’i recordio neu dudalen o ddyddiadur barddonol. Mae gweithiau Beethoven a Schubert, sy’n cyd-daro mewn amser, yn wahanol i’w gilydd yn yr un modd ag y dylai tueddiadau ideolegol datblygedig dau gyfnod gwahanol fod wedi gwahaniaethu – cyfnod y Chwyldro Ffrengig a chyfnod Cyngres Fienna. Cwblhaodd Beethoven ddatblygiad clasuriaeth gerddorol ganrif oed. Schubert oedd y cyfansoddwr Rhamantaidd Fiennaidd cyntaf.

Mae celf Schubert yn rhannol gysylltiedig â gwaith Weber. Mae gwreiddiau rhamantaidd y ddau artist yn gyffredin. Roedd “Magic Shooter” Weber a chaneuon Schubert yr un mor gynnyrch yr ymchwydd democrataidd a ysgubodd yr Almaen ac Awstria yn ystod y rhyfeloedd rhyddid cenedlaethol. Adlewyrchodd Schubert, fel Weber, y ffurfiau mwyaf nodweddiadol o feddwl artistig ei bobl. Ar ben hynny, ef oedd cynrychiolydd disgleiriaf diwylliant gwerin-genedlaethol Fiennaidd y cyfnod hwn. Mae ei gerddoriaeth yn gymaint o blentyn i Fienna ddemocrataidd â waltsiau Lanner a thad Strauss yn cael eu perfformio mewn caffis, â dramâu chwedlau tylwyth teg gwerin a chomedïau gan Ferdinand Raimund, â gwyliau gwerin ym mharc Prater. Roedd celf Schubert nid yn unig yn canu barddoniaeth bywyd gwerin, ond yn aml yn tarddu'n uniongyrchol yno. Ac mewn genres gwerin yr amlygodd athrylith y rhamantiaeth Fienna ei hun yn gyntaf oll.

Ar yr un pryd, treuliodd Schubert yr holl amser o'i aeddfedrwydd creadigol yn Fienna Metternich. Ac yr oedd yr amgylchiad hwn i raddau mawr yn penderfynu natur ei gelfyddyd.

Yn Awstria, ni chafodd yr ymchwydd cenedlaethol-wladgarol erioed fynegiad mor effeithiol ag yn yr Almaen neu'r Eidal, a thybiodd yr adwaith a ymaflodd ledled Ewrop ar ôl Cyngres Fienna gymeriad arbennig o dywyll yno. Gwrthwynebwyd yr awyrgylch o gaethwasiaeth meddwl a’r “niwl cywasgedig o ragfarn” gan feddyliau gorau ein hoes. Ond o dan amodau despotiaeth, roedd gweithgaredd cymdeithasol agored yn annychmygol. Roedd egni'r bobl wedi'i lyffetheirio ac ni ddaeth o hyd i ffurfiau teilwng o fynegiant.

Dim ond gyda chyfoeth byd mewnol y “dyn bach” y gallai Schubert wrthwynebu realiti creulon. Yn ei waith nid oes na “The Magic Shooter”, na “William Tell”, na “Pebbles” – hynny yw, gweithiau a aeth i lawr mewn hanes fel cyfranogwyr uniongyrchol yn y frwydr gymdeithasol a gwladgarol. Yn y blynyddoedd pan gafodd Ivan Susanin ei eni yn Rwsia, roedd nodyn rhamantus o unigrwydd yn swnio yng ngwaith Schubert.

Serch hynny, mae Schubert yn gweithredu fel un sy'n parhau â thraddodiadau democrataidd Beethoven mewn lleoliad hanesyddol newydd. Wedi datgelu mewn cerddoriaeth gyfoeth teimladau twymgalon yn yr holl amrywiaeth o arlliwiau barddonol, ymatebodd Schubert i geisiadau ideolegol pobl flaengar ei genhedlaeth. Fel telynegol, cyflawnodd y dyfnder ideolegol a'r pŵer artistig a oedd yn deilwng o gelfyddyd Beethoven. Mae Schubert yn dechrau'r cyfnod telynegol-rhamantus mewn cerddoriaeth.

Tynged etifeddiaeth Schubert

Ar ôl marwolaeth Schubert, dechreuodd cyhoeddi ei ganeuon yn ddwys. Maent yn treiddio i bob cornel o'r byd diwylliannol. Mae'n nodweddiadol bod caneuon Schubert yn Rwsia hefyd wedi'u lledaenu'n eang ymhlith y deallusion democrataidd Rwsiaidd ymhell cyn ymweld â pherfformwyr gwadd, gan berfformio gyda thrawsgrifiadau offerynnol rhinweddol, a'u gwnaeth yn ffasiwn y dydd. Enwau connoisseurs cyntaf Schubert yw'r rhai mwyaf disglair yn niwylliant Rwsia yn y 30au a'r 40au. Yn eu plith mae AI Herzen, VG Belinsky, NV Stankevich, AV Koltsov, VF Odoevsky, M. Yu. Lermontov ac eraill.

Trwy gyd-ddigwyddiad rhyfedd, roedd y rhan fwyaf o weithiau offerynnol Schubert, a grëwyd ar wawr rhamantiaeth, yn swnio ar lwyfan cyngerdd eang yn unig o ail hanner y XNUMXfed ganrif.

Ddeng mlynedd ar ôl marwolaeth y cyfansoddwr, daeth un o'i weithiau offerynnol (y Nawfed Symffoni a ddarganfuwyd gan Schumann) ag ef i sylw cymuned y byd fel symffonydd. Yn y 50au cynnar, argraffwyd pumawd C fwyaf, ac yn ddiweddarach wythawd. Ym mis Rhagfyr 1865, darganfuwyd a pherfformiwyd y “Symffoni Anorffenedig”. A dwy flynedd yn ddiweddarach, yn warysau islawr tŷ cyhoeddi Fienna, fe wnaeth cefnogwyr Schubert “cloddio” bron pob un o'i lawysgrifau anghofiedig eraill (gan gynnwys pum symffonïau, "Rosamund" ac operâu eraill, sawl llu, gweithiau siambr, llawer o ddarnau piano bach. a rhamantau). O'r eiliad honno ymlaen, mae treftadaeth Schubert wedi dod yn rhan annatod o ddiwylliant artistig y byd.

V. Konen

• Bywyd a gwaith Schubert →