Carlo Gesualdo di Venosa |

Carlo Gesualdo o Venosa

Erbyn diwedd y XNUMXfed ganrif ac ar ddechrau'r XNUMXfed ganrif, atafaelodd ysgogiad newydd y madrigal Eidalaidd oherwydd cyflwyniad cromatiaeth. Fel adwaith yn erbyn y gelfyddyd gorawl anarferedig sy'n seiliedig ar y diatonig, mae eplesiad mawr yn dechrau, a bydd yr opera a'r oratorio yn eu tro yn codi ohono. Mae Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi yn cyfrannu at esblygiad mor ddwys gyda’u gwaith arloesol. K. Nef

Mae gwaith C. Gesualdo yn sefyll allan oherwydd ei anarferoldeb, mae'n perthyn i gyfnod hanesyddol cymhleth, beirniadol - y trawsnewidiad o'r Dadeni i'r XNUMXfed ganrif, a ddylanwadodd ar ffawd llawer o artistiaid rhagorol. Wedi’i gydnabod gan ei gyfoeswyr fel “pennaeth cerdd a beirdd cerdd,” roedd Gesualdo yn un o’r arloeswyr mwyaf beiddgar ym maes madrigal, prif genre cerddoriaeth seciwlar celf y Dadeni. Nid yw’n gyd-ddigwyddiad bod Carl Nef yn galw Gesualdo yn “rhamantwr a mynegiadol o’r XNUMXfed ganrif.”

Yr oedd yr hen deulu pendefigaidd y perthynai y cyfansoddwr iddo yn un o'r rhai mwyaf nodedig a dylanwadol yn yr Eidal. Roedd cysylltiadau teuluol yn cysylltu ei deulu â'r cylchoedd eglwysig uchaf - ei fam yn nith i'r Pab, a brawd ei dad yn gardinal. Nid yw union ddyddiad geni'r cyfansoddwr yn hysbys. Daeth dawn gerddorol amryddawn y bachgen i’r amlwg yn bur gynnar – dysgodd ganu’r liwt ac offerynnau cerdd eraill, canu a chyfansoddi cerddoriaeth. Cyfrannodd yr awyrgylch amgylchynol lawer at ddatblygiad galluoedd naturiol: cadwodd y tad gapel yn ei gastell ger Napoli, lle bu llawer o gerddorion enwog yn gweithio (gan gynnwys madrigalists Giovanni Primavera a Pomponio Nenna, a ystyrir yn fentor Gesualdo ym maes cyfansoddi) . Arweiniodd diddordeb y dyn ifanc yn niwylliant cerddorol yr hen Roegiaid, a oedd yn gwybod, yn ogystal â diatoneg, cromatiaeth ac anharmoniaeth (3 prif duedd moddol neu “math” o gerddoriaeth Groeg hynafol), ef at arbrofi parhaus ym maes melodig -harmonig yn golygu. Eisoes mae madrigalau cynnar Gesualdo yn cael eu gwahaniaethu gan eu mynegiant, emosiynolrwydd a miniogrwydd yr iaith gerddorol. Trwy adnabyddiaeth agos â'r prif feirdd Eidalaidd a damcaniaethwyr llenyddol T. Tasso, agorodd G. Guarini orwelion newydd i waith y cyfansoddwr. Mae wedi'i feddiannu gan broblem y berthynas rhwng barddoniaeth a cherddoriaeth; yn ei madrigalau, mae'n ceisio cyflawni undod llwyr y ddwy egwyddor hyn.

Mae bywyd personol Gesualdo yn datblygu'n ddramatig. Ym 1586 priododd ei gefnder, Dona Maria d'Avalos. Trodd yr undeb hwn, a ganwyd gan Tasso, yn anhapus. Yn 1590, wedi dysgu am anffyddlondeb ei wraig, lladdodd Gesualdo hi a'i chariad. Gadawodd y drasiedi argraff ddigalon ar fywyd a gwaith cerddor rhagorol. Mae goddrychiaeth, teimladau cynyddol, drama a thensiwn yn gwahaniaethu rhwng ei madrigalau 1594-1611.

Roedd y casgliadau o'i madrigalau pum llais a chwe llais, a ailargraffwyd dro ar ôl tro yn ystod oes y cyfansoddwr, yn dal esblygiad arddull Gesualdo - mynegiannol, wedi'i fireinio'n gynnil, wedi'i nodi gan sylw arbennig i fanylion mynegiannol (arwyddiad geiriau unigol o destun barddonol gyda'r cymorth tessitura anarferol o uchel o ran lleisiol, harmonig fertigol sy'n swnio'n sydyn, ymadroddion melodig rhythmig mympwyol ). Mewn barddoniaeth, mae'r cyfansoddwr yn dewis testunau sy'n cyfateb yn llwyr i system ffigurol ei gerddoriaeth, a fynegwyd gan deimladau o dristwch dwfn, anobaith, ing, neu hwyliau geiriau di-sigl, blawd melys. Weithiau dim ond un llinell a ddaeth yn ffynhonnell ysbrydoliaeth farddonol ar gyfer creu madrigal newydd, ysgrifennwyd llawer o weithiau gan y cyfansoddwr ar ei destunau ei hun.

Ym 1594, symudodd Gesualdo i Ferrara a phriodi Leonora d'Este, cynrychiolydd un o'r teuluoedd aristocrataidd mwyaf bonheddig yn yr Eidal. Yn union fel yn ei ieuenctid, yn Napoli, roedd entourage y tywysog Venous yn feirdd, cantorion a cherddorion, yn nhŷ newydd Gesualdo, mae cariadon cerddoriaeth a cherddorion proffesiynol yn ymgynnull yn Ferrara, ac mae'r dyngarwr bonheddig yn eu cyfuno'n academi "i wella chwaeth gerddorol.” Yn ystod degawd olaf ei fywyd, trodd y cyfansoddwr at genres cerddoriaeth gysegredig. Yn 1603 a 1611 cyhoeddir casgliadau o'i ysgrifeniadau ysbrydol.

Mae celf meistr eithriadol y Dadeni diweddar yn wreiddiol ac yn ddisglair o unigol. Gyda'i rym emosiynol, mwy o fynegiant, mae'n sefyll allan ymhlith y rhai a grëwyd gan gyfoeswyr a rhagflaenwyr Gesualdo. Ar yr un pryd, mae gwaith y cyfansoddwr yn dangos yn glir nodweddion sy'n nodweddiadol o'r diwylliant Eidalaidd cyfan ac, yn ehangach, Ewropeaidd ar droad y XNUMXth a XNUMXth ganrifoedd. Cyfrannodd argyfwng diwylliant dyneiddiol y Dadeni Uchel, y siom yn ei ddelfrydau at oddrycholi creadigrwydd artistiaid. Gelwir yr arddull a oedd yn dod i'r amlwg yng nghelf cyfnod trobwynt yn “foesgarwch”. Nid dilyn natur, golwg wrthrychol o realiti oedd ei ragolygon esthetig, ond “syniad mewnol” goddrychol y ddelwedd artistig, a aned yn enaid yr artist. Gan adlewyrchu ar natur fyrhoedlog y byd ac ansicrwydd tynged dynol, ar ddibyniaeth dyn ar y grymoedd dirgel afresymegol cyfriniol, creodd yr artistiaid weithiau wedi'u trwytho â thrasiedi a dyrchafiad ag anghyseinedd dwys ac anghytgord delweddau. I raddau helaeth, mae'r nodweddion hyn hefyd yn nodweddiadol o gelfyddyd Gesualdo.

N. Yavorskaya