Darius Milhaud |

Darius Milhaud

Dyfarnodd llawer y teitl athrylith iddo, ac roedd llawer yn ei ystyried yn charlatan a'i brif nod oedd "syfrdanu'r bourgeois." M. Bauer

Creadigrwydd Ysgrifennodd D. Milhaud dudalen ddisglair, liwgar yng ngherddoriaeth Ffrengig yr XX ganrif. Mynegodd yn groyw ac yn glir olwg y byd ar yr 20au ar ôl y rhyfel, ac roedd enw Milhaud yn ganolog i ddadl gerddorol-feirniadol y cyfnod hwnnw.

Ganwyd Milhaud yn ne Ffrainc; Roedd llên gwerin Provencal a natur ei wlad enedigol yn cael eu hargraffu am byth yn enaid y cyfansoddwr ac yn llenwi ei gelfyddyd â blas unigryw Môr y Canoldir. Roedd y camau cyntaf mewn cerddoriaeth yn gysylltiedig â'r ffidil, y bu Milhaud yn astudio arni gyntaf yn Aix, ac o 1909 yn Conservatoire Paris gyda Bertelier. Ond yn fuan daeth yr angerdd am ysgrifennu drosodd. Ymhlith athrawon Milhaud roedd P. Dukas, A. Gedalzh, C. Vidor, a hefyd V. d'Andy (yn y Schola cantorum).

Yn y gweithiau cyntaf (rhamantau, ensembles siambr), mae dylanwad argraffiadaeth C. Debussy yn amlwg. Wrth ddatblygu'r traddodiad Ffrengig (H. Berlioz, J. Bazet, Debussy), trodd Milhaud yn barod iawn i dderbyn cerddoriaeth Rwsiaidd – M. Mussorgsky, I. Stravinsky. Bu ballets Stravinsky (yn enwedig The Rite of Spring, a syfrdanodd y byd cerddorol cyfan) o gymorth i’r cyfansoddwr ifanc weld gorwelion newydd.

Hyd yn oed yn ystod blynyddoedd y rhyfel, crëwyd 2 ran gyntaf y drioleg opera-oratorio “Oresteia: Agamemnon” (1914) a “Choephors” (1915); Ysgrifennwyd Rhan 3 o'r Eumenides yn ddiweddarach (1922). Yn y drioleg, mae'r cyfansoddwr yn cefnu ar soffistigeiddrwydd argraffiadol ac yn dod o hyd i iaith newydd, symlach. Rhythm yw'r dull mwyaf effeithiol o fynegiant (felly, yn aml dim ond offerynnau taro sy'n cyd-fynd â llefaru'r côr). Defnyddiodd un o'r Milhaud cyntaf yma gyfuniad cydamserol o wahanol allweddi (polytonality) i wella tensiwn y sain. Cyfieithwyd a phroseswyd testun trasiedi Aeschylus gan y dramodydd Ffrengig amlwg P. Claudel, ffrind a Milhaud o’r un anian am flynyddoedd lawer. “Cefais fy hun ar drothwy celfyddyd hanfodol ac iach… lle mae rhywun yn teimlo pŵer, egni, ysbrydolrwydd a thynerwch wedi’u rhyddhau o’r llyffetheiriau. Dyma gelfyddyd Paul Claudel!” cofiodd y cyfansoddwr yn ddiweddarach.

Ym 1916, penodwyd Claudel yn llysgennad i Brasil, ac aeth Milhaud, fel ei ysgrifennydd personol, gydag ef. Ymgorfforodd Milhaud ei edmygedd o ddisgleirdeb lliwiau natur drofannol, egsotigiaeth a chyfoeth llên gwerin America Ladin yn Brasil Dances, lle mae cyfuniadau polytonaidd o alaw a chyfeiliant yn rhoi miniogrwydd a sbeis arbennig i’r sain. Ysbrydolwyd y bale Man and His Desire (1918, sgript gan Claudel) gan ddawns V. Nijinsky, a aeth ar daith yn Rio de Janeiro gyda chwmni bale Rwsiaidd S. Diaghilev.

Wrth ddychwelyd i Baris (1919), mae Milhaud yn ymuno â’r grŵp “Six”, a’u hysbrydolwyr ideolegol oedd y cyfansoddwr E. Satie a’r bardd J. Cocteau. Roedd aelodau’r grŵp hwn yn gwrthwynebu’r mynegiant gorliwiedig o ramantiaeth ac amrywiadau argraffiadol, am gelfyddyd “ddaearol”, celfyddyd “bob dydd”. Mae synau'r XNUMXfed ganrif yn treiddio i gerddoriaeth cyfansoddwyr ifanc: rhythmau technoleg a'r neuadd gerddoriaeth.

Mae nifer o fale a grëwyd gan Milhaud yn yr 20au yn uno ysbryd ecsentrigrwydd, perfformiad clown. Yn y bale Bull on the Roof (1920, sgript gan Cocteau), sy'n dangos bar Americanaidd yn ystod blynyddoedd y gwaharddiad, clywir alawon dawnsiau modern, megis tango. Yn The Creation of the World (1923), mae Milhaud yn troi at yr arddull jazz, gan gymryd fel model cerddorfa Harlem (chwarter Negro Efrog Newydd), cyfarfu’r cyfansoddwr â cherddorfeydd o’r math hwn yn ystod ei daith o amgylch yr Unol Daleithiau. Yn y bale “Salad” (1924), gan adfywio traddodiad y comedi o fasgiau, synau hen gerddoriaeth Eidalaidd.

Mae chwiliadau Milhaud hefyd yn amrywiol yn y genre operatig. Yn erbyn cefndir o operâu siambr (The Sufferings of Orpheus, The Poor Sailor, ac ati) mae’r ddrama anferth Christopher Columbus (ar ôl Claudel), yn uchafbwynt gwaith y cyfansoddwr. Ysgrifennwyd y rhan fwyaf o'r gwaith ar gyfer theatr gerdd yn yr 20au. Ar yr adeg hon, crëwyd 6 symffonïau siambr, sonatas, pedwarawdau, ac ati hefyd.

Mae'r cyfansoddwr wedi teithio'n helaeth. Ym 1926 ymwelodd â'r Undeb Sofietaidd. Ni adawodd ei berfformiadau ym Moscow a Leningrad unrhyw un yn ddifater. Yn ôl llygad-dystion, “roedd rhai yn ddig, eraill mewn penbleth, eraill yn bositif, ac roedd pobl ifanc hyd yn oed yn frwdfrydig.”

Yn y 30au, mae celf Milhaud yn ymdrin â phroblemau llosgi'r byd modern. Ynghyd ag R. Rolland. L. Aragon a'i ffrindiau, aelodau o'r grŵp Chwech, mae Milhaud wedi bod yn cymryd rhan yng ngwaith Ffederasiwn Cerdd y Bobl (ers 1936), yn ysgrifennu caneuon, corau, a chantatas ar gyfer grwpiau amatur a llu eang y bobl. Mewn cantatas, mae'n troi at themâu dyneiddiol ("Marwolaeth Teyrn", "Heddwch Cantata", "War Cantata", ac ati). Mae'r cyfansoddwr hefyd yn cyfansoddi dramâu cyffrous i blant, cerddoriaeth ar gyfer ffilmiau.

Gorfododd goresgyniad milwyr y Natsïaid yn Ffrainc Milhaud i ymfudo i'r Unol Daleithiau (1940), lle y trodd at ddysgu yng Ngholeg Mills (ger Los Angeles). Wedi dod yn athro yn y Conservatoire Paris (1947) ar ôl dychwelyd i'w famwlad, ni adawodd Milhaud ei waith yn America a theithiai yno'n gyson.

Mae'n cael ei ddenu fwyfwy at gerddoriaeth offerynnol. Ar ôl chwe symffonïau ar gyfer cyfansoddiadau siambr (a grëwyd ym 1917-23), ysgrifennodd 12 symffonïau ychwanegol. Mae Milhaud yn awdur 18 pedwarawd, switiau cerddorfaol, agorawdau a nifer o goncerti: ar gyfer piano (5), fiola (2), sielo (2), ffidil, obo, telyn, harpsicord, offerynnau taro, marimba a fibraffon gyda cherddorfa. Nid yw diddordeb Milhaud yn thema’r frwydr dros ryddid yn gwanhau (yr opera Bolivar – 1943; y Bedwaredd Symffoni, a ysgrifennwyd ar gyfer canmlwyddiant y chwyldro ym 1848; y cantata Castle of Fire – 1954, wedi’i chysegru er cof am ddioddefwyr). ffasgiaeth, wedi'i losgi mewn gwersylloedd crynhoi).

Ymhlith gweithiau'r deng mlynedd ar hugain diwethaf mae cyfansoddiadau mewn amrywiaeth o genres: yr opera epig anferth David (1952), a ysgrifennwyd ar gyfer pen-blwydd Jerwsalem yn 3000, yr opera-oratorio St. mother” (1970, ar ôl P. Beaumarchais), nifer o ballets (yn cynnwys “The Bells” gan E. Poe), llawer o weithiau offerynnol.

Treuliodd Milhaud y blynyddoedd diwethaf yng Ngenefa, gan barhau i gyfansoddi a gweithio ar gwblhau ei lyfr hunangofiannol, My Happy Life.

K. Zenkin

• Rhestr o brif weithiau Milhaud →