Manylion addysgu'r dyniaethau mewn prifysgol dechnegol: barn athro profiadol

Dros y blynyddoedd, mae myfyrwyr yn llai ac yn llai parod i wahaniaethu: mae'r ychydig orau yn cael eu cofio, y byddwch chi'n ceisio rhoi'r gorau iddynt, ac nid yw'r prif fàs llwyd yn fawr o lawenydd - ar y gorau, byddant yn ymuno â rhengoedd y cyflymwyr. dosbarth gweithiol teneuo, ar y gwaethaf, byddant yn cael eu gwthio i'r cyrion ac yn llithro'n ddiwrthdro i'r bywyd “gwaelod” iawn, lle bydd yn treulio gweddill ei ddyddiau, os na fydd Zhirinovsky newydd yn ymddangos ar yr arena wleidyddol, yn barod i arwain y pecyn hwn o broletariaid lumpen tramgwyddus a thanddysgedig.

Problem sydd wedi bod yn gronig ers amser maith ac sydd felly’n dal y llygad yn syth wrth weithio gyda myfyrwyr blwyddyn gyntaf yw’r bwlch rhwng gofynion ysgol a phrifysgol, neu’n fwy manwl gywir, parodrwydd a diffyg addasu ymgeiswyr i’w hamgylchedd newydd. Nid yw myfyrwyr blwyddyn gyntaf ar unrhyw frys i roi’r gorau i’w harferion ysgol “neis”, yn arbennig, gyda’r hyder naïf y byddant yn parhau i gael eu cario o gwmpas fel sach, gan geisio perswadio athrawon anhydrin i roi “C” iddynt neu hyd yn oed “A” (os ydym yn sôn am ddarpar enillwyr medalau), dilynwch eu hesiampl ym mhopeth yn llythrennol.

Rwy'n talu am y sefydliad, neu, Pam ddylwn i astudio?

Wrth gwrs, mae codi ffioedd dysgu hefyd yn chwarae rhan negyddol. Mae'n disgyblu ac yn gorfodi ar y naill law yn unig ac yn llygru'n ddifrifol ar y llaw arall. Dyma un achos nodweddiadol yn unig: ar ôl y wers drefniadol gyntaf gyda dynion ffres, gofynnodd un o'r myfyrwyr â syndod diffuant i'r athro: "Beth, a oes angen i chi astudio yma o hyd?"

Wrth gwrs, mae cyrsiau paratoadol, nad ydynt ar gael yn unman heddiw, yn gwneud iawn yn rhannol am yr oedi rhwng yr ysgol a'r brifysgol, ond ni allant ei ddileu'n llwyr, felly mae llawer o amser yn mynd heibio cyn i ymgeiswyr ddoe gaffael seicoleg myfyrwyr. Mae hyn yn digwydd yn bennaf yn y blynyddoedd hŷn.

I chwilio am dynerwch a chariad…

Bron am y tro cyntaf yn fy bractis fy hun, cefais y cyfle i ddod ar draws grwpiau lle’r oedd dynion ifanc yn dominyddu. 17-18 oed yw oedran archwilio bywyd gweithredol yn ei holl demtasiynau a diddordeb amlwg cynyddol yn y rhyw arall. Nid yw sgyrsiau am hanfod ysbrydol cariad a’r cyfnod platonig o syrthio mewn cariad a charwriaeth yn fawr o ddefnydd yma – mae angen rhywbeth arall. Rwyf wedi nodi fwy nag unwaith bod “I came to her at the midnight hour…” gan Bunin hyd yn oed ar y sinigiaid a’r nihilists caled hyn yn cael effaith sobreiddiol ac o leiaf yn rhannol yn deffro’r “teimladau da” hynny y bu un arall o’n clasuron yn sôn amdanynt unwaith.

Mae creulondeb allanol yn aml yn cuddio'r tynerwch dirgrynol y mae dynion yn swil yn ei gylch. Nid yw pinsio a chofleidio yn y coridorau, pinsio a phatio’r mannau adnabyddus o gyd-ddisgyblion yn ein harwyddo o gwbl am analluedd neu anallu i ymddwyn (er o ble y daw – diwylliant o ymddygiad pan fyddant yn y teulu yn dysgu un peth, yn yr ysgol - un arall, ar y stryd - traean?!), ond am yr awydd am gariad, yr awydd amdano, ynghyd â chymhlethdodau dwfn gyda'r ofn o roi eich hun i ffwrdd rywsut, ei ddarganfod.

Pam fod arnaf angen eich diwylliant o gwbl?

Wrth gwrs, bu’n rhaid inni hefyd ymdrin â’r agwedd tuag at bynciau’r dyniaethau fel balast diangen ar lefel y cwestiwn cyntefig “Pam fod angen hyn arnom?” Mae rhai cydweithwyr yn anwybyddu'r mater hwn, mae eraill yn ymroi i esboniadau hir, dryslyd nad ydynt yn esbonio unrhyw beth, ond sydd ond yn drysu hanfod y mater.

Nid yw'r angen am hunan-addysg wedi cael ei siarad yn awr ac nid gennym ni - ond nid yw'r angen hwn yn cael ei gydnabod gan bawb ac nid ar unwaith. I'r rhai sy'n canolbwyntio ar yrfa, ar lwyddiant, ar godi uwchlaw eraill, nid oes angen egluro bron dim - maen nhw'n amsugno popeth fel sbwng a dim ond wedyn y daw'n amlwg beth fydd yn aros ynddynt am amser hir, beth fydd ar ôl ynddynt am rai munudau. Ond mae'r rhai “targedu” hyn, fel y soniwyd uchod, yn lleiafrif amlwg, er bod gweithio gyda nhw yn bleser.

 Heb os, mae’r diwylliant isel cyffredinol yn cael ei deimlo ar bob lefel o gyfathrebu â myfyrwyr, a beth am fyfyrwyr – ar raddfa genedlaethol! Yr ydym yn barnu yn fynych drosom ein hunain : gan ein bod yn gwybod hyn, hwy a ddylent ei wybod hefyd, tra nid oes arnynt ddyled o ddim i neb ; dyma genhedlaeth sy'n rhydd o lawer, bron o bopeth, ac yn sicr yn gwbl amddifad o'r hyn a elwir. “cyfadeiladau deallusol”: mae dweud celwydd yn ddrwg, mae dwyn yn ddrwg, ac ati.

Nid yw'n gyffredin eto, ond mae plant indigo yn dal i gael eu hunain mewn ystafelloedd dosbarth, y mae angen i chi fod yn arbennig o ofalus gyda nhw. Mewn gair, mae esiampl bersonol athro yn golygu llawer iawn a phrin y mae angen unrhyw brawf arbennig. Mae'n digwydd bod pobl yn caru pwnc yn union oherwydd yr athro, diolch iddo. Efallai nad ydynt yn deall llawer am y pwnc o hyd, ond maent eisoes yn ymestyn allan, yn ceisio, ac yn haeddu canmoliaeth am yr ymdrech hon o leiaf, hyd yn oed os bydd y canlyniad terfynol - gradd yr arholiad - yn gymedrol.

Mae’n dal yn ddirgelwch i mi: sut mae ieuenctid modern yn cyfuno meddwl pragmatig, lawr-i-ddaear (“A fydd hwn ar yr arholiad?”) gyda rhyw fath o fabandod, hyder naïf y byddant yn cnoi popeth a’i roi yn eu ceg , does ond rhaid iddyn nhw ei gadw ar agor drwy'r amser; y bydd eu modrybedd a'u hewythrod sy'n oedolion yn gwneud popeth drostynt. Fodd bynnag, mae ewythrod a modrybedd yn agored i ofn myfyrwyr ysgol uwchradd a myfyrwyr - dydych chi byth yn gwybod beth sydd ar eu meddyliau, ond mae ganddyn nhw lawer o arian…

Pan nad oes amser i astudio…

Codwyd y mater o niferoedd isel o fyfyrwyr yn mynychu dosbarthiadau a'r rhesymau am hyn dro ar ôl tro mewn cyfarfodydd cyffredinol o athrawon. Rhoddwyd amryw resymau. Ymddengys mai ymgais i gyfuno pethau anghydnaws oedd un ohonynt – gwaith ac astudio. Nid wyf yn adnabod myfyriwr unigol sydd wedi llwyddo mewn cyfuniad o'r fath; mae'n anochel bod yn rhaid iddynt aberthu rhywbeth, a'r hyn sy'n weddill gan amlaf yw eu hastudiaethau. Dyna pam yn fy arfer fy hun dydw i byth yn mynnu unrhyw esboniadau ac nid wyf yn gwrando ar ymddiheuriadau am beidio â dangos i fyny i ddosbarthiadau - mae digon o resymau, ac os ydynt yn amharchus yn fy llygaid, yna iddynt hwy y ffordd arall, oherwydd y mae gan bawb eu gwirionedd eu hunain.

Ynglŷn â rhesymeg haearn

Ffrwd arall o'n hamser mewn perthynas ag ieuenctid myfyrwyr yw'r anallu i feddwl yn haniaethol ac yn ffigurol. Sut arall allwn ni esbonio, pan ofynnir i athro cymdeithaseg, “Beth yw person symudol?” mae’r ateb yn dilyn: “dyn gyda ffôn symudol.” Mae'r rhesymeg yn haearnaidd, yn farwol, yn gwbl syml. Neu enghraifft o fy arfer fy hun: pan ofynnwyd iddo am y rhesymau dros yr enw “oes aur diwylliant Rwsia,” atebodd myfyriwr gohebiaeth yn gwbl ddiffuant eu bod wedi dechrau dyfarnu mwy o fedalau aur mewn campfeydd a phrifysgolion a’i fod yr un mor ddiffuant mewn penbleth. pam anfonais hi adref.

Ble i chwilio am resymau?

A yw'r ysgol yn tanberfformio, a yw'n effeithio ar y teulu? Mae'n ymddangos bod meddyliau bregus yn cael eu dylanwadu i raddau llawer mwy gan y cyfryngau, yr hyn a elwir. “gwasg felen”, lle cyflwynir popeth yn ei olwg ac efallai na fydd hyd yn oed ymddiheuriad am deimladau gorliwiedig yn dilyn, ac os felly, bydd mewn print mân ac nid ar dudalen flaen y cyhoeddiad.

Sylwaf fod y gynulleidfa yn dechrau gwrando’n llawer mwy astud pan fyddwch yn dechrau diweddaru’r deunydd gyda straeon o brofiad personol neu am yr hyn yr ydych wedi’i weld neu ei glywed gan eraill. Yn ymarfer addysgu'r Gorllewin, mae hyn i gyd yn cael ei ystyried yn ffurf wael: disgwylir i'r athro gyflwyno'r deunydd yn sych gyda lleiafswm o “gag,” oherwydd daeth i'r ystafell ddosbarth i helpu myfyrwyr i feistroli gwybodaeth. Gyda ni, y gwrthwyneb ydyw. Gadawaf y cwestiwn a yw hyn yn dda neu'n ddrwg o'r neilltu. I mi, mae un peth yn sicr - mae myfyriwr, wrth gwrs, yn gallu darllen paragraff o werslyfr ar ei ben ei hun, ond a fydd yn deall yr hyn y mae wedi'i ddarllen ar ei ben ei hun? Rhethregol yw'r cwestiwn. Mae theori sych, na ellir ei hepgor mewn nifer o ddyniaethau, yn syml yn ein gorfodi i'w “adfywio”, ac yna, fe welwch, diolch iddo, bydd yn cael ei gymathu'n well ac yn fwy cadarn.

Mae dylanwad diwylliant torfol hefyd yn effeithio ar ddealltwriaeth gyfyng myfyrwyr o greadigrwydd, neu'n fwy manwl gywir, celf, oherwydd bod creadigrwydd yn enw'r Creawdwr, a chelfyddyd oddi wrth y diafol, gan ei fod wedi'i gynllunio i demtio. Yn anffodus, hyd yn oed ar lefel penaethiaid ysgol ar gyfer gwaith addysgol, mae'r gwaith hwn yn dibynnu ar gynnal disgos a KVN-s yn unig, sydd wedi blino'n lân ers amser maith ac wedi darfod, fel pe na bai unrhyw ffurfiau eraill.

Dyma benodolrwydd addysgu pynciau dyniaethau mewn prifysgol dechnegol. Wrth gwrs, mae’n bosibl ac yn angenrheidiol gweithio gyda phawb, ond dim ond y mwyafrif yn y gynulleidfa fyddai â’r ddau sgil – gwrando a chlywed.