Offerynnau cerdd |

Offerynnau Cerddorol – offerynnau sydd wedi’u cynllunio i echdynnu synau traw wedi’u trefnu’n rhythmig a’u gosod mewn sain neu rythm wedi’i reoli’n glir, yn ogystal â sŵn. Eitemau sy'n gwneud synau a synau di-drefn (mallet gwylwyr nos, ratl o helwyr, clychau bwaog, chwiban), neu decoys sy'n dynwared cân adar a chri anifeiliaid a ddefnyddir wrth hela, yn ogystal ag offer sy'n gwasanaethu fel offer arbennig. dibenion signal, o dan amodau penodol gellir ei ddefnyddio fel M. a. Ceir hefyd M. a. pwrpas cymhwysol, a ddefnyddir at ddibenion defodol (tambwrîn shaman, ghan-dan Bwdhaidd a bure, Nivkh partigre); weithiau fe'u defnyddir i fynd gyda bync. dawnsiau (Est. kraatsspill, Latfieg, tridexnis, chagana, eglite). Mae hyn yn cynnwys dyfeisiau, gyda chymorth symffoni. (opera) cerddorfa yn atgynhyrchu taranau, udo gwynt, chwip cracio, ac ati. Gall rhai o'r offerynnau gosod a signal hefyd berfformio cerddoriaeth. celfyddydau. swyddogaethau, eg. clychau eglwys â thafod crog yn rhydd. I M. a. cynhwysir litas hefyd. Toshalya neu Latfieg. berzstaase, wedi'i wneud o risgl bedw, Mari efi o ddeilen lelog, Wcr. lusg o ffloch corn, etc.; defnyddio offer tebyg. mae cerddorion yn chwibanu alawon eithaf cymhleth yn fedrus, gan eu harfogi'n helaeth â darnau a melismas amrywiol.

Pob M. a. mae ganddo ansawdd cynhenid ​​(cymeriad, lliwio) o sain, penodol. galluoedd deinamig ac ystod benodol o synau. Ansawdd sain M. a. yn dibynnu ar y deunyddiau a ddefnyddir ar gyfer gweithgynhyrchu'r offeryn, y siâp a roddir iddynt (hy, holl ddata dimensiwn y rhannau, cydosodiadau) a gellir ei newid gan ddefnyddio'r ychwanegu. dyfeisiau (ee mud), dadelfeniad. technegau echdynnu sain (er enghraifft, pizzicato, harmonig, ac ati).

M. i. Fe'i derbynnir yn gonfensiynol i rannu'n werin a phroffesiynol. Gwneir y rhai cyntaf ymhlith y bobl ac fe'u defnyddir mewn bywyd bob dydd a chelf gerddorol. perfformiad. Gall yr un offerynnau berthyn i un ac i wahanol bobloedd, yn perthyn i ethnigrwydd. carennydd neu hyd. cysylltiadau hanesyddol a diwylliannol. Felly, dim ond yn yr Wcrain y mae bandura, ac yn Georgia - panduri a chonguri. Ar y llaw arall, dwyrain. Yn y gorffennol roedd Slafiaid - Rwsiaid, Wcriaid, Belarwsiaid - yn defnyddio offerynnau cyffredin yn rhannol - gusli, sniffle (sniffle (sniffle, pib), zhaleika (corn), bagpipe (dudu), delyn olwyn, yn Azerbaijan ac Armenia - saz, tar, kemancha , zurnu, duduk; yn Uzbekistan a Tajikistan, mae bron pob offeryn yr un peth. Proffeswyd y mwyafrif llethol o offerynau mewn canlyniad i welliant ac addasiad nar. offer. Felly, er enghraifft, yn y gorffennol pell, dim ond Nar. yr offeryn oedd y ffidil, cododd y ffidil fodern o'r werin symlaf. ffliwt, o chalumeau cyntefig – clarinet, ac ati. Mae'r gweithiwr proffesiynol fel arfer yn cynnwys M. a., sy'n rhan o'r symffoni. (opera), gwynt ac estr. cerddorfeydd, yn ogystal â phres a llinynnau. allweddellau (organ, piano, yn y gorffennol - harpsicord, clavichord). Mewn nifer o wledydd (India, Iran, Twrci, Tsieina, ac ati) maent yn chwarae offerynnau cerdd gwerin bron yn gyfan gwbl, ac mae'r celfyddydau perfformio ar offerynnau o'r fath yn enghreifftiau o broffesiynoldeb uchel yn y gwledydd hyn. Fodd bynnag, yng nghyd-destun cerddoriaeth Ewropeaidd mae diwylliannau cerddorfaol ac yn enwedig diwylliannau bysellfwrdd, nad ydynt yn enetig yn uniongyrchol gysylltiedig â diwylliannau gwerin, wedi'u dosbarthu'n gyfreithlon fel prof. M. a.; eu dyluniad, eu perfformiad technegol a'u mynegiant artistig. nodweddion wedi'u perffeithio.

ymddangosiad M. a. yn perthyn i'r hen amser. Mae rhai ohonynt, ee. cyrn a ffliwtiau cyntefig wedi'u gwneud o asgwrn, mae archeolegwyr yn dod o hyd iddynt yn ystod cloddiadau o aneddiadau dynol o'r cyfnod Paleolithig. mewn henebion Neolithig. oes yna ddrymiau unochrog, cyrs gwynt (fel siôl neu chalumeau), seiloffonau cyntefig a ffliwtiau gyda thyllau chwarae. Ymddangosodd llinynnau yn hwyrach nag eraill. M. i. – y telynau symlaf, siâp liwt a siâp tanbur, ond roeddent hefyd yn hysbys i rai pobl ymhell cyn CC. e. Mae gwahanol ddamcaniaethau o darddiad M. a. Tybir mai offerynnau signalau oedd y rhain yn wreiddiol a'u bod mewn rhyw ffordd neu'i gilydd yn gysylltiedig â phrosesau llafur dyn cyntefig. Fodd bynnag, fel y dangosir gan y deunyddiau archeolegol, sydd eisoes ar gam cynnar yn natblygiad y gymdeithas ddynol, roedd offer a berfformiodd yn unig yn gerddorol ac yn esthetig. swyddogaeth: ffliwtiau gyda thyllau chwarae, sy'n eich galluogi i echdynnu synau o uchderau gwahanol ar raddfa union sefydlog (sy'n dynodi ymddangosiad system gerddorol ystyrlon), llinynnau. offerynnau sy'n addas ar gyfer perfformio cerddoriaeth yn unig, rhag. mathau o castanets sy'n cyd-fynd â dawnsiau sengl a grŵp, ac ati. Gyda chymorth chwythu ar gyfer cerddoriaeth. gallai perfformiadau ddefnyddio pibellau signal a chyrn.

Aeth esblygiad M. a., cyfoethogi offer yn uniongyrchol. cysylltiad â datblygiad cyffredinol dynolryw, ei diwylliant, cerddoriaeth, perfformio. honiadau a thechnegau cynhyrchu. Ar yr un pryd, mae rhai M. ac., oherwydd hynodrwydd eu dyluniad, wedi dod i lawr atom yn eu ffurf wreiddiol (er enghraifft, castanetau cerrig Wsbeceg - kayrak), mae eraill wedi'u gwella, rhai M. a. ac anghenion esthetig, nad oeddent yn cael eu defnyddio a daeth rhai newydd yn eu lle. Rhif ac amrywiaeth M. a. mwy a mwy. Muses. roedd celf, tra'n datblygu, yn gofyn am fodd priodol o fynegiant, ac roedd offerynnau cerdd mwy datblygedig, yn eu tro, yn cyfrannu at ddatblygiad pellach cerddoriaeth. creadigrwydd a pherfformiad. chyngaws. Fodd bynnag, nid bob amser y graddau o amrywiaeth a thechnegol. taleithiau M. a. yn gallu bod yn fesur o lefel y gerddoriaeth. diwylliant. Mae'n well gan rai pobl wok. cerddoriaeth, creu M. a. mewn symiau cyfyngedig a'u defnyddio Ch. arr. fel côr cyfeilio. canu. O'r fath, er enghraifft, cargo. chonguri a panduri, neu'r unig rai, yn eu hanfod, kurai ymhlith y Bashkirs a khomys ymhlith yr Yakutiaid. Ar yr un pryd, cyrhaeddodd medrusrwydd chwareu y kurai a'r khomys, a'r gerddoriaeth a berfformiwyd arnynt, berffeithrwydd mawr ymhlith y bobloedd hyn.

Yn fwyaf neillduol cysylltiad M. a. gyda chreadigrwydd a pherfformiad, gellir olrhain eu dewis a'u gwelliant ym maes prof. cerddoriaeth (mewn cerddoriaeth werin, mae'r prosesau hyn yn mynd rhagddynt yn llawer arafach, ac mae offerynnau cerdd yn aros yn ddigyfnewid neu wedi newid fawr ddim ers canrifoedd). Felly, yn y 15-16 canrifoedd. disodlwyd ffidels (ffiels) gyda'u sain garw gan ffiolau ysgafn, matte, “pendefigaidd”. Yn y 17-18 canrifoedd. mewn cysylltiad â datblygiad harmonig homoffonig. arddull ac ymddangosiad cerddoriaeth a oedd yn gofyn am berfformiad deinamig amrywiol, disodlwyd y fiola gan y ffidil a'i theulu, sydd â sain ddisglair, llawn mynegiant a chyfleoedd i chwarae'n feistrolgar. Ar yr un pryd â fiolas, aeth y ffliwt meddal, ond “difywyd” mewn sain, hydredol i ben, gan ildio i ffliwt ardraws mwy soniarus a thechnegol symudol. Ar yr un pryd, nid oedd cerddoriaeth Ewropeaidd bellach yn cael ei defnyddio mewn ymarfer ensemble a cherddorfaol. y liwt a'i amrywiaethau - y theorbo a'r chitarron (arch-liwt), ac wrth wneud cerddoriaeth gartref disodlwyd y liwt gan y vihuela, yna'r gitâr. I con. 18fed ganrif disodlwyd yr harpsicord gan yr M. a. - piano.

Yr Athro Mae cerddoriaeth gerddorol, yn wyneb cymhlethdod eu cynllun, yn dibynnu mwy ar gerddoriaeth werin yn ei datblygiad ar gyflwr yr union wyddorau a thechnegau cynhyrchu - presenoldeb muses. ffatrïoedd a phlanhigion gyda'u labordai arbrofol a gwneuthurwyr offer medrus. Yr unig eithriadau yw offerynnau ffidil. teuluoedd sydd angen cynhyrchu unigol. Gwellodd feiolinau, soddgrwth, bas dwbl ar sail samplau gwerin gan feistri enwog Brescia a Cremonese o'r 16eg-18fed ganrif. (G. da Salo, G. Magini, N. Amati, A. Stradivari, Guarneri del Gesù, ac eraill) yn aros yn ddihafal yn eu rhinweddau. Mae datblygiad mwyaf dwys prof. M. i. digwyddodd yn y 18fed a'r 19eg ganrif. Ehangodd creu cynllun newydd o ffliwt gyda system falf gan T. Böhm (ymddangosodd y model cyntaf ym 1832) bosibiliadau creadigol cyfansoddwyr a chyfrannodd at ddatblygiad celf perfformio cyngerdd unigol. Daeth chwyldro gwirioneddol yn sgil yr ymddangosiad ar ddechrau'r 19eg ganrif. mecaneg falf mewn offerynnau pres. Diolch i hyn, maent yn troi oddi wrth yr hyn a elwir. naturiol M. a. (gyda nifer cyfyngedig o synau ac felly posibiliadau cyfyngedig) yn gromatig, yn gallu, fel chwythbrennau, i atgynhyrchu unrhyw gerddoriaeth. Steilydd gwraidd. digwyddodd newid yng ngherddoriaeth pob genre ar gyfer offerynnau bysellfyrddau llinynnol gyda dyfodiad y piano morthwyl, a ddisodlodd yr harpsicord a'r clavichord. Gyda dyfeisio trydan a radio, daeth yn bosibl adeiladu offerynnau cerdd trydan.

I raddau llai (oherwydd gwisgo unigol) maent yn dibynnu ar lefel y dechnoleg. M. i. Fodd bynnag, hyd yn oed yma, heb waith llaw a chynhyrchiad ffatri digon datblygedig, mae'n amhosibl masgynhyrchu harmonicas, balalaikas "Andreev" a domras gwell (Rwsia), offerynnau tamburash (Tsiecoslofacia ac Iwgoslafia), tarogata (Hwngari a Rwmania), ac ati. ■ Datblygiad pobl. M. i. yn uniongyrchol ddibynnol ar amodau cymdeithasol cymdeithas. Yn yr Undeb Sofietaidd, diolch i ddatblygiad nat. celf-va, yn ogystal â'r cynnydd cyffredinol yn economi a diwylliant bynciau eang. dechreuodd llu yn y gweriniaethau a'r rhanbarthau ymreolaethol greu niferus. instr. cydweithfeydd, dechreuwyd ar y gwaith o adfywiadu, adlunio a gwella bync. M. a., yn dylunio eu teuluoedd ar gyfer perfformiad ensemble a cherddorfaol, ni wyddai to-rogo o'r blaen. pobloedd. Wedi gwreiddio yn gadarn nid yn unig mewn prof. a gwnewch eich hun. perfformiad unigol a chyfunol, ond hefyd mewn gwerin. bywyd cerdd megis M. a. system well, fel y bandura yn yr Wcrain, symbalau yn Belarus, canclau a birbin yn Lithwania, gwahanol fathau o gannelau yn Estonia, dutar, Kashgar rubab a chang yn Uzbekistan, dombra yn Kazakhstan, ac ati.

Mewn cysylltiad ag ehangu'r repertoire o amaturiaid. ac prof. ensembles ac offerynnau cerddorfeydd, cynnwys cerddoriaeth ynddo. clasuron a chynyrchiadau cyfansoddwyr modern (gan gynnwys ffurfiau mawr), yn ogystal ag oherwydd y cynnydd cyffredinol yn niwylliant cerddorol pobloedd yr Undeb Sofietaidd, perfformwyr, ensembles a cherddorfeydd y bobl. arfau dechreuodd ddefnyddio màs a prof. M. i. – gitâr, acordion botwm, acordion, ffidil, clarinet, ac yn otd. casys – ffliwt, trwmped a thrombôn.

Amrywiaeth deipolegol o M. sy'n bodoli yn y byd a. anferth. Gan systemateiddio M. a., fe'u cyfunir yn grwpiau yn ôl c.-l. nodweddion nodweddiadol. Indiaidd a Tsieineaidd yw'r systemau dosbarthu hynaf; y cyntaf yn dosbarthu M. a. yn ôl y dull o gyffroi sain, yr ail - yn ôl y math o ddeunydd y gwneir yr offeryn ohono. Derbynir fel arfer rhanu M. a. yn 3 grŵp: gwynt, tannau ac offerynnau taro. Rhennir grwpiau, yn eu tro, yn is-grwpiau: gwynt - yn bren a chopr, a llinyn - yn blu ac yn bwa. Ffynhonnell sain offerynnau chwyth yw colofn o aer wedi'i hamgáu yn sianel y gasgen, offerynnau llinynnol - llinyn estynedig; Mae'r grŵp taro yn cynnwys offerynnau lle mae sain yn cael ei gynhyrchu gan ergyd. I prof. ysbryd. mae offerynnau pren yn cynnwys ffliwt, obo, clarinet, basŵn a'u hamrywiaethau (ffliwt piccolo, corn Saesneg, bassclarinet, contrabasŵn), yn ogystal â theulu o sacsoffonau a sarisoffonau. Er gwaethaf y ffaith bod rhai offerynnau (ffliwt modern a ffliwt piccolo, sacsoffonau, sarusoffonau) wedi'u gwneud o fetel, tra bod eraill (clarinét, obo) weithiau'n cael eu gwneud o blastig, maent yn cyfateb yn llawn i chwythbrennau o ran echdynnu sain a nodweddion cerddorol cyffredinol. Ymhlith offerynnau gwerin yr is-grŵp hwn mae'r Uzbek-Taj. Nai, Karelian Lira a Luddu, Latfia. ganurags, Buryat. bishkur. Mae'r is-grŵp o offerynnau chwyth pres (fe'u gelwir hefyd yn embouchure neu mouthpiece) yn cynnwys trwmped, corn, trombone, tiwba, ac offerynnau ysbryd. cerddorfa (byugelhorns a flugelhorns), o nar. - Wsbeceg-Taj. Karnay, Wcreineg (Hutsul) trembita, yr Wyddgrug. buchum, est. sarv, rus. Vladimir cyrn. Er bod bron pob un ohonynt yn bren, o ran y ffordd y mae'r sain yn cael ei dynnu a'i gymeriad, nid ydynt yn wahanol iawn i'r rhai pres. Mae is-grŵp o dannau pluog yn cynnwys telyn, gitâr, mandolin, Kazakh. dombra, Turkm. dutar, rus. gusli a'r un math o est. Kannel, Latfieg. cokle, lit. kankles, kantele Karelian. Mae'r rhai bwa yn cynnwys y ffidil a'i theulu (fiola, sielo, bas dwbl), Aseri. cemancha, kirg. kyyak, Tuvan byzanchi, Mari kovyzh. Mae'r grŵp offerynnau taro yn cynnwys nifer fawr ac amrywiol o M. a. gyda philen ledr (timpani, drymiau, tambwrinau) neu wedi'i gwneud o ddeunydd sy'n gallu swnio ei hun (symbalau, gong, triongl, seiloffon, castanetau, ac ati). Enwau bysellfwrdd harpsicord, pianoforte (piano grand, piano unionsyth), organ, harmoniwm, ac ati.

Mewn llenyddiaeth offerynnol wyddonol defnyddio systemau dosbarthu mwy cymhleth, ond hefyd yn fwy cywir (gweler. mwy o fanylion yn Celf. Offeryniaeth), gan ganiatáu datgelu hanfod pob math o M. a. Yr enwocaf yw'r system, y gosodwyd ei sail gan F. Gevaart (“Nouveau traité d’instrumentation”), t. – Brux., 1885) ac yna ei ddatblygu gan V. Маийоном (“Catalog disgrifiadol a dadansoddol o Amgueddfa Offerynnol y Royal Conservatoire Cerddoriaeth ym Mrwsel”, v. 1-5, Ghent 1893-1922). Nodweddion diffiniol y dosbarthiad yn y system yw ffynhonnell y sain a'r ffordd y caiff ei dynnu; graddio pellach M. a. eu cynhyrchu yn unol â'u nodweddion dylunio. Prif egwyddorion dosbarthiad Gevaart a Mayon, yn y cymedr. graddau a dderbyniwyd ac a ddatblygwyd yn drylwyr yn ddiweddarach gan E. Hornbostel a K. Defnyddir Sachs (“Systematik der Musikinstrumente”, “Zeitschrift für Ethnologie”, 1914, (Jahrg. 46), yn Sov. offeryniaeth (heb falu offerynnau'n ormodol yn fathau ac amrywiaethau). Yn ôl y system a fabwysiadwyd yn yr Undeb Sofietaidd, mae M. a. yn cael eu rhannu yn ôl y ffynhonnell sain yn 4 grŵp: gwynt (aeroffonau), llinynnau (chordophones), pilen (membranophones) a hunan-seinio (idiophones neu autophones). Ffynhonnell sain bilen yw croen neu bledren estynedig anifail, hunan-swnio - deunydd dan bwysau mewnol y gwneir yr offeryn neu ei ran seinio ohono. Yn ôl y dull o echdynnu sain, rhennir offerynnau gwynt yn allweddellau ffliwt, cyrs, ceg a chors ffliwt. Mae ffliwtiau'n cynnwys pob math o ffliwtiau: siâp ocarina, hydredol (mae'r offeryn yn cael ei ddal mewn safle hydredol) a thraws (mae'r offeryn yn cael ei ddal mewn safle ardraws). Ocarinoid - mae'r rhain i gyd yn fathau o chwibanau fasgwlaidd ac ocarinas; hydredol yn cael eu rhannu'n rhai agored, lle mae dau ben y boncyff yn agored (bashk. Kuray, Tyrcmeneg. tuyduk, Adyghe kamyl, abkh. apkhertsa), chwibanu (bloc-daflen, Belarwseg. pibell, sopel Rwsiaidd, dag. kshul, Altai shogur), math ffliwt padell aml-gasgen (gr. larchemi neu soinari, llwydni. mwyaf, svyril Wcreineg, kuim-chipsan y bobl Komi); ymhlith y modern traws mwyaf enwog. prof. ffliwtiau, Uzbek-Taj. nai, tuvinskaya lembi, buryat. limbo. Rhennir offerynnau cyrs yn offerynnau â thafod rhydd (Mari lyshtash o ddeilen ceirios aderyn, sapratsuna Adjarian o ddeilen cnau Ffrengig, Wcreineg. luska o corn otschen, Latvian. birzstaase ar ffurf plât rhisgl bedw), gydag un tafod curo (clarinét, sacsoffon, Rus. bagpipe, bagpipe neu bagpipe, est. roopill, lit. birbin), gyda thafod curo dwbl (obo, basŵn, saryusophone, azerb. a braich. Duduk i zurna, Uzb.-taj. trwmped, buryat. bishkur), gyda chorsen yn llithro (pob math o harmonicas a harmonium; yn y bôn mae'r offerynnau hyn yn hunan-seinio, h.y. oherwydd bod ganddynt y tafod ei hun, ond yn ôl traddodiad maent yn cael eu dosbarthu fel offer chwyth). Mae darnau ceg yn cynnwys offerynnau, lle mae cynnwrf osgiliadau'r golofn aer yn wefusau'r perfformiwr, ynghlwm wrth geg (darn ceg) y gasgen ac, yn unol â hynny, llawn tyndra (prof. offerynnau copr, gwerin – cyrn, cyrn a phibau).

Mae'r grŵp llinynnol yn cynnwys offerynnau plycio, bwa ac offerynnau taro. Ar y dechrau, mae'r sain yn cael ei dynnu trwy blycio'r llinyn gyda beiro, bys, plectrum (spinet, harpsicord, telyn, gitâr, balalaika, Kazakh dombra, mandolin); ar rai bwa - naill ai gyda bwa (offerynnau teulu'r ffidil, kamani Armenia, chuniri Sioraidd, kissyn-fandyr Ossetian, Kirg. kyyak, Kazakh. kobyz), neu olwyn ffrithiant (olwyn lyre), ac ar offerynnau taro - trwy daro y llinyn gyda morthwyl neu ffyn (clavichord, fp., symbalau, santur neu santuri Armenaidd a Sioraidd).

Mae'r grŵp pilen yn cynnwys offerynnau gyda philen wedi'i hymestyn yn dynn, ac ar y rhain maen nhw'n taro â llaw, mallet, neu'n gwneud sain mewn ffordd ffrithiannol (tambwrîn, timpani, drymiau, bygai Wcreineg a'r Wyddgrug. thump). Mae'r bilen hefyd yn cynnwys mirlitons - offerynnau gyda philen, sy'n chwyddo ac yn lliwio llais y canwr mewn timbre arbennig (Wcreineg Ocheretyna, Chuvash. Dyfrgwn môr Turana, crib cyffredin wedi'i lapio mewn papur sidan ar gyfer cribo gwallt). Mae nifer fawr o'r grŵp o offerynnau hunan-seinio wedi'i rannu'n blycio (vargan yn ei holl addasiadau), offerynnau taro (seiloffon, metalloffon, celesta, gong, symbalau, triongl, clychau orc, jingulis Lithwaneg, Kabardino-Balkarian ac Adyghe pkhachich), ffrithiant (Est. kraatspill a pingipill, Abkh akunjjapkhyartsa, Dag chang-chugur).

Offerynnau mecanyddol ac electroffonig yw grwpiau arbennig. Ar rai mecanyddol, mae'r gêm yn cael ei chwarae gan ddefnyddio mecanwaith troellog neu drydan, cylchdroi'r siafft â llaw, rhennir rhai electroffonig yn rhai wedi'u haddasu (offerynnau cyffredin sydd â dyfais ar gyfer mwyhau sain) a rhai electronig, y mae eu ffynhonnell sain yn dirgryniadau trydanol (gweler Offerynnau cerdd trydan).

Cyfeiriadau: Famintsyn A. S., Gusli - offeryn cerdd gwerin Rwsiaidd, St. Petersburg, 1890; ei hun, Domra ac offerynnau cerddorol perthynol i'r bobl Rwsiaidd, St. Petersburg, 1891; Privalov N. I., Offerynau cerdd ar lun Tanbur y bobl Rwsiaidd, “Proceedings of the St. Petersburg Cymdeithas Cyfarfodydd Cerddorol," 1905, rhif. 4-6, 1906, rhif. 2; ei, Offerynau chwyth cerdd y bobl Rwsiaidd, cyf. 1-2, St. Petersburg, 1907-08; Maslov A., Disgrifiad darluniadol o offerynnau cerdd sy'n cael eu storio yn Amgueddfa Ethnograffig Dashkovo ym Moscow, yn Nhrafodion Comisiwn Cerdd ac Ethnograffig Cymdeithas y Gwyddorau Naturiol, Anthropoleg ac Ethnograffeg Lovers, cyf. 2, M.A., 1911; Rindeizen N., Ysgrifau ar hanes cerddoriaeth yn Rwsia…, cyf. 1, na. 2, M.-L., 1928; Privalau N., Offerynnau cerdd gwerin Belarws yn y llyfr: Sefydliad Diwylliant Belarwseg. Nodiadau Adran y Dyniaethau, llyfr. 4. Trafodion yr Adran Ethnograffeg, Cyf. 1, Mensk, 1928; Uspensky V., Belyaev V., cerddoriaeth Turkmen …, M., 1928; Khotkevich R., Offerynnau cerdd pobl yr Wcrain, Kharkiv, 1930; Zaks K., Offerynnau cerddorfaol modern, traws. o Almaeneg., M.-L., 1932; Belyaev V., Offerynnau cerdd Uzbekistan, M.A., 1933; ei, Offerynnau Cerdd Gwerin Azerbaijan, yn y casgliad: Art of the Azerbaijani people, M.-L., 1938; Novoselsky A., Y llyfr am yr harmonica, M.-L., 1936; Arakishvili D., Disgrifiad a mesur o offerynnau cerdd gwerin, I'w gadarnhau, 1940 (ar gargo. lang.); Agazhanov A., offerynnau cerdd gwerin Rwsia, M.-L., 1949; Rogal-Levitsky D. R., Contemporary Orchestra, cyf. 1-4, M.A., 1953-56; ei un ei hun, Sgyrsiau am y gerddorfa, M., 1961; Lisenko M. V., Offerynnau cerdd gwerin yn yr Wcrain, Kipv, 1955; Gizatov B., Cerddorfa Offerynnau Gwerin Talaith Kazakh. Kurmangazy, A.-A., 1957; Vinogradov V. S., cerddoriaeth werin Kyrgyz, P., 1958; Zhinovich I., Cerddorfa Werin Talaith Belarwseg, Minsk, 1958; Nikiforv P. N., Mari offerynnau cerdd gwerin, Yoshkar-Ola, 1959; (Рaliulis S.), Lietuviu liaudies instrumentine muzika, Vilnius, 1959; Strwyth B. A., Y broses o ffurfio fiolas a ffidil, M., 1959; Modr A., ​​Offerynau cerdd, traws. o Tsiec., M.A., 1959; Nyurnberg N., Cerddorfa Symffoni a'i hofferynnau, L.-M., 1959; Blagodatov G., harmonica Rwsiaidd, L., 1960; ei un ei hun, Offerynnau Cerddorol Pobloedd Siberia, yn y llyfr: Casgliad o Amgueddfa Anthropoleg ac Ethnograffeg Academi Gwyddorau yr Undeb Sofietaidd, cyf. 18, Moscow, 1968; Vyzgo T., Petrosyants A., cerddorfa offerynnau gwerin Wsbeceg, Tash., 1962; Sokolov V. F., W. AT. Andreev a'i gerddorfa, L., 1962; Chulaki M., Offerynnau Cerddorfa Symffoni, M., 1962; Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E., Atlas Offerynnau Cerddorol Pobloedd yr Undeb Sofietaidd, M., 1963, 1975; Raev A. M., offerynnau cerdd gwerin Altai, Gorno-Altaisk, 1963; Eichhorn A., Deunyddiau cerddorol ac ethnograffig (traws. gydag ef. ed. AT. M. Belyaev), Tash., 1963 (llên gwerin cerddorol yn Wsbecistan); Aksenov A. N., cerddoriaeth werin Tuvan. Deunyddiau ac ymchwil, M., 1964; Berov L. S., offerynnau cerdd gwerin Moldafaidd, Kish., 1964; Smirnov B., Celf chwaraewyr corn Vladimir, M., 1965; ei gerddoriaeth werin ei hun, Mongolia, M.A., 1971; Tritus M. L., Diwylliant cerddorol ASSR Kalmyk, M., 1965; Gumenyuk A., offerynnau cerdd gwerin Wcrain, Kipv, 1967; Mirek A., O hanes yr acordion a'r acordion botwm, M., 1967; Khashba I. M., offerynnau cerdd gwerin Abkhaz, Sukhumi, 1967; Levin S. Ya., Ar offerynau cerdd pobl yr Adyghe, yn : Nodiadau Gwyddonol yr Adyghe Research Institute of Language, Literature and History, vol. 7, Maikop, 1968; ei, Offerynnau chwyth yn hanes diwylliant cerddorol , L., 1973; Richugin P., Cerddoriaeth werin yr Ariannin. M., 1971; Mahillon V. Сh., catalog disgrifiadol a dadansoddol o Amgueddfa Offerynnol y Royal Conservatoire Cerddoriaeth ym Mrwsel, c. 1-5, Gand, 1893-1922; Saсhs C., Reallexikon der Musikinstrumente, В., 1913, adargraffiad, Hildesheim, 1962 (ANGL. gol., n. Y., (1964)); его же, Handbuch der Musikinstrumentenkunde, Lpz., 1920, 1930, adargraffiad , (Lpz., 1966); его же, Ysbryd a dod yn offerynnau cerdd, В., 1928, adargraffiad, Hilvcrsum, 1965; eго же, Hanes Offerynnau Amgueddfa, N. Y., (1940); Вaines A., Offerynau chwythbrennau a'u hanes, N. Y., (1963); Bachmann W., Dechreuadau Chwarae Offeryn Llinynnol, Lpz., 1964; Buchner A., ​​Offerynnau Cerdd y Cenhedloedd, Prâg, 1968; его же, O Glockenspiel i Pianola , (Prague, 1959); Studia instrumentorum musicae popularis, Stockh., 1969. Gweler hefyd lit.

K. A. Vertkov, S. Ya. Levin