Gall unrhyw un ganu?

Gweler monitorau Stiwdio yn y siop Muzyczny.pl

A oes unrhyw un sydd heb ofyn y cwestiwn hwn? A oes unrhyw un na roddodd hwb i’w hun, wrth ganu ar ôl Jerzy Stuhr, drwy ailadrodd yr ymadrodd enwog “ond nid dyna’r pwynt, os beth sy’n dda?” Dyma lle mae gwybodaeth y gân fel arfer yn dod i ben a “lalalala” yn dechrau. Rydym yn gwybod y senario hwn. Beth am geisio chwilio am ateb go iawn i'r cwestiwn hwn?

Roedd canu mewn diwylliannau traddodiadol yn cael ei ddefnyddio'n bennaf i fynegi'ch emosiynau ar fforwm y gymuned yr oedd rhywun yn byw ynddi. Roedd hefyd yn cyflawni swyddogaeth cyfleustodau. Roedd pobl dduon a garcharwyd mewn planhigfeydd yn ne'r Unol Daleithiau yn canu nid yn unig i fynegi eu poen, ond hefyd oherwydd bod canu'r caneuon yn cydbwyso eu hanadlu ac yn cynyddu eu ffitrwydd a'u cynhyrchiant. Roedd yr un peth yn wir gyda chaneuon defodol yn ein diwylliant, ee torri gwair, yn ogystal â chaneuon gwaith, ee yn ystod galwad bugeiliaid yn pori eu defaid yn y mynyddoedd.

Mae llawer o ganeuon wedi goroesi i’n hoes ni, e.e. caneuon teithwyr, y mae eu rhythmigedd yn golygu nad yw cerdded pellter hir yn broblem, oherwydd mae’r anadl sy’n cael ei ddal rhwng y naill frawddeg a’r llall, yn ei arafu, yn ymestyn yr allanadlu ac yn gweithio i gadw’r cerddwr mewn cyflwr da. Mae gan ganu rinweddau anhygoel i wella ochrau corfforol a meddyliol ein bywydau. Cyn iddo ddod yn ffurf esthetig, canu ei hun, dim ond ffordd o fynegi ei hun ydoedd, fel lleferydd dynol. Roedd elfennau megis ymddangosiad opera, ei datblygiad (wrth gwrs tuag at sain gynyddol esthetig), yn ogystal â'r gwyliau cerdd cyntaf a'r cystadlaethau lleisiol a ddechreuodd ymddangos ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf, wedi dylanwadu'n sylweddol ar ddatblygiad lleisiol a'i drawsnewidiad o gymhwysol. celf i gelfyddyd uchel. Fodd bynnag, cleddyf daufiniog ydyw.

Mae dyfodiad mwy a mwy o gantorion disglair wedi creu bwlch rhwng y rhai sydd â rheolaeth fawr dros eu hofferyn a'r rhai sy'n ei ddefnyddio. Nid oes angen cuddio'r ffaith bod y cyntaf yn ddyledus i'w hathrylith nid yn unig oherwydd eu rhagdueddiadau cerddorol (a elwir yn boblogaidd fel talent), ond yn bennaf oll i waith hir a systematig (yn unigol neu gydag athro). Mae'r ail grŵp yn cynnwys y rhai sy'n canu yn y gawod, yn hymian gyda golchi llestri bob dydd, neu'n actifadu'n lleisiol dim ond ar ôl bwyta'r sylweddau ymlaciol. Mae'r grŵp hwn hefyd yn cynnwys pobl y mae cymdeithas yn eu galw'n annwyl y rhai y mae eliffant wedi camu ymlaen yn eu clust. Yn baradocsaidd, maent yn cael eu denu fwyaf at ganu. Pam? Oherwydd eu bod yn teimlo'n isgroenol eu bod am fynegi rhywbeth y mae arnynt angen eu llais ar ei gyfer, ond nid yw eu perfformiad yn cael ei dderbyn yn gadarnhaol gan yr amgylchedd. Yr olaf yw fy hoff grŵp. Bob dydd rwy'n gweithio fel athrawes canu ac allyrru llais ac mae'n rhoi pleser mawr i mi weithio gyda'r rhai sy'n cael eu stigmateiddio gan gymdeithas fel y rhai sy'n sicr yn methu canu. Wel, yr wyf yn credu y gallant. Gall unrhyw un. Y gwahaniaeth rhwng y grŵp cyntaf a'r ail yw bod y cyntaf yn gwybod sut i wella pan nad yw rhywbeth yn gweithio allan, mae angen cymorth ar yr olaf. Nid yw'r cymorth hwn yn cynnwys hyfforddi'r glust ac ailadrodd yn ofalus yr ymarferion a gyflawnir gan y grŵp cyntaf. Y broblem yw gwarchae, stigma a osodwyd yn ystod plentyndod neu lencyndod gan athro cerdd neu riant na allai ddangos empathi at y geiriau “gwell i chi beidio â chanu mwyach”. Yn gorfforol mae'n amlygu ei hun ar ffurf anadlu bas, lwmp yn y gwddf neu ffugio yn unig. Nid yw'r peth olaf, diddorol yn digwydd y tu allan i ymwybyddiaeth y ffugiwr. Mae’n debyg eich bod yn adnabod pobl o’ch cwmpas sydd, o’u hannog i ganu, yn rhybuddio’n syth “nooo, camodd yr eliffant ar fy nghlust”. Beth sydd hefyd yn wir am y rhai nad ydynt yn poeni cymaint amdano, ond sydd hefyd yn ymwybodol “nad dyma'r synau”. Felly maen nhw'n gallu clywed.

Gwrandewch, gall pawb ganu, ond ni all pawb fod yn artist. Ar ben hynny, cofio geiriau'r gân: “Weithiau mae person yn gorfod / mygu fel arall “, Rwyf am eich atgoffa bod canu yn dal i fod yn angen naturiol i lawer o bobl. Gwadu eich hun mae fel gwrthod eich hun i sgrechian, crio, chwerthin, sibrwd. Rwy'n meddwl ei bod yn werth mynd ar daith i ddod o hyd i'ch llais. Mae'n antur anhygoel, a dweud y gwir! Yn olaf, rhoddaf ddyfyniad ichi gan fy hoff Sandman:

“Mae ymgymryd â dringo yn gamgymeriad weithiau, ond mae ymgais a gollwyd bob amser yn gamgymeriad. (…) Os byddwch chi'n rhoi'r gorau i ddringo, ni fyddwch chi'n cwympo, mae'n wir. Ond a yw hi mor ddrwg â hynny i syrthio? Gorchfygiad mor annioddefol? “

Rwy'n eich gwahodd i brofi antur hyfryd gyda chymorth eich llais. Yn y penodau canlynol, byddaf yn dweud ychydig wrthych am dechnegau sy'n werth ennyn diddordeb ynddynt, pobl sy'n werth gwrando arnynt, ac offer a all ein helpu i ddatblygu cariad at ein llais.