Hanes Gusli

Mae llawer o haneswyr yn cytuno bod y gusli o darddiad Slafaidd. Mae eu henw yn gysylltiedig â'r llinyn bwa, a alwodd y Slafiaid hynafol yn “gusla” ac a wnaeth sain canu wrth ei dynnu. Felly, cafwyd yr offeryn symlaf, a ddatblygodd dros y canrifoedd ac a drodd yn y pen draw yn waith celf gyda sain unigryw. Er enghraifft, yn Veliky Novgorod, daeth archeolegwyr o hyd i delyn wedi'i gwneud o bren gydag addurn paganaidd syfrdanol. Dim ond 37 cm o hyd oedd darganfyddiad arall. Roedd wedi'i addurno â cherfiadau a darluniau o'r winwydden gysegredig.

Mae'r sôn cyntaf am y delyn yn dyddio'n ôl i'r XNUMXfed ganrif ac fe'i cynhwysir mewn llawysgrifau Groeg am y Rwsiaid. Ond yng Ngwlad Groeg ei hun, roedd yr offeryn hwn yn cael ei alw'n wahanol - cithara neu nabl. Arferid yr olaf yn fynych mewn addoliad. Mae'n werth nodi bod y "Psalter" wedi cael ei enw diolch i'r offeryn hwn. Wedi'r cyfan, i gyfeiliant y nabl y perfformiwyd siantiau gwasanaeth.

Canfuwyd offeryn tebyg i'r delyn ymhlith gwahanol bobloedd ac fe'i gelwid yn wahanol.

• Ffindir - kantele.
• Iran a Thwrci – noswyl.
• Yr Almaen - zither.
• Tsieina yn guqin.
• Gwlad Groeg - lira.
• Yr Eidal - telyn.
• Kazakhstan - zhetygen.
• Mae Armenia yn ganon.
• Latfia - cocl.
• Lithwania - Kankles.

Mae'n ddiddorol bod enw'r offeryn hwn ym mhob gwlad yn dod o'r geiriau: "buzz" a "goose". Ac mae hyn yn eithaf rhesymegol, oherwydd mae sain y delyn yn debyg i rumble.

Roedd yr offeryn yn Rwsia yn annwyl iawn. Roedd yn rhaid i bob arwr epig allu eu chwarae. Sadko, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich – dim ond rhai ohonyn nhw yw’r rhain.

Roedd Gusli yn gymdeithion dibynadwy i'r buffoons. Chwareuai yr offeryn cerdd hwn yn llys y brenin a'r bobl gyffredin. Yng nghanol y XNUMXfed ganrif, daeth amseroedd anodd i'r buffoons, a oedd yn aml yn gwawdio'r uchelwyr brenhinol ac awdurdod eglwysig. Cawsant eu bygwth â phoenedigaethau marwolaeth a'u hanfon i alltudiaeth, a chymerwyd yr offer, gan gynnwys y delyn, i ffwrdd a'u dinistrio fel rhywbeth dieflig a thywyll.

Mae delwedd y guslar mewn llên gwerin a llenyddiaeth Slafaidd hefyd yn amwys. Ar y naill law, gall cerddor guslyar ddifyrru'r bobl. Ac, ar y llaw arall, i gyfathrebu â byd arall a storio gwybodaeth gyfrinachol. Mae yna lawer o gyfrinachau a dirgelion o amgylch y ddelwedd hon, a dyna pam ei bod yn ddiddorol. Yn y byd modern, nid oes neb yn cysylltu'r delyn â phaganiaeth. Ac nid yw yr eglwys ei hun yn erbyn yr offeryn hwn.

Mae Gusli wedi dod yn bell ac wedi gallu goroesi hyd heddiw. Newidiadau mewn gwleidyddiaeth, cymdeithas, ffydd - goroesodd yr offeryn hwn bopeth a llwyddodd i aros yn y galw. Nawr mae gan bron bob cerddorfa werin yr offeryn cerdd hwn. Mae Gusli gyda’u sain hynafol a rhwyddineb chwarae yn creu cerddoriaeth fythgofiadwy. Mae'n teimlo blas a hanes Slafaidd arbennig.

Er gwaethaf y ffaith bod y delyn yn boblogaidd ymhlith y bobl, fe'u gwneir fel arfer mewn gweithdai bach. Oherwydd hyn, mae bron pob offeryn yn enghraifft greadigol unigol ac unigryw.