Ziyadullah Mukadasovich Shahidi (Ziyadullah Shahidi) |

Ziyadullah Shahidi

Mae Z. Shakhidi yn un o sylfaenwyr celf gerddorol broffesiynol fodern yn Tajikistan. Aeth llawer o'i ganeuon, rhamantau, operâu a gweithiau symffonig i mewn i gronfa aur clasuron cerddorol gweriniaethau'r Dwyrain Sofietaidd.

Wedi'i eni yn Samarkand cyn y chwyldro, un o brif ganolfannau diwylliant y Dwyrain Hynafol, a'i fagu mewn amodau anodd, roedd Shakhidi bob amser yn ceisio hyrwyddo sefydlu cyfeiriad ystyrlon newydd yng nghelf yr oes ôl-chwyldroadol, proffesiynoldeb cerddorol. nad oedd yn nodweddiadol o'r Dwyrain o'r blaen, yn ogystal â genres modern a ymddangosodd o ganlyniad i gysylltiadau â thraddodiad cerddorol Ewrop.

Fel nifer o gerddorion arloesol eraill yn y Dwyrain Sofietaidd, dechreuodd Shakhidi trwy feistroli hanfodion celf genedlaethol draddodiadol, astudiodd sgiliau cyfansoddi proffesiynol yn y stiwdio genedlaethol yn Conservatoire Moscow, ac yna yn ei adran genedlaethol yn nosbarth cyfansoddi V. Feret (1952-57). Mae ei gerddoriaeth, yn enwedig caneuon (dros 300), yn dod yn hynod boblogaidd ac yn annwyl gan y bobl. Mae llawer o alawon Shakhidi ("gwyliau buddugoliaeth, Nid yw ein tŷ yn bell i ffwrdd, Cariad") yn cael eu canu ym mhobman yn Tajikistan, maent yn cael eu caru mewn gweriniaethau eraill, a thramor - yn Iran, Afghanistan. Roedd dawn felodaidd gyfoethog y cyfansoddwr hefyd yn amlygu ei hun yn ei waith rhamant. Ymhlith y 14 sampl o'r genre miniatur lleisiol, mae'r Fire of Love (yng ngorsaf Khiloli), a Birch (yng ngorsaf S. Obradovic) yn sefyll allan yn arbennig.

Mae Shakhidi yn gyfansoddwr o dynged greadigol hapus. Amlygwyd ei ddawn artistig ddisglair yr un mor ddiddorol mewn dau faes o gerddoriaeth fodern a oedd weithiau’n rhanedig iawn – “ysgafn” a “difrifol”. Ychydig iawn o gyfansoddwyr cyfoes sydd wedi llwyddo i gael eu caru gymaint gan y bobl ac ar yr un pryd yn creu cerddoriaeth symffonig ddisglair ar lefel uchel o sgil proffesiynol gan ddefnyddio dulliau cyfansoddi modern. Dyma’n union sut beth yw ei “Symffoni of the Maqoms” (1977) gyda mynegiant lliwiau anghyseiniol ac annifyr.

Mae ei blas cerddorfaol yn seiliedig ar effeithiau sonor-ffonig. Mae'r aleatorig ysgrifenedig, dynameg gorfodi cymhlygion ostinato yn cyd-fynd â'r arddulliau cyfansoddi diweddaraf. Mae llawer o dudalennau o'r gwaith hefyd yn ail-greu purdeb llym monodi Tajicaidd hynafol, fel cludwr gwerthoedd ysbrydol a moesegol, y mae cerrynt cyffredinol meddwl cerddorol yn dychwelyd yn gyson iddo. “Mae cynnwys y gwaith yn amlochrog, ar ffurf artistig yn cyffwrdd ar bynciau mor dragwyddol a phwysig i gelfyddyd ein dyddiau â’r frwydr rhwng da a drwg, goleuni yn erbyn tywyllwch, rhyddid yn erbyn trais, cydadwaith traddodiadau a moderniaeth, yn gyffredinol, rhwng yr arlunydd a'r byd,” ysgrifena A. Eshpay.

Cynrychiolir y genre symffonig yng ngwaith y cyfansoddwr hefyd gan y Solemn Poem (1984), sy'n adfywio'r delweddau o orymdeithiau Tajiceg Nadoligaidd, a gweithiau o arddull academaidd fwy cymedrol: pum swît symffonig (1956-75); cerddi symffonig “1917” (1967), “Buzruk” (1976); cerddi lleisiol-symffonig “In Memory of Mirzo Tursunzade” (1978) ac “Ibn Sina” (1980).

Creodd y cyfansoddwr ei opera gyntaf, Comde et Modan (1960), yn seiliedig ar y gerdd o'r un enw gan y clasur o lenyddiaeth ddwyreiniol Bedil, yn ystod cyfnod y blodeuo creadigol uchaf. Mae wedi dod yn un o weithiau gorau y sîn opera Tajik. Daeth yr alawon a ganwyd yn eang “Comde and Modan” yn boblogaidd iawn yn y weriniaeth, aeth i mewn i repertoire clasurol meistri bel canto Tajik a chronfa cerddoriaeth opera gyfan yr Undeb. Derbyniodd cerddoriaeth ail opera Shakhidi, “Slaves” (1980), a grëwyd yn seiliedig ar weithiau'r clasur o lenyddiaeth Sofietaidd Tajik S. Aini, gydnabyddiaeth fawr yn y weriniaeth.

Mae treftadaeth gerddorol Shakhidi hefyd yn cynnwys cyfansoddiadau corawl anferthol (oratorio, 5 cantata i eiriau beirdd Tajik cyfoes), nifer o weithiau siambr ac offerynnol (gan gynnwys y Pedwarawd Llinynnol – 1981), 8 swît leisiol a choreograffig, cerddoriaeth ar gyfer cynyrchiadau theatr a ffilmiau. .

Neilltuodd Shahidi ei bwerau creadigol hefyd i weithgareddau cymdeithasol ac addysgol, gan siarad ar dudalennau'r wasg weriniaethol a chanolog, ar y radio a'r teledu. Yn artist o “anian gyhoeddus”, ni allai fod yn ddifater ynghylch problemau bywyd cerddorol modern y weriniaeth, ni allai helpu ond tynnu sylw at y diffygion sy’n llesteirio twf organig y diwylliant cenedlaethol ifanc: “Rwy’n argyhoeddedig iawn bod mae dyletswyddau cyfansoddwr yn cynnwys nid yn unig creu gweithiau cerddorol, ond hefyd propaganda o'r enghreifftiau gorau o gelf gerddorol, cyfranogiad gweithredol yn addysg esthetig y gweithwyr. Sut mae cerddoriaeth yn cael ei ddysgu mewn ysgolion, pa ganeuon y mae plant yn eu canu yn ystod y gwyliau, pa fath o gerddoriaeth y mae gan bobl ifanc ddiddordeb ynddi … a dylai hyn boeni'r cyfansoddwr.

E. Orlova