Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivier Messiaen

… y sacrament, Pelydrau goleuni yn y nos Myfyrdod llawenydd Adar distawrwydd … O. Messiaen

Mae'r cyfansoddwr Ffrengig O. Messiaen, yn haeddiannol, yn meddiannu un o'r lleoedd o anrhydedd yn hanes diwylliant cerddorol yr 11eg ganrif. Cafodd ei eni i deulu deallus. Mae ei dad yn ieithydd Ffleminaidd, a'i fam yw'r bardd enwog o Dde Ffrainc, Cecile Sauvage. Yn 1930, gadawodd Messiaen ei ddinas enedigol ac aeth i astudio yn Conservatoire Paris - canu'r organ (M. Dupre), cyfansoddi (P. Dukas), hanes cerddoriaeth (M. Emmanuel). Ar ôl graddio o'r ystafell wydr (1936), cymerodd Messiaen le organydd Eglwys Paris y Drindod Sanctaidd. Yn 39-1942. bu'n dysgu yn yr Ecole Normale de Musique, yna yn y Schola cantorum, ers 1966 mae wedi bod yn dysgu yn y Conservatoire Paris (cytgord, dadansoddi cerddorol, estheteg cerddorol, seicoleg gerddorol, ers 1936 athro cyfansoddi). Ym 1940, ffurfiodd Messiaen, ynghyd ag I. Baudrier, A. Jolivet a D. Lesure, y grŵp Young France, a ymdrechodd i ddatblygu traddodiadau cenedlaethol, am emosiwn uniongyrchol a chyflawnder synhwyraidd cerddoriaeth. Gwrthododd “Ffrainc Ifanc” lwybrau neoglasuriaeth, dodecaphony, a llên gwerin. Gyda dechrau'r rhyfel, aeth Messiaen fel milwr i'r blaen, yn 41-1941. oedd mewn gwersyll carcharorion rhyfel Almaenig yn Silesia; yno cyfansoddwyd y “Pedwarawd ar gyfer Diwedd Amser” ar gyfer ffidil, sielo, clarinet a phiano (XNUMX) a chynhaliwyd ei berfformiad cyntaf yno.

Yn y cyfnod ar ôl y rhyfel, mae Messiaen yn ennill cydnabyddiaeth fyd-eang fel cyfansoddwr, yn perfformio fel organydd ac fel pianydd (yn aml gyda'r pianydd Yvonne Loriot, ei fyfyriwr a'i bartner oes), yn ysgrifennu nifer o weithiau ar theori cerddoriaeth. Ymhlith myfyrwyr Messiaen mae P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis.

Mae estheteg Messiaen yn datblygu egwyddor sylfaenol y grŵp “Ffrainc Ifanc”, a oedd yn galw am ddychwelyd i gerddoriaeth ar unwaith i fynegi teimladau. Ymhlith ffynonellau arddull ei waith, mae'r cyfansoddwr ei hun yn enwi, yn ogystal â'r meistri Ffrengig (C. Debussy), siant Gregoraidd, caneuon Rwsiaidd, cerddoriaeth y traddodiad dwyreiniol (yn arbennig, India), cân adar. Mae cyfansoddiadau Messiaen wedi'u treiddio â golau, pelydriad dirgel, maent yn pefrio gyda disgleirdeb o liwiau sain llachar, cyferbyniadau o gân goslef syml ond wedi'i mireinio ac amlygrwydd “cosmig” pefriog, pyliau o egni bywiog, lleisiau tawel adar, hyd yn oed corau adar. a distawrwydd ecstatig yr enaid. Ym myd y Messiaen does dim lle i brosaiaeth bob dydd, tensiwn a gwrthdaro dramâu dynol; ni chafodd hyd yn oed y delweddau llym, ofnadwy o'r rhyfeloedd mwyaf erioed eu dal yng ngherddoriaeth End Time Quartet. Gan wrthod ochr isel, bob dydd realiti, mae Messiaen am gadarnhau gwerthoedd traddodiadol harddwch a chytgord, diwylliant ysbrydol uchel sy'n ei wrthwynebu, ac nid trwy eu “hadfer” trwy ryw fath o steilio, ond yn hael gan ddefnyddio goslef fodern a phriodol cyfrwng iaith gerddorol. Mae Messiaen yn meddwl mewn delweddau “tragwyddol” o uniongrededd Catholig a chosmoleg lliw pantheistig. Gan ddadlau bod pwrpas cyfriniol cerddoriaeth fel “gweithred o ffydd”, mae Messiaen yn rhoi teitlau crefyddol i’w gyfansoddiadau: “The Vision of Amen” ar gyfer dau biano (1943), “Three Little Litwrgies to the Divine Presence” (1944), “Twenty Views y Baban Iesu” ar gyfer piano (1944), “Offeren ar y Pentecost” (1950), oratorio “Gweddnewidiad Ein Harglwydd Iesu Grist” (1969), “Te ar gyfer Atgyfodiad y Meirw” (1964, ar yr 20fed pen-blwydd diwedd yr Ail Ryfel Byd). Mae hyd yn oed yr adar â’u canu – llais natur – yn cael eu dehongli gan y Messiaen yn gyfriniol, maen nhw’n “weision i sfferau anfaterol”; dyna ystyr cân yr adar yn y cyfansoddiadau “Deffroad yr Adar” ar gyfer y piano a’r gerddorfa (1953); “Exotic Birds” ar gyfer piano, offerynnau taro a cherddorfa siambr (1956); “Catalogue of Birds” ar gyfer piano (1956-58), “Blackbird” ar gyfer ffliwt a phiano (1951). Mae arddull “adar” rhythmig soffistigedig hefyd i'w gael mewn cyfansoddiadau eraill.

Yn aml mae gan Messiaen hefyd elfennau o symbolaeth rifiadol. Felly, mae “trinity” yn treiddio trwy'r “Tair litwrgi bach” - 3 rhan o'r cylch, pob un yn dair rhan, tair uned timbre-offerynnol dair gwaith, weithiau mae côr merched unsain yn cael ei rannu'n 3 rhan.

Fodd bynnag, mae natur delweddaeth gerddorol Messiaen, y synwyrusrwydd Ffrengig sy’n nodweddiadol o’i gerddoriaeth, mynegiant “miniog, poeth” yn aml, cyfrifiad technegol sobr cyfansoddwr modern sy’n sefydlu strwythur cerddorol ymreolaethol i’w waith – mae hyn oll yn mynd i wrthddywediad penodol. ag uniongrededd teitlau y cyfansoddiadau. Ymhellach, dim ond yn rhai o weithiau Messiaen y mae pynciau crefyddol i'w cael (mae ef ei hun yn canfod ynddo'i hun newid cerddoriaeth “bur, seciwlar a diwinyddol”). Mae agweddau eraill o’i fyd ffigurol i’w gweld mewn cyfansoddiadau fel y symffoni “Turangalila” i’r piano a’r tonnau gan Martenot a’r gerddorfa (“Song of Love, Hymn to the Joy of Time, Movement, Rhythm, Life and Death”, 1946-48 ); “Chronochromia” ar gyfer cerddorfa (1960); “O'r Ceunant i'r Sêr” ar gyfer y piano, y corn a'r gerddorfa (1974); “Saith Haiku” ar gyfer piano a cherddorfa (1962); Four Rhythmic Etudes (1949) ac Eight Preliwdes (1929) i'r piano; Thema ac Amrywiadau ar gyfer Ffidil a Phiano (1932); y cylch lleisiol "Yaravi" (1945, yn llên gwerin Periw, yaravi yn gân o gariad sy'n dod i ben yn unig gyda marwolaeth cariadon); “Feast of the Beautiful Waters” (1937) a “Two monodi in quartertones” (1938) ar gyfer tonnau Martenot; “Dau gôr am Joan of Arc” (1941); Kanteyojaya, astudiaeth rhythmig ar gyfer piano (1948); “Timbres-hyd” (cerddoriaeth goncrit, 1952), opera “Sant Francis of Assisi” (1984).

Fel damcaniaethwr cerdd, roedd Messiaen yn dibynnu'n bennaf ar ei waith ei hun, ond hefyd ar waith cyfansoddwyr eraill (gan gynnwys Rwsiaid, yn arbennig, I. Stravinsky), ar siant Gregori, llên gwerin Rwsia, ac ar farn y damcaniaethwr Indiaidd o'r 1944eg ganrif. Sharngadevs. Yn y llyfr “The Technique of My Musical Language” (XNUMX), amlinellodd theori dulliau moddol o drawsosod cyfyngedig a system soffistigedig o rythmau, sy'n bwysig i gerddoriaeth fodern. Mae cerddoriaeth Messiaen yn organig yn cyflawni cysylltiad yr amseroedd (hyd at yr Oesoedd Canol) a synthesis diwylliannau'r Gorllewin a'r Dwyrain.

Y. Kholopov

Cyfansoddiadau:

ar gyfer côr — Tair litwrgi bychan o bresenoldeb dwyfol (Trois petites litwrgies de la presence divine, ar gyfer côr unsain benywaidd, unawd piano, tonnau Martenot, tannau, orc., ac offerynnau taro, 1944), Five reshans (Cinq rechants, 1949), Trinity Offeren y Dydd (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorio The Transfiguration of Our Lord (La transfiguration du Notre Seigneur, ar gyfer côr, cerddorfa ac offerynnau unawd, 1969); ar gyfer cerddorfa – Offrymau anghofiedig (Les offrandes oubliees, 1930), Anthem (1932), Ascension (L'Ascension, 4 drama symffonig, 1934), Chronochromia (1960); ar gyfer offerynnau a cherddorfa – Symffoni Turangalila (fp., tonnau Martenot, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Exotic Birds (Les oiseaux exotiques, fp., offerynnau taro a cherddorfa siambr, 1956), Seven Haiku (Medi Hap-kap, fp., 1963); ar gyfer band pres ac offerynnau taro – Mae gen i de ar gyfer atgyfodiad y meirw (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, a gomisiynwyd gan lywodraeth Ffrainc ar 20 mlynedd ers diwedd yr Ail Ryfel Byd); ensembles offerynnol siambr – Thema gydag amrywiadau (ar gyfer skr. a fp., 1932), Pedwarawd am ddiwedd amser (Quatuor pour la fin du temps, for skr., clarinet, vlch., fp., 1941), Mwyalchen (Le merle noir, ar gyfer ffliwt i fp., 1950); ar gyfer piano – cylch o ugain golygfa o’r baban Iesu (Vingt regards sur l’enfant Jesus, 19444), astudiaethau rhythmig (Quatre etudes de rythme, 1949-50), Catalog adar (Catalogue d’oiseaux, 7 llyfr nodiadau, 1956-59 ); ar gyfer 2 biano – Gweledigaethau Amen (Visions de l'Amen, 1943); ar gyfer organ – Cymun Nefol (Le banquet celeste, 1928), ystafelloedd organau, gan gynnwys. Dydd Nadolig (La nativite du Seigneur, 1935), Albwm yr Organ (Livre d'Orgue, 1951); ar gyfer llais a phiano - Caneuon daear ac awyr (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945), ac ati.

Gwerslyfrau a thraethodau: 20 o wersi mewn solfeges modern, P., 1933; Ugain Gwers mewn Cytgord, P., 1939; Techneg fy iaith gerddorol, c. 1-2, t., 1944; Traethawd ar Rhythm, v. 1-2, t., 1948.

Gweithiau llenyddol: Cynhadledd Brwsel, P., 1960.