Cloch: cyfansoddiad offeryn, hanes, defnydd, amrywiaethau

Mae gan gynrychiolydd hynafol o deulu'r offerynnau taro ystyr sanctaidd yn ei sain. Ym mhob dinas yn Rwsia, clywir clychau eglwys yn cyhoeddi dechrau gwasanaethau dwyfol. Ac yn yr ystyr academaidd, offeryn cerdd cerddorfaol yw hwn, y mae ei hanes yn mynd yn ôl i niwloedd amser.

Dyfais gloch

Mae'n cynnwys cromen wag lle mae sain yn cael ei ffurfio, a thafod wedi'i leoli y tu mewn ar hyd yr echelin. Mae'r rhan isaf yn cael ei ehangu, mae'r un uchaf yn gulach, wedi'i goroni â "phen" a "choron". Mae'r strwythur yn cael ei gastio o wahanol fetelau, yn fwyaf aml mae'n efydd cloch, yn llai aml defnyddir haearn bwrw, haearn, hyd yn oed gwydr.

Mae'r ddyfais wedi'i hatal ar gynhalydd neu wedi'i gosod ar sylfaen siglo. Cyffroir y sain drwy siglo’r tafod a’i tharo yn erbyn y waliau, neu drwy siglo’r gromen ei hun.

Yn Ewrop, mae clychau heb dafod yn fwy cyffredin. I echdynnu'r sain, mae angen eu curo â mallet ar y gromen. Mae'r Ewropeaid yn siglo'r corff ei hun, ac yn niwylliant cerddorol Rwseg mae'r iaith yn symud.

Hanes

Yn fwyaf tebygol, gallai'r clychau cyntaf ymddangos yn Tsieina. Mae canfyddiadau sy'n dyddio'n ôl i'r XNUMXfed ganrif CC yn tystio i hyn. Crëwyd yr offeryn cerdd cyntaf o sawl dwsin o gopïau hefyd gan y Tsieineaid. Yn Ewrop, ymddangosodd strwythurau o'r fath ddwy ganrif yn ddiweddarach.

Yn Rwsia, dechreuodd hanes y gloch gyda dyfodiad Cristnogaeth. Ers yr hen amser, roedd pobl yn credu bod canu, sŵn, ysgwyd yn gyrru ysbrydion drwg i ffwrdd, mae clychau wedi dod yn nodwedd siamaniaid ers canrifoedd lawer.

O ddechrau'r XNUMXfed ganrif, ymddangosodd clychau signal yn Novgorod, Vladimir, Rostov, Moscow, a Tver. Cawsant eu mewnforio. Priodolir tarddiad yr enw i'r gair Hen Rwsieg “kol”, a olygai “cylch” neu “olwyn”.

Ac yn 1579 ymddangosodd ffowndri yn Novgorod, lle y bwriwyd clychau. Llwyddodd y meistri i ddod o hyd i'r fformiwla ddelfrydol ar gyfer yr aloi, dylai fod wedi bod yn 80 y cant o gopr ac 20 y cant o dun.

Yn Rwsia yn y 18fed ganrif, roedd gan yr offerynnau hyn bwysau a dimensiynau gwahanol. Roedd dimensiynau rhai mor drawiadol fel eu bod wedi rhoi enw i'r ddyfais. Mae enwau clychau fel "Tsar Bell", "Annunciation", "Godunovsky" yn hysbys.

Mae yna nifer o ffeiliau diddorol am glychau:

• Ar wawr Cristionogaeth, ystyrid hwynt yn briodoleddau paganaidd.
• Mewn gwahanol wledydd, gallai'r offeryn wasanaethu dibenion ymhell o'r ffydd Uniongred: yn yr Eidal fe'i galwodd pan oedd yn amser rhoi'r toes am fara, yn yr Almaen gallai'r sain olygu dechrau glanhau ar y strydoedd, ac yng Ngwlad Pwyl hysbysodd y trigolion. fod sefydliadau cwrw wedi agor.
• Wrth newid capteniaid ar yr Orsaf Ofod Ryngwladol, mae'r gloch yn cael ei chanu bob amser.

Daeth y defnydd o'r offeryn cerdd i ben gyda dyfodiad y Bolsieficiaid i rym. Ym 1917, adfeiliwyd yr eglwysi, trosglwyddwyd y clychau i fetel anfferrus i'w hail-doddi. I'r llyfrgelloedd. Lenin ym Moscow, gallwch weld rhyddhad uchel gyda delweddau o wyddonwyr ac awduron. Er mwyn eu creu, toddiwyd yr offer a gymerwyd o glochyddion wyth o eglwysi metropolitan.

Defnydd o glychau

Mewn cerddoriaeth Rwseg, mae'r defnydd o'r gloch glasurol yn seiliedig ar amrywiaeth o siapiau a meintiau. Po fwyaf y cyfansoddiad, yr isaf ei sain. Mae'r offeryn yn monoffonig, hynny yw, mae'n gallu creu un sain yn unig. Mae'r un canol yn cael ei recordio yn y sgôr yn hollt y bas wythfed yn is na'r sain, yr un fach - yng nghleff y ffidil. Mae gormod o bwysau o gloch gyda sain hyd yn oed yn is yn atal ei defnyddio mewn cerddoriaeth oherwydd amhosibilrwydd ei gosod ar y llwyfan.

Defnyddiodd cyfansoddwyr amrywiaethau o glychau i bwysleisio'r effeithiau arbennig sy'n gysylltiedig â'r plot. Mae dyluniadau clasurol wedi'u defnyddio mewn theatrau ers diwedd y XNUMXfed ganrif. Fe'u disodlwyd gan rai cerddorfaol, a ddechreuodd edrych yn wahanol - dyma set o diwbiau wedi'u gosod ar ffrâm.

Yng ngherddoriaeth Rwseg, defnyddiwyd yr offeryn taro hwn yn eu gweithiau gan Glinka, Mussorgsky, Rachmaninoff, Rimsky-Korsakov. Parhawyd y traddodiad gan gyfansoddwyr enwog o'r XNUMXfed ganrif: Shchedrin, Petrov, Sviridov.

Mathau o glychau

Roedd manylion y sain a strwythur yr offerynnau yn ei gwneud hi'n bosibl eu rhannu'n sawl math:

• canu - gall fod nifer wahanol ohonynt, mae'r tafodau wedi'u cysylltu â'i gilydd gyda rhaff ynghlwm wrth y golofn fodrwy;
• offerynnau taro - dod ar ffurf 2,3 4 copi rhyng-gysylltiedig;
• canolig - mathau o glychau sy'n gwasanaethu i addurno'r prif ganiad;
• mae negeswyr yn offeryn signalu sy'n gwasanaethu i gynnull pobl ar gyfer gwasanaethau amrywiol (gwyliau, dyddiau'r wythnos, dydd Sul).

Yn yr hen amser, ymddangosodd enwau cywir clychau: “Perespor”, “Hebog”, “George”, “Gospodar”, “Arth”.

Clychau – math arall ar wahân a ddefnyddir mewn clochdy gyda gwaith cloc. Mae hon yn set o glychau o wahanol feintiau gyda siâp gwahanol, wedi'u tiwnio yn unol â'r raddfa gromatig neu ddiatonig.