Alaw |

Groeg arall μελῳδία – llafarganu barddoniaeth delyneg, o μέλος – llafarganu, a ᾠδή – canu, llafarganu

Meddwl cerddorol a fynegwyd yn unfrydol (yn ôl IV Sposobin). Mewn cerddoriaeth homoffonig, mae swyddogaeth alaw fel arfer yn gynhenid ​​yn y llais uchaf, blaenllaw, tra bod y lleisiau canol uwchradd yn harmonig. llenwad a bas sy'n ffurfio'r harmonig. cefnogaeth, nid ydynt yn meddu yn llawn nodweddiadol. rhinweddau alaw. M. yn cynrychioli y prif. dechrau'r gerddoriaeth; “yr agwedd fwyaf hanfodol ar gerddoriaeth yw alaw” (SS Prokofiev). Tasg cydrannau eraill o gerddoriaeth - gwrthbwynt, offeryniaeth, a harmoni - yw “ategu, cwblhau'r meddwl melodig” (MI Glinka). Gall alaw fodoli a rendrad celf. dylanwad mewn monoffoni, mewn cyfuniad ag alawon mewn lleisiau eraill (polyffoni) neu gyda harmonig homoffonig. cyfeiliant (homoffoni). Llais sengl yw Nar. cerddoriaeth pl. pobloedd; ymhlith nifer o bobloedd, undod oedd monoffoni. math o prof. cerddoriaeth mewn rhai cyfnodau hanesyddol neu hyd yn oed drwy gydol eu hanes. Yn yr alaw, yn ogystal â'r egwyddor goslef, sydd bwysicaf mewn cerddoriaeth, mae muses o'r fath hefyd yn ymddangos. elfennau fel modd, rhythm, cerddoriaeth. strwythur (ffurf). Trwy yr alaw, yn yr alaw, y maent yn gyntaf oll yn amlygu eu hymadroddion eu hunain. a threfnu cyfleoedd. Ond hyd yn oed mewn cerddoriaeth bolyffonig mae M. yn tra-arglwyddiaethu'n llwyr, hi yw “enaid gwaith cerddorol” (DD Shostakovich).

Mae’r erthygl yn trafod etymoleg, ystyr a hanes y term “M.” (I), natur M. (II), ei strwythur (III), hanes (IV), dysgeidiaeth am M. (V).

I. Groeg. roedd gan y gair melos (gweler Melos), sy'n sail i'r term “M.”, ystyr mwy cyffredinol yn wreiddiol ac roedd yn dynodi rhan o'r corff, yn ogystal â'r corff fel organig cymalog. cyfan (G. Hyushen). Yn yr ystyr hwn, mae'r term "M." y Defnyddir Homer a Hesiod i ddynodi yr olyniaeth seiniau sydd yn ffurfio y fath gyfanrwydd, felly, y gwreiddiol. gellir deall ystyr y term melodia hefyd fel “ffordd o ganu” (G. Huschen, M. Vasmer). O'r gwraidd mel – mewn Groeg. mae nifer fawr o eiriau yn digwydd yn yr iaith: melpo – dwi'n canu, dwi'n arwain dawnsiau crwn; melorapia – ysgrifennu caneuon; melopoipa - cyfansoddi gweithiau (telynegol, cerddorol), theori cyfansoddi; o melpo – enw'r awen Melpomene (“Canu”). Prif derm y Groegiaid yw “melos” (Plato, Aristotle, Aristoxenus, Aristides Quintilian, etc.). Muses. Roedd ysgrifenwyr yr Oesoedd Canol a'r Dadeni yn defnyddio lat. termau: M., melos, melum (melum) ("yr un yw melwm a canthus" – J. Tinktoris). Roedd terminoleg fodern (M., melodig, melismatig a thermau tebyg o'r un gwreiddyn) wedi'i gwreiddio yn y ddamcaniaeth gerddorol. traethodau ac mewn bywyd bob dydd yn y cyfnod o drawsnewid o hwyr. iaith i genedlaethol (16-17 ganrif), er bod gwahaniaethau yn y dehongliad o'r cysyniadau perthnasol yn parhau hyd yr 20fed ganrif. Yn yr iaith Rwsieg, ildiodd y term sylfaenol “cân” (hefyd “alaw”, “llais”) gyda’i ystod eang o ystyron (yn bennaf o ddiwedd y 18fed ganrif) i’r term “M.”. Yn y 10s. Dychwelodd BV Asafiev o'r 20fed ganrif i'r Groeg. y term “melos” i ddiffinio'r elfen melodig. symudiad, melusder (“trallwyso sain i sain”). Gan ddefnyddio'r term “M.”, ar y cyfan, maent yn pwysleisio un o'i ochrau a'i feysydd amlygiad a amlinellir uchod, i raddau gan dynnu oddi wrth y gweddill. Yn y cyswllt hwn, mae'r prif derm yn golygu:

1) M. – cyfres ddilyniannol o seiniau wedi’u rhyng-gysylltu i un cyfanwaith (llinell M.), yn hytrach na harmoni (yn fwy manwl gywir, cord) fel cyfuniad o seiniau ar yr un pryd (“cyfuniadau o seiniau cerddorol, … lle mae seiniau dilynwch un ar ôl y llall, … a elwir yn alaw” – PI Tchaikovsky).

2) M. (mewn llythyren homoffonig) – y prif lais (er enghraifft, yn yr ymadroddion “M. a chyfeiliant”, “M. a bas”); ar yr un pryd, nid yw M. yn golygu unrhyw gysylltiad llorweddol o seiniau (fe'i ceir hefyd yn y bas ac mewn lleisiau eraill), ond yn unig y cyfryw, sef canolbwynt melusder, cerddoriaeth. cysylltedd ac ystyr.

3) M. – undod semantig a ffigurol, “cerddoriaeth. meddwl”, canolbwyntio cerddoriaeth. mynegiant; fel cyfanwaith anrhanadwy heb ei blygu mewn amser, y mae M.-meddwl yn rhagdybio llif trefniadol o'r man cychwyn i'r un olaf, y rhai a ddeallir fel cyfesurynnau tymmorol delwedd unigol a hunangynhaliol; canfyddir rhannau o M. sy'n ymddangos yn olynol fel rhai sy'n perthyn i'r un hanfod graddol ar y gorwel. Mae uniondeb a mynegiant M. hefyd yn ymddangos yn esthetig. gwerth tebyg i werth cerddoriaeth (“… Ond mae cariad hefyd yn alaw” – AS Pushkin). Felly y dehongliad o alaw fel rhinwedd cerddoriaeth (M. – “yr olyniaeth seiniau sy’n … cynhyrchu argraff ddymunol neu, os caf ddweud hynny, argraff gytûn”, os nad yw hyn yn wir, “rydym yn galw’r olyniaeth seiniau analaw” – G. Bellerman).

II. Ar ôl dod i'r amlwg fel prif ffurf ar gerddoriaeth, mae M. yn cadw olion ei gysylltiad gwreiddiol â lleferydd, pennill, symudiad corff. Adlewyrchir y tebygrwydd â lleferydd mewn nifer o nodweddion strwythur M. fel cerddoriaeth. gyfan ac yn ei swyddogaethau cymdeithasol. Fel lleferydd, M. yn apelio at y gwrandawr gyda'r amcan o ddylanwadu arno, yn ffordd o gyfathrebu pobl; M. yn gweithredu gyda deunydd sain (llais M. – yr un deunydd – llais); mynegiant M. yn dibynnu ar naws emosiynol penodol. Mae traw (tessitura, cywair), rhythm, cryfder, tempo, arlliwiau o feinwe, dyraniad penodol, a rhesymeg yn bwysig mewn lleferydd ac ar lafar. cymhareb y rhannau, yn enwedig dynameg eu newidiadau, eu rhyngweithiad. Mae'r cysylltiad â'r gair, lleferydd (yn arbennig, areithyddol) hefyd yn ymddangos yng ngwerth cyfartalog melodig. ymadrodd sy'n cyfateb i hyd anadl dynol; mewn dulliau tebyg (neu gyffredinol hyd yn oed) o addurno lleferydd ac alaw (muz.-rhethreg. ffigurau). Strwythur cerddoriaeth. y mae meddwl (a amlygir yn M.) yn amlygu hunaniaeth ei deddfau mwyaf cyffredinol â'r rhesymeg gyffredinol gyfatebol. egwyddorion meddwl (cf. rheolau ar gyfer llunio lleferydd mewn rhethreg – Inventio, Dispositio, Elaboratio, Pronuntiatio – gydag egwyddorion cyffredinol cerddoriaeth. meddwl). Dealltwriaeth ddofn o gyffredinedd cynnwys bywyd go iawn ac amodol-artistig (cerddorol) lleferydd sain a ganiateir B. AT. Asafiev i nodweddu mynegiant sain muses gyda'r term tonyddiaeth. meddwl, yn cael ei ddeall fel ffenomen a bennir yn gymdeithasol gan yr awenau cyhoeddus. ymwybyddiaeth (yn ôl ef, "mae'r system goslef yn dod yn un o swyddogaethau ymwybyddiaeth gymdeithasol", "cerddoriaeth yn adlewyrchu realiti trwy oslef"). Gwahaniaeth alaw. mae goslef o lefaru yn gorwedd mewn natur wahanol o'r alaw (yn ogystal â cherddorol yn gyffredinol) - wrth weithredu gyda thonau grisiog o uchder sefydlog yn union, muses. cyfnodau o'r system diwnio cyfatebol; mewn moddol a rhythmig arbennig. sefydliad, mewn strwythur cerddorol penodol o M. Mae tebygrwydd i adnod yn achos neillduol ac arbenig o gyssylltiad â lleferydd. Sefyll allan o'r syncretic hynafol. “Sangita”, “trochai” (undod cerddoriaeth, geiriau a dawns), M., nid yw cerddoriaeth wedi colli’r peth cyffredin hwnnw a’i cysylltodd ag adnod a symudiad y corff – metrorhythm. trefniadaeth amser (yn lleisiol, yn ogystal â gorymdeithio a dawnsio). cerddoriaeth gymhwysol, mae'r synthesis hwn wedi'i gadw'n rhannol neu hyd yn oed yn gyfan gwbl). “Trefn yn symud” (Plato) yw'r llinyn cyffredin sy'n naturiol yn dal y tri maes hyn at ei gilydd. Mae'r alaw yn amrywiol iawn a gellir ei dosbarthu yn ôl Rhagfyr. arwyddion – hanesyddol, arddull, genre, strwythurol. Yn yr ystyr mwyaf cyffredinol, dylai rhywun wahanu M. cerddoriaeth monoffonig gan M. polyffonig. Mewn undonedd M. yn cwmpasu pob cerddoriaeth. dim ond un elfen o'r ffabrig yw'r cyfan, mewn polyffoni (hyd yn oed os dyma'r pwysicaf). Felly, o ran monoffoni, ymdriniaeth gyflawn o athrawiaeth M. yn esboniad o holl ddamcaniaeth cerddoriaeth. Mewn polyffoni, nid yw astudio llais ar wahân, hyd yn oed os mai dyma'r prif un, yn gwbl gyfreithlon (neu hyd yn oed yn anghyfreithlon). Neu mae'n tafluniad o ddeddfau testun llawn (polyffonig) yr awenau. yn gweithio i’r prif lais (yna nid “athrawiaeth alaw” mo hon yn yr ystyr briodol). Neu mae'n gwahanu'r prif lais oddi wrth eraill sydd â chysylltiad organig ag ef. lleisiau ac elfennau ffabrig cerddoriaeth fyw. organeb (yna mae “athrawiaeth alaw” yn ddiffygiol mewn cerddoriaeth. perthynas). Cysylltiad y prif lais â lleisiau eraill o gerddoriaeth homoffonig. Fodd bynnag, ni ddylai meinwe gael ei absoliwtio. Gellir fframio bron unrhyw alaw o warws homoffonig ac yn wir ei fframio mewn polyffoni mewn gwahanol ffyrdd. Serch hynny, rhwng yr M. ynysig. a, gyda Dr. ochr, ystyriaeth ar wahân o harmoni (yn y “dysgeidiaeth harmoni”), gwrthbwynt, offeryniaeth, nid oes cyfatebiaeth ddigonol, oherwydd bod yr olaf yn astudio, er yn unochrog, yn llawnach yr holl gerddoriaeth. Meddwl cerddorol (M.) o gyfansoddiad polyffonig mewn un M. byth yn mynegi'n llawn; dim ond gyda'i gilydd yr holl bleidleisiau y cyflawnir hyn. Felly, mae cwynion am danddatblygiad gwyddoniaeth M., am ddiffyg cwrs hyfforddi priodol (E. Tokh ac eraill) yn anghyfreithlon. Mae'r berthynas ddigymell sydd wedi'i sefydlu rhwng y prif ddisgyblaethau rhew yn eithaf naturiol, o leiaf mewn perthynas ag Ewrop. cerddoriaeth glasurol, polyffonig ei natur. Felly penodol. problemau athrawiaeth M.

III. Mae M. yn elfen aml-gydran o gerddoriaeth. Eglurir safle dominyddol cerddoriaeth ymhlith elfennau eraill o gerddoriaeth gan y ffaith bod cerddoriaeth yn cyfuno nifer o'r cydrannau cerddoriaeth a restrir uchod, mewn cysylltiad â'r hyn y gall cerddoriaeth gynrychioli'r holl gerddoriaeth ac yn aml mae'n gwneud hynny. cyfan. Mwyaf penodol. cydran M. – llinell traw. Mae eraill yn eu hunain. elfennau o gerddoriaeth: ffenomenau moddol-harmonig (gweler Cytgord, Modd, Cyweiredd, Cyfwng); metr, rhythm; rhaniad strwythurol yr alaw yn fotiffau, ymadroddion; cysylltiadau thematig yn M. (gweler Ffurf Gerddorol, Thema, Cymhelliad); nodweddion genre, deinamig. arlliwiau, tempo, agogics, perfformio arlliwiau, strociau, lliwio timbre a dynameg timbre, nodweddion cyflwyniad gweadol. Mae sain cymhleth o leisiau eraill (yn enwedig mewn warws homoffonig) yn cael effaith sylweddol ar M., gan roi cyflawnder arbennig i'w fynegiant, gan gynhyrchu naws moddol, harmonig a thonyddiaeth cynnil, gan greu cefndir sy'n ysgogi M.. Cyflawnir gweithrediad yr holl gymhlethdod hwn o elfennau sydd â chysylltiad agos â'i gilydd trwy M. a chanfyddir fel pe bai hyn i gyd yn perthyn i M yn unig.

Patrymau melodig. mae llinellau wedi'u gwreiddio mewn dynameg elfennol. priodweddau cynnydd a dirywiad yn y gofrestr. Mae prototeip unrhyw M. - lleisiol M. yn eu hamlygu gyda'r hynodrwydd mwyaf; Teimlir M. offerynnol ar y model lleisiol. Mae'r newid i amledd uwch o ddirgryniadau yn ganlyniad i rywfaint o ymdrech, amlygiad o egni (a fynegir yn y graddau o densiwn llais, tensiwn llinynnol, ac ati), ac i'r gwrthwyneb. Felly, mae unrhyw symudiad o'r llinell i fyny yn gysylltiedig yn naturiol â chodiad cyffredinol (deinamig, emosiynol), ac i lawr â dirywiad (weithiau mae cyfansoddwyr yn torri'r patrwm hwn yn fwriadol, gan gyfuno cynnydd y symudiad â gwanhau'r dynameg, a'r disgyniad gyda chynnydd, a thrwy hynny gyflawni effaith fynegiannol rhyfedd). Mae'r rheoleidd-dra a ddisgrifir yn cael ei amlygu mewn cydblethu cymhleth â rheoleidd-dra disgyrchiant moddol; Felly, nid yw sain ffret uwch bob amser yn ddwysach, ac i'r gwrthwyneb. Troadau melodig. mae llinellau, codiadau a chwympiadau yn sensitif i arlliwiau arddangos vnutr. cyflwr emosiynol yn eu ffurf elfennol. Mae undod a sicrwydd cerddoriaeth yn cael eu pennu gan atyniad y llif sain i bwynt cyfeirio cadarn - yr ategwaith (“tonig alaw,” yn ôl BV Asafiev), y mae maes disgyrchiant o synau cyfagos yn cael ei ffurfio o'i amgylch. Yn seiliedig ar y canfyddiad acwstig gan y glust. carennydd, cyfyd ail gynhaliaeth (chwarter neu bumed uwchlaw'r sylfaen derfynol gan amlaf). Diolch i gydlyniad y pedwerydd pumed, mae'r tonau symudol sy'n llenwi'r gofod rhwng y sylfeini yn y pen draw yn cyd-fynd yn y drefn diatonig. gama. Mae symudiad y sain M. am eiliad i fyny neu i lawr yn ddelfrydol yn “dileu olion” yr un blaenorol ac yn rhoi teimlad o'r shifft, symudiad sydd wedi digwydd. Felly, mae treigl eiliadau (Sekundgang, term P. Hindemith) yn benodol. moddion M. (mae treigl eiliadau yn ffurfio math o “boncyff melodig”), ac egwyddor linol sylfaenol M., ar yr un pryd, yw ei gell felodaidd-foddol. Y berthynas naturiol rhwng egni'r llinell a chyfeiriad melodig. symudiad sy'n pennu'r model hynaf o M. - llinell ddisgynnol ("llinell gynradd", yn ôl G. Schenker; "y llinell gyfeirio arweiniol, gan amlaf yn disgyn mewn eiliadau", yn ôl IV Sposobin), sy'n dechrau gyda sain uchel ( “tôn pen” y llinell gynradd, yn ôl G. Schenker; “ffynhonnell uchaf”, yn ôl LA Mazel) ac yn gorffen gyda chwymp i’r ategwaith isaf:

Cân werin Rwsiaidd “Roedd bedw yn y cae.”

Mae egwyddor disgyniad y llinell gynradd (fframwaith strwythurol M.), sy'n sail i'r rhan fwyaf o alawon, yn adlewyrchu gweithrediad prosesau llinol sy'n benodol i M.: amlygiad egni yn symudiadau melodig. llinell a'i gategori ar y diwedd, a fynegir yn y casgliad. dirwasgiad; mae tynnu (dileu) tensiwn sy'n digwydd ar yr un pryd yn rhoi teimlad o foddhad, diflaniad melodig. mae egni'n cyfrannu at roi'r gorau i felodig. symudiad, diwedd M. Mae'r egwyddor o ddisgyn hefyd yn disgrifio “swyddogaethau llinol” penodol M. (term LA Mazel). “Sounding movement” (G. Grabner) fel hanfod melodaidd. nod y llinell yw'r naws olaf (terfynol). Ffocws cychwynnol y melodig. mae egni'n ffurfio “parth goruchafiaeth” o'r naws amlycaf (ail biler y llinell, yn yr ystyr eang - dominyddol melodig; gweler y sain e2 yn yr enghraifft uchod; nid yw dominydd melodig o reidrwydd bumed yn uwch na'r rownd derfynol, gall cael eu gwahanu oddiwrtho gan bedwaredd, traean ). Ond mae symudiad unionlin yn gyntefig, yn wastad, yn esthetig anneniadol. Celfyddydau. mae'r diddordeb yn ei liwiau amrywiol, cymhlethdodau, gwyriadau, eiliadau o wrth-ddweud. Mae tonau'r craidd adeileddol (y brif linell ddisgynnol) wedi gordyfu â darnau canghennog, gan guddio natur elfennol y melodig. boncyff (polyffoni cudd):

A. Thomas. “Hedwch atom ni, noson dawel.”

Alaw gychwynnol. y trechaf as1 yn cael ei haddurno â chynnorthwy. sain (a nodir gan y llythyren “v”); mae pob tôn adeileddol (ac eithrio'r un olaf) yn rhoi bywyd i'r synau melodig sy'n tyfu allan ohoni. “dianc”; mae diwedd y llinell a'r craidd strwythurol (seiniau es-des) wedi'u symud i wythfed arall. O ganlyniad, melodig mae'r llinell yn dod yn gyfoethog, yn hyblyg, heb golli ar yr un pryd yr uniondeb a'r undod a ddarperir gan y symudiad cychwynnol o eiliadau o fewn y gytsain as1-des-1 (des2).

Mewn harmonig. system Ewropeaidd. Mewn cerddoriaeth, mae rôl tonau sefydlog yn cael ei chwarae gan synau triawd cytsain (ac nid chwarts neu bumedau; mae sylfaen y triawd i'w chael yn aml mewn cerddoriaeth werin, yn enwedig o'r oesoedd diweddarach; yn enghraifft alaw cân werin Rwsiaidd a roddir uchod, dyfalir cyfuchliniau triawd lleiaf). O ganlyniad, mae synau melodig yn unedig. dominyddion – maent yn dod yn drydydd a phumed o'r triawd, wedi'i adeiladu ar y naws olaf (cysefin). A'r berthynas rhwng synau melodig. mae llinellau (y craidd adeileddol a'i ganghennau), wedi'u trwytho gan weithred cysylltiadau triadig, yn cael eu hailfeddwl yn fewnol. Mae'r gelfyddyd yn cryfhau. ystyr polyffoni cudd; M. yn uno yn organig â lleisiau eraill; gall lluniadu M. ddynwared symudiad lleisiau eraill. Gall addurno tôn pen y llinell gynradd dyfu i ffurfio annibynnol. rhannau; mae'r symudiad ar i lawr yn yr achos hwn yn cwmpasu ail hanner yr M. yn unig neu hyd yn oed yn symud ymhellach i ffwrdd, tua'r diwedd. Os gwneir esgyniad i naws y pen, yna'r egwyddor disgyniad yw:

troi'n egwyddor cymesuredd:

(er bod symudiad am i lawr y llinell ar y diwedd yn cadw ei werth o ollyngiad egni melodig):

VA Mozart. “Little Night Music”, rhan I.

F. Chopin. Nocturne op. 15 rhif 2 .

Gellir addurno'r craidd strwythurol nid yn unig gyda chymorth llinellau ochr tebyg i raddfa (yn disgynnol ac yn esgynnol), ond hefyd gyda chymorth symudiadau ar hyd synau cordiau, pob math o melodig. addurniadau (ffigurau fel triliau, gruppetto; rhai ategol ategol, tebyg i mordents, ac ati) ac unrhyw gyfuniad o bob un ohonynt â'i gilydd. Felly, datgelir strwythur yr alaw fel cyfanwaith aml-haenog, lle o dan y patrwm uchaf mae melodig. mae ffigyrau yn fwy melodig syml a llym. symudiadau, sydd, yn ei dro, yn troi allan i fod yn ffigur o adeiladwaith hyd yn oed yn fwy elfennol a ffurfiwyd o'r fframwaith strwythurol sylfaenol. Yr haen isaf yw'r sylfaen symlaf. model poeni. (Datblygwyd y syniad o lefelau lluosog o adeiledd melodig gan G. Schenker; galwyd ei ddull o “dynnu” haenau’r strwythur yn ddilyniannol a’i leihau i fodelau cynradd yn “ddull lleihau”; “dull lleihau” IP Shishov; mae'r sgerbwd” yn perthyn yn rhannol iddo.)

IV. Mae cyfnodau datblygiad melodig yn cyd-daro â'r prif. cyfnodau yn hanes cerddoriaeth yn ei gyfanrwydd. Gwir ffynhonnell a thrysorfa ddihysbydd M. — Nar. creu cerddoriaeth. Nar. M. yn fynegiant o ddyfnderoedd y bynciau cyfunol. ymwybyddiaeth, diwylliant “naturiol” sy'n digwydd yn naturiol, sy'n maethu cerddoriaeth y cyfansoddwr proffesiynol. Rhan bwysig o'r nar Rwsia. creadigrwydd yn cael ei sgleinio dros y canrifoedd gan werin hynafol M., gan ymgorffori purdeb pristine, epig. eglurder a gwrthrychedd bydolwg. Mae tawelwch mawreddog, dyfnder ac uniongyrchedd teimlad yn gysylltiedig yn organig ynddynt â difrifoldeb, “ardor” y diatonig. system boendod. Prif ffrâm strwythurol M. y gân werin Rwsiaidd “Mae mwy nag un llwybr yn y maes” (gweler yr enghraifft) yw model graddfa c2-h1-a1.

Cân werin Rwsiaidd “Dim un llwybr yn y maes.”

Mae strwythur organig M. wedi'i ymgorffori mewn hierarchaidd. subordination yr holl lefelau strwythurol hyn ac fe'i hamlygir yn rhwyddineb a naturioldeb y mwyaf gwerthfawr, yr haen uchaf.

Rws. mynyddoedd yr alaw yn cael ei arwain gan y harmonic triad. sgerbwd (symudiadau agored nodweddiadol, yn arbennig, ar hyd seiniau cord), sgwârrwydd, ar y cyfan yn mynegi cymhelliad clir, gyda diweddebau melodig sy'n odli:

Cân werin Rwsiaidd “Canu gyda'r hwyr”.

Mugham “Shur”. Rhif cofnod. A. Karaeva.

Mae'r alaw dwyreiniol fwyaf hynafol (ac yn rhannol Ewropeaidd) wedi'i seilio'n strwythurol ar yr egwyddor o maqam (egwyddor raga, fret-model). Mae'r raddfa fframwaith strwythurol sy'n ailadrodd dro ar ôl tro (bh disgynnol) yn dod yn brototeip (model) ar gyfer set o ddilyniannau sain penodol gyda phenodol. datblygiad amrywiad-amrywiad o'r brif gyfres o synau.

Mae'r model alaw arweiniol yn M. ac yn fodd penodol. Yn India, gelwir model modd o'r fath yn para, yng ngwledydd y diwylliant Arabaidd-Persiaidd ac mewn nifer o dylluanod Canolbarth Asia. gweriniaethau – maqam (pabi, mugham, torment), yng Ngwlad Groeg hynafol – nom (“cyfraith”), yn Java – pathet (patet). Rôl debyg yn yr Hen Rwsieg. perfformir y gerddoriaeth gan y llais fel set o siantiau, ar ba rai y mae M. y grŵp hwn yn cael eu canu (mae'r siantiau yn debyg i'r model melodi).

Yn Rwsieg hynafol Mewn canu cwlt, cyflawnir swyddogaeth y model modd gyda chymorth y hudoliaethau fel y'u gelwir, sef alawon byr sydd wedi crisialu yn arfer y traddodiad canu llafar ac sy'n cynnwys motiffau-siantau sydd wedi'u cynnwys yn y cymhleth sy'n nodweddu'r llais cyfatebol.

Poglasica a salm.

Mae melodics hynafiaeth yn seiliedig ar y diwylliant modd-intonational cyfoethocaf, sydd, trwy ei wahaniaethau ysbeidiol, yn rhagori ar felodeg Ewrop ddiweddarach. cerddoriaeth. Yn ogystal â dau ddimensiwn y system traw sy'n dal i fodoli heddiw - modd a chyweiredd, yn yr hynafiaeth roedd un arall, a fynegir gan y cysyniad o rywedd (genos). Darparodd tri rhyw (diatonig, cromatig ac enharmonig) gyda'u hamrywiaethau lawer o gyfleoedd i arlliwiau symudol (Groeg kinoumenoi) i lenwi'r bylchau rhwng arlliwiau ymyl sefydlog (estotes) y tetracord (gan ffurfio “symffoni" o bedwaredd pur), gan gynnwys (ynghyd â synau diatonig) a seiniau mewn cyfnodau micro – 1/3,3/8, 1/4 tôn, ac ati. Enghraifft M. (dyfyniad) enharmonig. genws (wedi'i groesi allan yn dynodi gostyngiad o 1/4 tôn):

Y stasim cyntaf o Orestes Euripides (darn).

Mae gan y llinell M. (fel yn yr hen Dwyreiniol M.) gyfeiriad am i lawr a fynegir yn eglur (yn ôl Aristotle, mae dechreuad M. mewn uchel a diweddu mewn cyweiriau isel yn cyfrannu at ei sicrwydd, ei berffeithrwydd). Roedd dibyniaeth M. ar y gair (cerddoriaeth Groeg yn lleisiol yn bennaf), symudiadau corff (mewn dawns, gorymdaith, gêm gymnasteg) yn amlygu ei hun mewn hynafiaeth gyda'r cyflawnder a'r uniongyrchedd mwyaf. Dyna pam y mae rôl amlycaf rhythm mewn cerddoriaeth fel ffactor sy'n rheoli trefn cysylltiadau tymhorol (yn ôl Aristides Quintilian, rhythm yw'r egwyddor wrywaidd, ac mae'r alaw yn fenywaidd). Mae'r ffynhonnell yn hynafol. Mae M. hyd yn oed yn ddyfnach - dyma faes symudiadau cyhyr-modur uXNUMXbuXNUMXb sy'n sail i gerddoriaeth a barddoniaeth, hy y triune chorea cyfan” (RI Gruber).

Mae alaw siant Gregoraidd (gweler siant Gregori) yn ateb ei litwrgïaidd Cristnogol ei hun. apwyntiad. Y mae cynnwys y Gregori M. yn hollol groes i honiad yr hen bethau paganaidd. heddwch. Gwrthwynebir ysgogiad corfforol-cyhyrol M. o hynafiaeth yma gan y datodiad eithaf oddiwrth y corph-modur. eiliadau a chanolbwyntio ar ystyr y gair (a ddeallir fel “datguddiad dwyfol”), ar fyfyrio aruchel, trochi mewn myfyrdod, hunan-ddyfnhau. Felly, yn y gerddoriaeth gorawl, mae popeth sy'n pwysleisio'r weithred yn absennol - y rhythm erlid, dimensiwnoldeb y mynegiant, gweithgaredd cymhellion, pŵer disgyrchiant tonyddol. Mae siant Gregori yn ddiwylliant o felodrama absoliwt (“undod calonnau” yn anghydnaws ag “anghydffurfiaeth”), sydd nid yn unig yn estron i unrhyw harmoni cordiol, ond nid yw’n caniatáu unrhyw “polyffoni” o gwbl. Sail foddol y Gregori M. – yr hyn a elwir. arlliwiau eglwys (pedwar pâr o foddau diatonig hollol, wedi'u dosbarthu yn ôl nodweddion y rownd derfynol - y naws olaf, yr ambitws ac ôl-effeithiau - naws ailadrodd). Mae pob un o'r moddau, ar ben hynny, yn gysylltiedig â grŵp penodol o siantiau motiffau nodweddiadol (wedi'u crynhoi yn yr hyn a elwir yn arlliwiau psalmodig - toni psalmorum). Cyflwyno tonau modd penodol i wahanol offerynnau cerdd perthynol iddo, yn ogystal â melodig. amrywiad mewn rhai mathau o siant Gregori, yn debyg i egwyddor hynafol maqam. Mae osgo llinell yr alawon corawl yn cael ei fynegi yn ei gwneuthuriad arcuaidd sy'n digwydd yn aml; mae rhan gychwynnol M. (initium) yn esgyniad i'r naws ailadrodd (tenor neu tuba; hefyd repercussio), ac mae'r rhan olaf yn ddisgyniad i'r naws olaf (finalis). Nid yw rhythm y corâl yn union sefydlog ac mae'n dibynnu ar ynganiad y gair. Y berthynas rhwng testun a cherddoriaeth. mae dechrau yn datgelu dau DOS. y math o ryngweithio: llefaru, psalmodi (lectio, orations; accentue) a chanu (cantus, modulatio; concentus) gyda'u hamrywiaethau a'u trawsnewidiadau. Enghraifft o Gregoraidd M.:

Antiffon “Asperges me”, tôn IV.

Melodika polyffonig. Mae ysgolion y Dadeni yn dibynnu'n rhannol ar y siant Gregori, ond mae'n wahanol mewn ystod wahanol o gynnwys ffigurol (mewn cysylltiad ag estheteg dyneiddiaeth), math o system goslef, a gynlluniwyd ar gyfer polyffoni. Mae’r system lleiniau yn seiliedig ar yr hen wyth “tôn eglwysig” gydag ychwanegiad Ïonaidd ac Aeolian gyda’u hamrywiaethau plagal (mae’n debyg bod y moddau olaf yn bodoli o ddechrau cyfnod polyffoni Ewropeaidd, ond fe’u cofnodwyd mewn theori yn unig yng nghanol y yr 16eg ganrif). Nid yw rôl dominyddol diatonig yn yr oes hon yn gwrth-ddweud ffaith systematig. y defnydd o naws ragarweiniol (musica ficta), weithiau'n gwaethygu (er enghraifft, yn G. de Machaux), weithiau'n meddalu (yn Palestrina), mewn rhai achosion yn tewychu i'r fath raddau nes ei fod yn agosáu at gromatigrwydd yr 20fed ganrif. (Gesualdo, diwedd y madrigal “Trugaredd!”). Er gwaethaf y cysylltiad â harmoni polyffonig, cordiol, polyffonig. mae'r alaw yn dal i gael ei genhedlu'n llinol (hynny yw, nid oes angen cefnogaeth harmonig arni ac mae'n caniatáu unrhyw gyfuniadau gwrthbwyntiol). Mae'r llinell wedi'i hadeiladu ar yr egwyddor o raddfa, nid triawd; nid yw monofunctionality tonau ar bellter o draean yn cael ei amlygu (neu'n cael ei ddatgelu'n wan iawn), y symudiad i'r diatonig. ail yw Ch. offeryn datblygu llinell. Mae cyfuchlin cyffredinol M. yn arnofio ac yn donnog, heb ddangos tueddiad i bigiadau mynegiannol; mae math o linell yn anorffennol yn bennaf. Yn rhythmig, mae synau M. yn cael eu trefnu'n sefydlog, yn ddiamwys (sydd eisoes yn cael ei bennu gan y warws polyffonig, polyffoni). Fodd bynnag, mae gan y mesurydd werth mesur amser heb unrhyw wahaniaeth amlwg o'r metrig. swyddogaethau agos. Mae rhai manylion am rythm y llinell a'r cyfyngau yn cael eu hesbonio trwy'r cyfrifiad ar gyfer lleisiau gwrth- wrthbwynt (fformiwlâu dargadwadau parod, trawsacennu, cambiates, ac ati). O ran y strwythur melodig cyffredinol, yn ogystal â gwrthbwynt, mae tuedd sylweddol i wahardd ailadrodd (seiniau, grwpiau sain), na chaniateir gwyriadau oddi wrthynt ond fel rhai sicr, y darperir ar eu cyfer gan rethreg gerddorol. presgripsiynau, gemwaith M.; nod y gwaharddiad yw amrywiaeth (rheol redicta, y gan J. Tinktoris). Adnewyddu parhaus mewn cerddoriaeth, yn arbennig o nodweddiadol o bolyffoni ysgrifennu caeth yn y 15fed a'r 16eg ganrif. (yr hyn a elwir yn Prosamelodik; term G. Besseler), yn eithrio'r posibilrwydd o fetrig. a chymesuredd adeileddol (cyfnodau) y clos, ffurfio squareness, cyfnodau o glasurol. math a ffurflenni cysylltiedig.

Palestrina. “Missa brevis”, Benedictus.

Hen alaw Rwsiaidd. canwr. mae art-va yn deipolegol yn cynrychioli cyfochrog â'r siant Gregoraidd Gorllewinol, ond mae'n wahanol iawn iddi o ran cynnwys goslef. Ers ei fenthyg yn wreiddiol gan Byzantium M. heb eu gosod yn gadarn, yna eisoes pan gawsant eu trosglwyddo i Rwsieg. pridd, ac yn fwy byth yn y broses o fodolaeth Ch. arr. mewn trosglwyddiad llafar (ers y cofnod bachyn cyn yr 17eg ganrif. nid oedd yn nodi union uchder seiniau) o dan ddylanwad parhaus Nar. wrth gyfansoddi caneuon, bu iddynt ailfeddwl yn radical ac, yn y ffurf a ddaeth i lawr i ni (yn y recordiad o'r 17eg ganrif), yn ddiamau trodd yn Rwsieg pur. ffenomen. Mae alawon yr hen feistri yn gaffaeliad diwylliannol gwerthfawr i'r Rwsiaid. bobl. ("O safbwynt ei gynnwys cerddorol, nid yw melos cwlt Rwsiaidd hynafol yn llai gwerthfawr na henebion paentiad Rwsiaidd hynafol," nododd B. AT. Asafiev.) Sail gyffredinol y gyfundrefn foddol o ganu Znamenny, o leiaf o'r 17eg ganrif. (cm. Znamenny siant), - yr hyn a elwir. graddfa bob dydd (neu fodd bob dydd) GAH cde fga bc'd' (allan o bedwar “acordion” o'r un strwythur; nid wythfed yw'r raddfa fel system, ond pedwerydd, gellir ei dehongli fel pedwar tetracord Ïonaidd, wedi'u mynegi mewn ffordd ymdoddedig). M. dosbarthu yn ôl perthyn i un o'r 8 llais. Mae llais yn gasgliad o siantiau penodol (mae yna sawl dwsin ohonyn nhw ym mhob llais), wedi'u grwpio o amgylch eu halawon. tonic (2-3, weithiau mwy ar gyfer y rhan fwyaf o leisiau). Mae meddwl y tu allan i wythfed hefyd yn cael ei adlewyrchu yn y strwythur moddol. M. gall gynnwys nifer o ffurfiannau micro-raddfa gul o fewn un raddfa gyffredin. Llinell M. a nodweddir gan llyfnder, goruchafiaeth gama, ail symudiad, osgoi neidiau o fewn y gwaith adeiladu (weithiau mae traean a phedwaredd). Gyda natur feddal gyffredinol y mynegiant (dylid ei “ganu mewn llais addfwyn a thawel”) melodaidd. mae'r llinell yn gryf ac yn gryf. Hen Rwsieg. mae cerddoriaeth gwlt bob amser yn lleisiol ac yn fononffonig yn bennaf. Mynegi. mae ynganiad y testun yn pennu rhythm M. (gan amlygu sillafau dan straen mewn gair, eiliadau sy’n bwysig o ran ystyr; ar ddiwedd M. rhythmig arferol. diweddeb, ch. arr. gyda chyfnodau hir). Mae rhythm wedi'i fesur yn cael ei osgoi, mae'r rhythm agos yn cael ei reoli gan hyd a mynegiant llinellau testun. Mae'r alawon yn amrywio. M. gyda'r moddion sydd ar gael iddi, y mae hi weithiau yn darlunio y taleithiau neu y dygwyddiadau hyny a grybwyllir yn y testyn. Mae pob M. yn gyffredinol (a gall fod yn hir iawn) yn cael ei adeiladu ar yr egwyddor o ddatblygiad amrywiad o alawon. Mae'r amrywiad yn cynnwys canu newydd gydag ailadrodd rhydd, tynnu'n ôl, ychwanegu otd. synau a grwpiau sain cyfan (cf. emynau a salmau enghraifft). Amlygwyd sgil y cantor (cyfansoddwr) yn y gallu i greu M.A hir ac amrywiol. o gyfyngedig nifer y cymhellion gwaelodol. Roedd yr Hen Rwsieg yn cadw'r egwyddor o wreiddioldeb yn gymharol llym. meistri canu, roedd yn rhaid i'r llinell newydd gael tôn newydd (meloprose). Felly pwysigrwydd mawr amrywiad yn ystyr eang y gair fel dull o ddatblygiad.

Stichera ar gyfer Gwledd Eicon Vladimir o Fam Duw, llafarganu teithio. Testun a cherddoriaeth (fel) gan Ivan the Terrible.

Mae melodig Ewropeaidd 17eg-19eg ganrif yn seiliedig ar y system arlliw mawr-mân ac mae wedi'i gysylltu'n organig â ffabrig polyffonig (nid yn unig mewn homoffoni, ond hefyd mewn warws polyffonig). “Ni all alaw byth ymddangos mewn meddwl heblaw gyda harmoni” (PI Tchaikovsky). Mae M. yn parhau i fod yn ganolbwynt meddwl, fodd bynnag, wrth gyfansoddi M., mae'r cyfansoddwr (yn anymwybodol efallai) yn ei greu ynghyd â'r prif. gwrthbwynt (bas; yn ôl P. Hindemith – “dau-lais sylfaenol”), yn ôl yr harmoni a amlinellir yn M.. Datblygiad uchel cerddoriaeth. meddwl yn cael ei ymgorffori yn y ffenomen o melodig. strwythurau oherwydd cydfodolaeth geneteg ynddo. haenau, mewn ffurf gywasgedig sy'n cynnwys y ffurfiau blaenorol o alawon:

1) cynradd llinol-ynni. elfen (ar ffurf dynameg pethau i fyny ac i lawr, asgwrn cefn adeiladol yr ail linell);

2) y ffactor metrorhythm sy'n rhannu'r elfen hon (ar ffurf system wahaniaethol fanwl o berthnasoedd amserol ar bob lefel);

3) trefniadaeth moddol y llinell rythmig (ar ffurf system ddatblygedig gyfoethog o gysylltiadau tonyddol-swyddogaethol; hefyd ar bob lefel o'r cyfanwaith cerddorol).

At yr holl haenau hyn o'r strwythur, ychwanegir yr un olaf - harmoni cord, wedi'i daflunio ar linell un llais trwy ddefnyddio modelau newydd, nid yn unig monoffonig, ond hefyd modelau polyffonig ar gyfer adeiladu offerynnau cerdd. Wedi'i gywasgu i linell, mae cytgord yn tueddu i gaffael ei ffurf polyffonig naturiol; felly, mae M. y cyfnod “harmonig” bron bob amser yn cael ei eni ynghyd â'i harmoni wedi'i adfywio ei hun - gyda bas gwrthbwyntiol a lleisiau canol llawn. Yn yr enghraifft ganlynol, yn seiliedig ar thema’r ffiwg Cis-dur o gyfrol 1af y Well-Tempered Clavier gan JS Bach a’r thema o’r agorawd ffantasi Romeo and Juliet gan PI Tchaikovsky, dangosir sut mae harmoni cordiau (A ) yn dod yn felodaidd yn fodel modd (B), sydd, wedi'i ymgorffori yn M., yn atgynhyrchu'r harmoni sydd wedi'i guddio ynddo (V; Q 1, C2, C3, ac ati - ffwythiannau cord y pumedau uchaf, cyntaf, ail, trydydd ac ati. ; C1 – pumedau i lawr yn y drefn honno; 0 – “dim pumed”, tonydd); dadansoddiad (drwy'r dull lleihau) yn y pen draw yn datgelu ei elfen ganolog (G):

Felly, yn yr anghydfod enwog rhwng Rameau (a honnodd fod harmoni yn dangos y ffordd i bob un o’r lleisiau, yn arwain at alaw) a Rousseau (a oedd yn credu bod “alaw mewn cerddoriaeth yr un peth â lluniadu mewn peintio; harmoni yn unig yw’r gweithred lliwiau”) oedd Rameau yn iawn; Mae ffurfiant Rousseau yn tystio i gamddealltwriaeth o harmonics. seiliau cerddoriaeth glasurol a dryswch cysyniadau: “cytgord” – “cord” (byddai Rousseau yn iawn pe gellid deall “cytgord” fel lleisiau cyfeilio).

Mae datblygiad y cyfnod “harmonig” melodaidd Ewropeaidd yn gyfres o hanes ac arddull. camau (yn ôl B. Sabolchi, baróc, rococo, clasuron Fienna, rhamantiaeth), pob un ohonynt yn cael ei nodweddu gan gymhleth penodol. arwyddion. Arddulliau melodig unigol JS Bach, WA Mozart, L. Beethoven, F. Schubert, F. Chopin, R. Wagner, MI Glinka, PI Tchaikovsky, AS Mussorgsky. Ond gellir nodi hefyd rai patrymau cyffredinol o alaw y cyfnod “harmonig”, oherwydd hynodrwydd yr esthetig dominyddol. gosodiadau sydd wedi'u hanelu at y datgeliad mewnol mwyaf cyflawn. byd yr unigolyn, dynol. personoliaethau: cymeriad cyffredinol, “daearol” mynegiant (yn hytrach na chrynodiad penodol o alaw y cyfnod blaenorol); cyswllt uniongyrchol â byd goslefol cerddoriaeth werin bob dydd; treiddiad gyda rhythm a metr o ddawns, gorymdaith, symudiad y corff; sefydliad metrig cymhleth, canghennog gyda gwahaniaethu aml-lefel o labedau ysgafn a thrwm; ysgogiad siapio cryf o rythm, motiff, mesurydd; metrorhythm. ac ailadrodd motif fel mynegiant o weithgaredd ymdeimlad o fywyd; disgyrchiant tuag at sgwârrwydd, sy'n dod yn bwynt cyfeirio adeileddol; triawd ac amlygiad o harmonics. swyddogaethau yn M., polyffoni cudd yn y llinell, cytgord ymhlyg a meddwl i M.; monofunctionality unigryw seiniau a welir fel rhannau o gord unigol; ar y sail hon, ad-drefnu mewnol y llinell (er enghraifft, c – d – shifft, c – d – e – allanol, “meintiol” symudiad pellach, ond yn fewnol – dychwelyd i'r gytsain flaenorol); techneg arbennig ar gyfer goresgyn oedi o'r fath yn natblygiad y llinell trwy gyfrwng rhythm, datblygiad cymhelliad, harmoni (gweler yr enghraifft uchod, adran B); y mesurydd sy'n pennu strwythur llinell, motiff, ymadrodd, thema; cyfunir dismemberment metrig a chyfnodoldeb â dismemberment a chyfnodoldeb harmonics. strwythurau mewn cerddoriaeth (mae diweddebau melodig rheolaidd yn arbennig o nodweddiadol); mewn cysylltiad â harmoni real (y thema o Tchaikovsky yn yr un enghraifft) neu a awgrymir (y thema o Bach), mae llinell gyfan M. yn amlwg (yn arddull y clasuron Fiennaidd hyd yn oed yn bendant yn bendant) wedi'i rhannu'n gord a heb fod. seiniau cord, er enghraifft, yn y thema o Bach gis1 ar y dechrau y cam cyntaf – cadw. Mae cymesuredd y cysylltiadau ffurf a gynhyrchir gan y mesurydd (hynny yw, cyfatebiaeth rhannau cydfuddiannol) yn ymestyn i estyniadau mawr (weithiau mawr iawn), gan gyfrannu at greu metrau sy'n datblygu'n hirdymor ac yn rhyfeddol o annatod (Chopin, Tchaikovsky).

Mae Melodika 20fed ganrif yn datgelu darlun o amrywiaeth mawr - o'r haenau hynafol o bync. cerddoriaeth (IF Stravinsky, B. Bartok), gwreiddioldeb nad yw'n Ewropeaidd. diwylliannau cerddoriaeth (Negro, Dwyrain Asia, Indiaidd), màs, pop, caneuon jazz i tonyddol modern (SS Prokofiev, DD Shostakovich, N. Ya. Myaskovsky, AI Khachaturyan, RS Ledenev, R K. Shchedrin, BI Tishchenko, TN Khrennikov, AN Alexandrov, A. Ya. Stravinsky ac eraill), newydd-foddol (O. Messiaen, AN Cherepnin), cerddoriaeth deuddeng-tôn, serol, cyfresol (A. Schoenberg, A. Webern, A. Berg, diweddar Stravinsky, P. Boulez, L. Nono, D Ligeti, EV Denisov, AG Schnittke, RK Shchedrin, SM Slonimsky, KA Karaev ac eraill), electronig, aleatoric (K. Stockhausen, V. Lutoslavsky ac eraill.), stochastic (J. Xenakis), cerddoriaeth gyda thechneg collage (L. Berio, CE Ives, AG Schnittke, AA Pyart, BA Tchaikovsky), a cheryntau a chyfarwyddiadau hyd yn oed mwy eithafol. Nis gellir ammheu dim dull cyffredinol ac o unrhyw egwyddorion cyffredinol alaw yma ; mewn perthynas â llawer o ffenomenau, nid yw’r union gysyniad o alaw yn berthnasol o gwbl, neu dylai fod ag ystyr gwahanol (er enghraifft, “alaw timbre”, Klangfarbenmelodie – yn yr ystyr Schoenbergian neu ystyr arall). Samplau o M. 20fed ganrif: diatonig pur (A), deuddeg-tôn (B):

SS Prokofiev. “Rhyfel a Heddwch”, aria Kutuzov.

DD Shostakovich. 14eg symffoni, symudiad V.

V. Mae dechreuad athrawiaeth M. yn gynwysedig yn y gweithiau ar gerddoriaeth gan Dr. Groeg a Dr. Gan fod cerddoriaeth y bobloedd hynafol yn monoffonig yn bennaf, gwyddor cerddoriaeth yn ei hanfod oedd holl ddamcaniaeth gymhwysol cerddoriaeth (“Cerddoriaeth yw gwyddor melos perffaith” – Anhysbys II Bellerman; “perffaith”, neu “llawn”, melos yw'r undod y gair, tiwn a rhythm). Yr un peth mewn modd. yn ymwneud leiaf â cherddoleg yr oes Ewropeaidd. o’r Oesoedd Canol, ar lawer ystyr, ac eithrio’r rhan fwyaf o’r athrawiaeth gwrthbwynt, hefyd y Dadeni: “Cerddoriaeth yw gwyddor alaw” (Musica est peritia modulationis – Isidore of Seville). Y mae athrawiaeth M. yn ystyr briodol y gair yn dyddio yn ol i'r amser pan yr awen. dechreuodd theori wahaniaethu rhwng harmonig, rhythmau ac alaw fel y cyfryw. Bernir mai Aristoxenus yw sylfaenydd athrawiaeth M..

Mae athrawiaeth hynafol cerddoriaeth yn ei ystyried yn ffenomen syncretig: “Mae gan Melos dair rhan: geiriau, harmoni a rhythm” (Plato). Mae sain y llais yn gyffredin i gerddoriaeth a lleferydd. Yn wahanol i lefaru, mae melos yn symudiad seiniau cam egwyl (Aristoxenus); mae symudiad y llais yn ddeublyg: “gelwir un yn barhaus ac yn llafar, a’r llall yn gyfwng (diastnmatikn) a melodig” (Anhysbys (Cleonides), yn ogystal ag Aristoxenus). Mae symudiad egwyl “yn caniatáu oedi (sain ar yr un traw) a chyfyngau rhyngddynt” bob yn ail â'i gilydd. Dehonglir trawsnewidiadau o un uchder i'r llall fel rhai o ganlyniad i ddeinameg cyhyrol. ffactorau (“oedi rydyn ni’n eu galw’n densiynau, a’r cyfnodau rhyngddynt – trawsnewidiadau o un tensiwn i’r llall. Yr hyn sy’n cynhyrchu gwahaniaeth mewn tensiynau yw tensiwn a rhyddhad” – Anhysbys). Mae'r un Anhysbys (Cleonides) yn dosbarthu'r mathau o melodig. symudiadau: “mae pedwar tro melodig y mae'r alaw yn cael ei pherfformio â nhw: agogy, plok, petteia, tôn. Agog yw symudiad yr alaw dros y seiniau sy'n dilyn yn union y naill ar ôl y llall (symudiad fesul cam); ploke – trefniant seiniau fesul ysbaid trwy nifer hysbys o gamau (symudiad neidio); petteiya - ailadrodd yr un sain dro ar ôl tro; tôn - gohirio sain am amser hirach heb ymyrraeth. Mae Aristides Quintilian a Bacchius yr Henuriad yn cysylltu symudiad M. o seiniau uwch i îs â gwanhau, ac yn y cyfeiriad arall ag ymhelaethiad. Yn ôl Quintilian, mae M. yn cael eu gwahaniaethu gan batrymau esgynnol, disgynnol a chrwn (donnog). Yn oes hynafiaeth, sylwyd ar reoleidd-dra, ac yn unol â pha un y mae naid ar i fyny (prolnpiz neu prokroysiz) yn golygu symud yn ôl i lawr mewn eiliadau (dadansoddiad), ac i'r gwrthwyneb. Cynysgaeddir M. â chymeriad mynegiannol (“ethos”). “O ran alawon, maen nhw eu hunain yn cynnwys atgynhyrchiad cymeriadau” (Aristotle).

Yng nghyfnod yr Oesoedd Canol a'r Dadeni, mynegwyd y newydd yn athrawiaeth cerddoriaeth yn bennaf wrth sefydlu perthnasoedd eraill â'r gair, lleferydd fel yr unig rai cyfreithlon. Mae’n canu fel nad llais yr un sy’n canu, ond y geiriau plesio Duw” (Jerome). “Modulatio”, a ddeellir nid yn unig fel yr alaw M. go iawn, ond hefyd fel canu dymunol, “cytsain” ac adeiladwaith da o awen. dehonglir y cyfanwaith, a gynhyrchwyd gan Awstin o'r modws gwraidd (mesur), fel “gwyddor symud yn dda, hynny yw, symud yn unol â'r mesur”, sy'n golygu “cadw amser a chyfyngau”; mae modd a chysondeb elfennau rhythm a modd hefyd yn gynwysedig yn y cysyniad o “fodyliad”. A chan fod M. (“modiwleiddio”) yn dod o “fesur”, yna, yn ysbryd neo-Pythagoreaniaeth, mae Awstin yn ystyried y rhif fel sail harddwch yn M.

Mae rheolau “cyfansoddiad cyfleus o alawon” (modulatione) yn “Microlog” gan Guido d'Arezzo b.ch. pryder nid cymaint o alaw yn ystyr gyfyng y gair (yn hytrach na rhythm, modd), ond cyfansoddiad yn gyffredinol. “Dylai mynegiant yr alaw gyfateb i’r testun ei hun, fel y dylai’r gerddoriaeth fod yn ddifrifol mewn amgylchiadau trist, mewn amgylchiadau tawel dylai fod yn ddymunol, mewn amgylchiadau hapus dylai fod yn siriol, ac ati.” Mae strwythur M. yn cael ei gymharu â strwythur testun geiriol: “yn union fel mewn mesurau barddonol mae llythrennau a sillafau, rhannau a stopiau, penillion, felly hefyd mewn cerddoriaeth (mewn harmonia) mae ffthongs, hynny yw, synau sy'n … yn cael eu cyfuno'n sillafau, a'u hunain (sillafau ), yn syml ac wedi'u dyblu, yn ffurfio nevma, hynny yw, rhan o'r alaw (cantilenae),”, ychwanegir y rhannau i'r adran. Dylai canu fod “fel pe bai wedi’i fesur yn ôl troed mydryddol.” Dylai adranau M., fel mewn barddoniaeth, fod yn gyfartal, a dylai rhai ailadrodd eu gilydd. Mae Guido yn cyfeirio at ffyrdd posibl o gysylltu’r adrannau: “tebygrwydd mewn symudiad melodig esgynnol neu ddisgynnol”, gwahanol fathau o berthnasoedd cymesurol: gall rhan ailadroddus o’r M. fynd “mewn symudiad o chwith a hyd yn oed yn yr un camau ag yr aeth. pryd yr ymddangosodd gyntaf”; gwrthgyferbynnir ffigur M., sy'n deillio o'r sain uchaf, â'r un ffigur yn deillio o'r sain isaf ("mae'n debyg i'r ffordd yr ydym ni, wrth edrych i'r ffynnon, yn gweld adlewyrchiad ein hwyneb"). “Dylai casgliadau ymadroddion ac adrannau gyd-fynd â’r un casgliadau â’r testun, … dylai’r synau ar ddiwedd yr adran fod, fel ceffyl rhedeg, yn fwyfwy araf, fel pe baent wedi blino, yn cael anhawster i ddal eu gwynt. .” Ymhellach, mae Guido – cerddor canoloesol – yn cynnig dull chwilfrydig o gyfansoddi cerddoriaeth, yr hyn a elwir. y dull o amwysedd, y mae traw M. yn cael ei nodi gan y llafariad a gynhwysir yn y sillaf a roddwyd. Yn yr M. a ganlyn, mae’r llafariad “a” bob amser yn disgyn ar y sain C(c), “e” – ar y sain D (d), “i” – ar E(e), “o” – ar F ( dd) ac “a » ar G(g). ("Mae'r dull yn fwy addysgegol na chyfansoddi," noda K. Dahlhaus):

Mae cynrychiolydd amlwg o estheteg y Dadeni Tsarlino yn y traethawd “Sefydliadau Cytgord”, gan gyfeirio at y diffiniad hynafol (Platonic) o M., yn cyfarwyddo’r cyfansoddwr i “atgynhyrchu’r ystyr (soggetto) a geir mewn lleferydd.” Yn ysbryd y traddodiad hynafol, mae Zarlino yn gwahaniaethu pedair egwyddor mewn cerddoriaeth, sydd gyda'i gilydd yn pennu ei effaith anhygoel ar berson, sef: cytgord, mesurydd, lleferydd (oratione) a syniad artistig (soggetto - "plot"); y tri cyntaf ohonynt yw M. Cymharu mynegiadau. posibiliadau M. (yn ystyr gyfyng y term) a rhythm, mae'n well ganddo M. fel rhai sydd â “mwy o bŵer i newid nwydau a moesau o’r tu mewn.” Artusi (yn "The Art of Counterpoint") ar y model o'r dosbarthiad hynafol o fathau melodig. symudiad yn gosod rhai melodig. lluniadau. Mae dehongli cerddoriaeth fel cynrychioliad o effaith (mewn cysylltiad agos â'r testun) yn dod i gysylltiad â'i ddealltwriaeth ar sail rhethreg gerddorol, y mae ei datblygiad damcaniaethol manylach yn disgyn ar yr 17eg a'r 18fed ganrif. Mae dysgeidiaeth am gerddoriaeth yr amser newydd eisoes yn archwilio alaw homoffonig (y mae ei chyfleu ar yr un pryd yn fynegiant o'r cyfanwaith cerddorol cyfan). Fodd bynnag, dim ond yn Ser. 18fed ganrif gallwch gwrdd â'r cyfatebol i'w natur gwyddonol a methodolegol. cefndir. Mae dibyniaeth cerddoriaeth homoffonig ar harmoni, a bwysleisir gan Rameau ("Mae'r hyn a alwn yn alaw, hynny yw, alaw un llais, yn cael ei ffurfio gan drefn diatonig seiniau ar y cyd â'r olyniaeth sylfaenol a chyda phob trefn bosibl o seiniau harmonig a dynnwyd o'r rhai “sylfaenol”) a roddwyd gerbron y theori cerddoriaeth, problem y gydberthynas rhwng cerddoriaeth a harmoni, a oedd am amser hir yn pennu datblygiad theori cerddoriaeth. Astudiaeth o gerddoriaeth yn yr 17eg-19eg ganrif. cynnal bh nid mewn gweithiau neillduedig iddi, ond mewn gweithiau ar gyfansoddiad, harmoni, gwrthbwynt. Mae damcaniaeth y cyfnod Baróc yn amlygu strwythur M. yn rhannol o safbwynt rhethreg gerddorol. ffigurau (yn enwedig troadau mynegiannol M. yn cael eu hesbonio fel addurniadau lleferydd cerddorol – rhai lluniadau llinell, gwahanol fathau o ailadroddiadau, motiffau ebychnod, ac ati). Oddiwrth Ser. 18fed ganrif athrawiaeth M. yn dod yn beth a olygir yn awr gan y term hwn. Y cysyniad cyntaf o athrawiaeth newydd M. a ffurfiwyd yn llyfrau I. Matthew (1, 1737), J. Ripel (1739), K. Nickelman (1755). Mae problem M. (yn ychwanegol at y fangre gerddorol-rhethregol draddodiadol, er enghraifft, yn Matthewson), yr Almaenwyr hyn. mae damcaniaethwyr yn penderfynu ar sail yr athrawiaeth o fesurydd a rhythm ("Taktordnung" gan Ripel). Yn ysbryd rhesymoliaeth yr oleuedigaeth, mae Matthew yn gweld hanfod M. gyda'i gilydd, yn gyntaf oll, ei rinweddau penodol ym 1755: ysgafnder, eglurder, llyfnder (fliessendes Wesen) a harddwch (atyniad - Lieblichkeit). Er mwyn cyflawni pob un o'r rhinweddau hyn, mae'n argymell technegau yr un mor benodol. rheoliadau.

1) monitro'n ofalus unffurfiaeth stopiau sain (Tonfüsse) a rhythm;

2) peidiwch â thorri'r geometrig. cymarebau (Verhalt) rhai rhannau tebyg (Sdtze), sef numerum musicum (rhifau cerddorol), hy arsylwi melodig yn gywir. cyfrannau rhifiadol (Zahlmaasse);

3) y lleiaf o gasgliadau mewnol (förmliche Schlüsse) yn M., y llyfnaf ydyw, ac ati. Teilyngdod Rousseau yw ei fod yn pwysleisio'n sydyn ystyr melodig. goslef (“Alaw … yn dynwared goslef yr iaith a’r troadau hynny sydd ym mhob tafodiaith yn cyfateb i rai symudiadau meddyliol”).

Yn agos iawn at ddysgeidiaeth y 18fed ganrif. A. Reich yn ei “Treatise on Melody” ac AB Marx yn “The Doctrine of Musical Composition”. Buont yn gweithio allan yn fanwl broblemau rhaniad strwythurol. Mae Reich yn diffinio cerddoriaeth o ddwy ochr - esthetig ("Alaw yw iaith y teimlad") a thechnegol ("Alaw yw olyniaeth seiniau, gan mai harmoni yw olyniaeth cordiau") ac yn dadansoddi'n fanwl y cyfnod, y frawddeg (membre), ymadrodd (dessin mélodique), “thema neu fotiff” a hyd yn oed traed (pieds mélodiques) - trocheus, iambig, amffibrach, ac ati. Mae Marx yn llunio ystyr semantig y motiff yn ffraeth: “Rhaid cymell alaw.”

Mae X. Riemann yn deall M. fel cyfanrwydd a rhyngweithiad pob hanfod. cyfrwng cerddoriaeth – harmoni, rhythm, curiad (mesurydd) a thempo. Wrth adeiladu'r raddfa, mae Riemann yn symud ymlaen o'r raddfa, gan esbonio pob un o'i seiniau trwy olyniaethau cord, ac yn symud ymlaen i'r cysylltiad tonyddol, sy'n cael ei bennu gan y berthynas â'r canol. cord, yna yn olynol yn ychwanegu rhythm, melodig. addurniadau, ynganu trwy gadenzas ac, yn olaf, yn dod o gymhellion i frawddegau ac ymhellach i ffurfiau mawr (yn ôl y “Teaching about Melody” o gyfrol l o’r “Great Teaching about Composition”). Pwysleisiodd E. Kurt gyda grym arbennig dueddiadau nodweddiadol dysgeidiaeth gerddoriaeth yr 20fed ganrif, gan wrthwynebu'r ddealltwriaeth o harmoni cordiau a rhythm wedi'i fesur gan amser fel sylfeini cerddoriaeth. Mewn cyferbyniad, cyflwynodd y syniad o egni symudiad llinol, a fynegir yn fwyaf uniongyrchol mewn cerddoriaeth, ond yn gudd (ar ffurf “egni posibl”) sy'n bodoli mewn cord, harmoni. Gwelodd G. Schenker yn M., yn gyntaf oll, symudiad yn ymdrechu tuag at nod penodol, wedi'i reoleiddio gan y cysylltiadau cytgord (3 math yn bennaf - "prif linellau"

,

и

; tri phwynt i lawr). Ar sail y “llinellau cynradd” hyn, llinellau cangen “blodeuo”, y mae, yn eu tro, yn saethu llinellau “sprout”, ac ati. Mae damcaniaeth alaw P. Hindemith yn debyg i ddamcaniaeth Schenker (ac nid heb ei dylanwad) (M. ' mae cyfoeth yn croestorri gwahanol ail symudiadau, ar yr amod bod y grisiau yn gysylltiedig â thonyddol). Mae nifer o lawlyfrau yn amlinellu theori alaw dodecaphone (achos arbennig o'r dechneg hon).

Mewn llenyddiaeth ddamcaniaethol Rwsieg, ysgrifennwyd y gwaith arbennig cyntaf “On Melody” gan I. Gunke (1859, fel adran 1af y “Complete Guide to Composing Music”). O ran ei agweddau cyffredinol, mae Gunke yn agos at y Reich. Cymerir y metrorhythm fel sail cerddoriaeth (geiriau agoriadol y Canllaw: "Mae cerddoriaeth yn cael ei ddyfeisio a'i gyfansoddi yn ôl mesurau"). Cynnwys M. o fewn un cylch o'r enw. motiff cloc, modelau neu luniadau yw'r ffigurau y tu mewn i'r motiffau. Mae astudio M. i raddau helaeth yn cyfrif am y gweithiau sy'n archwilio llên gwerin, hynafol a dwyreiniol. cerddoriaeth (DV Razumovsky, AN Serov, PP Sokalsky, AS Famintsyn, VI Petr, VM Metallov; yn y cyfnod Sofietaidd - MV Brazhnikov, VM Belyaev, ND Uspensky ac eraill).

Mae IP Shishov (yn ail hanner y 2au bu'n dysgu cwrs mewn alaw yn y Moscow Conservatory) yn cymryd Groeg arall. egwyddor rhaniad amser M. (a ddatblygwyd hefyd gan Yu. N. Melgunov): yr uned leiaf yw mora, mae mora'n cael eu cyfuno'n arosfannau, y rheini'n tlws crog, tlws crog yn gyfnodau, cyfnodau yn benillion. Mae ffurf M. yn ufuddhau b.ch. cyfraith cymesuredd (cudd neu eglur). Mae'r dull o ddadansoddi lleferydd yn cynnwys cymryd i ystyriaeth yr holl gyfnodau a ffurfiwyd gan symudiad y llais a'r cysylltiadau cyfatebol rhwng rhannau sy'n codi mewn cerddoriaeth. Mae LA Mazel yn y llyfr “On Melody” yn ystyried M. yn rhyngweithiad y prif. bydd mynegi. cyfrwng cerddoriaeth – melodig. llinellau, modd, rhythm, ynganiad strwythurol, yn rhoi traethodau ar yr hanesyddol. datblygiad cerddoriaeth (gan JS Bach, L. Beethoven, F. Chopin, PI Tchaikovsky, SV Rachmaninov, a rhai cyfansoddwyr Sofietaidd). Mae MG Aranovsky ac MP Papush yn eu gweithiau yn codi cwestiwn natur M. a hanfod y cysyniad o M.

Cyfeiriadau: Gunke I., Athrawiaeth melus, yn y llyfr : Arweinlyfr cyflawn i gyfansoddi cerddoriaeth , St. Serov A., Cân werin Rwsiaidd fel pwnc gwyddoniaeth, “Cerddoriaeth. tymor”, 1863-1870, Rhif 71 (adran 6 – Warws technegol y gân Rwsieg); yr un, yn ei lyfr : Selected. erthyglau, cyf. 2, M.-L., 1; Petr VI, Ar warws melus y gân Ariaidd. Profiad Hanesyddol a Chymharol, SPV, 1950; Metallov V., Osmosis y Chant Znamenny, M.A., 1899; Küffer M., Rhythm, melody and harmoni , “RMG”, 1899; Shishov IP, Ar gwestiwn y dadansoddiad o strwythur melodig, “Addysg gerddorol”, 1900, Rhif 1927-1; Belyaeva-Kakzemplyarskaya S., Yavorsky V., Strwythur alaw, M., 3; Asafiev BV, Ffurf gerddorol fel proses, llyfr. 1929-1, M.-L., 2-1930, L., 47; ei hun, Goslef lleferydd, M.-L., 1971; Kulakovsky L., Ar fethodoleg dadansoddi alawon, “SM”, 1965, Rhif 1933; Gruber RI, Hanes diwylliant cerddorol, cyf. 1, rhan 1, M.-L., 1; Sposobin IV, Ffurf Gerddorol, M.-L., 1941, 1947; Mazel LA, O alaw, M.A., 1967; Estheteg gerddorol hynafol, mynediad. Celf. a coll. testunau gan AF Losev, Moscow, 1952; Belyaev VM, Traethodau ar hanes cerddoriaeth pobloedd yr Undeb Sofietaidd, cyf. 1960-1, M.A., 2-1962; Uspensky ND, celf canu Hen Rwsieg, M., 63, 1965; Shestakov VP (cyf.), Estheteg gerddorol Oesoedd Canol Gorllewin Ewrop a'r Dadeni, M., 1971; ei, Estheteg gerddorol Gorllewin Ewrop y XVII-XVIII canrifoedd, M., 1966; Aranovsky MG, Melodika S. Prokofiev, L., 1971; Korchmar L., Athrawiaeth alaw yn y XVIII ganrif, mewn casgliad: Cwestiynau theori cerddoriaeth, cyf. 1969, M.A., 2; Papush AS, Ar y dadansoddiad o'r cysyniad o alaw, yn: Musical Art and Science , cyf. 1970, M.A., 2; Zemtsovsky I., Melodika o ganeuon calendr, L., 1973; Plato, Gwladwriaeth, Gwaith, traws. o'r Hen Roeg A. Egunova, cyf. 1975, rhan 3, M., 1, t. 1971, § 181d; Aristotle, Gwleidyddiaeth, traws. o'r hen Roeg S. Zhebeleva, M.A., 398, t. 1911, §373b; Anhysbys (Cleonides?), Cyflwyniad i'r harmonica, traws. o'r hen Roeg G. Ivanova, “Philological Review”, 1341, v. 1894, llyfr. un.

Yu. N. Kholopov